English
Because it is too extensive to understand, it is said to be of medium degree. All dharmas are taught through four and four indirect intentions. These are the indirect intentions regarding concealment, the indirect intentions regarding characteristics, the indirect intentions regarding antidotes, the indirect intentions regarding transformation, the intentions regarding equality, the intentions regarding different meanings, the intentions regarding different meanings, the intentions regarding different times, and the intentions regarding different individuals. Now, in order to combine the ways in which future masters and disciples enter the Dharma, the ways of entering the Dharma are explained. Thinking day and night is simply thinking about the meaning of what has been heard. Following up with investigation is hearing. Meditation is simply meditating on the meaning of what has been thought about. Great joy is being free from obstacles and separation from the three wisdoms. Now it is said that all worldly things that are separated from the three wisdoms are impermanent and accompanied by deception. Then, from within that assembly of gods, and so on. In order to show that a guide is needed to lead to the true path. Then, in that supreme place, and so on, it was said. In order to show that if one does not understand fear, one will not trust in the true way, then the son of the gods, and so on, was spoken. To show that the basis of all paths is taking refuge, then the son of the gods, Jewel Heart, the stainless one, awoke from his faint, and so on, was said. To encourage the disciple who has taken refuge, the benefits are explained by the lord of the gods, and so on. These are the topics raised from the point of view of meaning. Now, in order to raise the topic from the point of view of words, then the lord of the gods, Indra, with inferior words, and so on, was said. The lord of the gods, and so on, is to dispel the laziness and regret of the son of the gods, and so on, explaining the relationship of cause and effect of karma. Then, the lord of the gods, Indra, having heard the bad words of the son of the gods, Jewel Heart, the stainless one, and so on, is shown from the request to practice following. If one lacks respectful effort, one will not attain the true path, therefore, then the lord of the gods, and so on, showed respect for the Dharma. The meaning of what was requested is extensive and concise. The first is the meaning definite.
Tibetan
ས་པར་ཐོབ་པ་དང༌། དོན་ལ་བར་ཆད་བསལ་བ་དང༌། ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇུག་ཏུ་རུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་རྐྱེན་བསལ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དཔག་ཚ་བའི་འབྲས་བུ་གཉིས་དང་བྲལ་བར་མཛད་པ་དང༌། འཁོར་བར་ལས་བསྒྲལ་བ་དང༌། རང་གི་དོན་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དང༌། ཐུན་མོང་གི་དོན་ཡོད་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྟེ། རེ་བ་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་བཅུ་གཅིག་དང་རིམ་པར་སྦྱར་རོ། །བསྡུས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་གྱིའོ། །མ་འོངས་པའི་སྟོན་པ་ང་ལོ་བདེ་བ་ལ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚུལ་ནི། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྔོན་དུ་མི་བརྗོད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་ནི་བདུད་བཅོམ་པ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་མུ་སྟེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་མེད་པ་དང༌། ཕྱི་རབས་ཀྱང་རང་གི་བླ་མའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་སྔོན་དུ་བཏང་ ནས་བརྗོད་པ་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱཀྱ་ནི་རིགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་འཇུག་པའི་རིགས་སྨོས་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་ཕྱོགས་གཅིག་གི་མིང་ངོ༌། །ཐུབ་པ་དང་རྒྱལ་བ་དང་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། རང་དོན་དུ་དང༌། གཞན་དོན་དུ་བཤད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པར་རོ། །རྣམ་པར་ཀུན་དུ་ནི་ཡུལ་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ནི་ཕན་པ་དང་བདེ་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་སྟེ། སྟོང་པ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་མཉམ་པར་གྱུར་པའོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའོ། །མདོར་ན་དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ལ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ་ལོངས་སྐུའོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཅིའི་ཕྱིར་སྐབས་འདི་ཁོ་ན་མཉམ་པར་གཞག་ཅེས་སྨོས། །ཡང་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་པས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་མི་མངའ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། གདུལ་བྱ་ཉིད་ལ་དེ་ལྟར་སྣང་བ་དང་མ་འོངས་པ་ནི་འཆད་པ་པོ་བསམས་བཞིན་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་གདམས་པའོ། །ཞུགས་མ་ཐག་པ་ནི་གཞན་ཅིས་ཀྱང་བར་མཆོད་པར་སྣོད་གཉིས་དང་འཚམ་པར་འབྱུང་བ་སྟེ་དེ་ཡང་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་ལ་མོས་པ་དང༌། གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པའོ
Chinese
获得土地，消除意义上的障碍，祈请加持使一切有情都能进入，消除特殊的因缘，使远离极其难以估量的两种果实，从轮回中解脱业，祈请具有自利、利他和共同的意义，祈请使希望增长，等等，将这十一个词依次连接起来。归纳起来有两种：现世法的意义和其他的答复。为了与未来的导师我乐德瓦（Nālo Deva）相连，世尊所说的规矩是：不说释迦牟尼佛在前，而先说世尊，是因为降伏魔和具有自在的六种功德，这是其他外道等所没有的。后世也应先说自己上师的地位等功德，然后再开始陈述。释迦是指那些对种姓有执着的人所进入的种姓，是王族一方的名字。能仁、胜者和导师等是佛陀功德的名称。领悟有两种：为了自利和为了利他而祈请宣说。一切是指处所、时间和场合。完全照见是指利益和安乐。三摩地是寂止和胜观，是空性和智慧平等。入定是指亲身证悟。总之，界和智慧无二是三摩地，是法身；入定是体验它，是报身。如果佛陀不是恒常处于等持中，为何说唯有此时入定？或者说，释迦牟尼佛是化身，所以不具备恒常处于等持中吗？不是的，要教导说，对于所化众生来说是如此显现的，而未来是讲者根据自己的想法来说的。刚进入是指不被其他任何东西阻碍，与两种法器相适应而产生，也就是领悟甚深和广大的六度波罗蜜多的体性，以及领悟深不可测的金刚乘。
English
To obtain land, to eliminate obstacles in meaning, to pray for blessings so that all sentient beings can enter, to eliminate special circumstances, to make them free from the two extremely immeasurable fruits, to liberate from karma in samsara, to pray for having self-benefit, the benefit of others, and common meaning, to pray for increasing hope, and so on, these eleven words are connected in order. There are two types of summaries: the meaning of the Dharma of this life and other answers. In order to connect with the future teacher Nālo Deva, the rule spoken by the Bhagavan is: without mentioning Shakyamuni Buddha first, but mentioning the Bhagavan first, because subduing the demons and possessing the six qualities of freedom, which others such as heretics do not have. Later generations should also first mention the qualities such as the position of their own guru, and then begin to state. Shakya refers to the lineage that those who are attached to lineage enter, and is the name of one side of the royal family. Sage, Victorious One, and Guide are the names of the Buddha's qualities. Understanding has two aspects: praying to speak for self-benefit and for the benefit of others. All refers to place, time, and occasion. Complete vision refers to benefit and happiness. Samadhi is quiescence and insight, the equality of emptiness and wisdom. Entering into samadhi means personally realizing it. In short, the inseparability of realm and wisdom is samadhi, which is the Dharmakaya; entering into samadhi is experiencing it, which is the Sambhogakaya. If the Buddha is not always in equanimity, why is it said that he enters into samadhi only at this time? Or is it that Shakyamuni Buddha is an emanation body, so he does not possess constant equanimity? No, it should be taught that it appears in this way to the beings to be tamed, and the future is for the speaker to speak according to his own ideas. Just entered means that it is not obstructed by anything else, and it arises in accordance with the two vessels, that is, understanding the nature of the profound and vast six paramitas, and entering the Vajrayana, which is unfathomable.