Tibetan
་པས། །གནོད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། ལུས་ཀྱི་གནོད་པ་བྱེད་དུ་འོང་བའི་ལུས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ངེས་པར་བྱེད་དོ། །ངག་གིས་གྱིས་ལ་ཤོག་ཟེར་བའི་ངག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །འོ་ན་སེམས་ཅན་ལ་དབང་ཐོབ་པས་གནོད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སམ་ཞེ་ན། སེམས་རྨུགས་པར་བྱེད་དོ། །རྨུགས་པར་བྱེད་ན། དེའི་སེམས་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ལུས་དང་ངག་རེངས་པར་བྱེད་པས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་སྔགས་དང་སྦྱར་ཏེ་རེངས་པར་བྱེད་པའི་ལས་སྦྱོར་བྱས་ན། ངེས་པར་རེངས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ཐུབ་པ་ནང་དུ་ཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་དག་རེངས་པར་བྱ་བར་འདོད་པས། ཕ་རོལ་པོའི་གཟུགས་སྤྲ་ཚིལ་ལ་བྱས་ཏེ། ཁ་ཚེར་མས་བཀང་སྟེ། ངག་བཅིང་བའི་ཚེ་ག་བྱས་ན། ཕ་རོལ་པོའི་ངག་རེངས་ནས་སྨྲ་བ་ལན་མི་ཐེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་པོའི་ལུས་རེངས་པར་འདོད་ན། རྣལ་འབྱོར་བའི་འདུག་ས་གང་ཡིན་པའི་སར་རང་གི་ཆག་གང་བརྐོས་པའི་གཏིང་ནས། ས་རློན་པ་བླངས་ནས་གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུགས་ལ། སྔགས་རེ་རེ་ལ་ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས་པ་དང༌། ས་དེ་ཁམ་ཕོར་སྲུབས་མེད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ལ་སྨྱུག་མ་ཤོང་ཙམ་ཅིག་བཅུག་ལ། དེའི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་སྟོང་ལ་སྔགས་དེ་ཐེམ་པ་དང༌། དེ་ཤིང་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་བསྐོར་ལ་བསྲེག་གོ །ནང་གིས་དང་ཡུངས་ཀར་ཚིག་ཅིང་མདོག་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ ཕྱུང་སྟེ་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། ཇག་པ་དང་ཆོམ་རྐུན་བྱུང་བའི་དུས་སུ། རྐང་པའི་འོག་གི་ས་དང་བསྲེས་ནས་གཏོར་ན། དེ་རྣམས་རེངས་ཤིང་ལྡོངས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་རྨོངས་པར་བྱེད་པས་ན་རྨུགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་སྔགས་དང་སྦྱར་ཏེ། རྨུགས་པར་བྱ་བའི་ལས་སྦྱོར་བྱས་ན། ངེས་པར་མྱོས་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རིམས་ནད་ཆེན་པོས་བཏབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་དེའི་དྲན་པ་ཉམས་པར་འདོད་ན། ཕ་རོལ་པོའི་ལིངྒ་བྱས་ཏེ། དྷ་དུ་རའི་ཁུ་བ་དང༌། དུག་སྣ་ཚོགས་དང། ཆང་གིས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་པ་ན་ཡིད་དྲན་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཞེས་པའི་ངོ་བོ་ནི། །ལྷའི་གཟུགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཚིག་དང༌། ཡི་གེ་དང༌། སྒྲ་དང༌། རྣམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །གསང་སྔགས
Chinese
因此，如果问是否不能造成损害？不是的。通过其他的明咒和密咒，身体的损害会发生的身体的全面结合是确定的。用语言说“来吧”的语言的全面使用会变得僵硬。那么，如果问获得对众生的控制是否不能造成损害？会使心昏聩。如果使心昏聩，那么，那个心的特殊能力就不会产生。因为使身体和语言僵硬，所以说使一切众生僵硬。此外，如果从这个伟大的密咒力量中，与咒语结合进行使之僵硬的作业，一定会变得僵硬，例如遇到无法战胜的敌人一样。因此，如果想要使之僵硬，就用蜂蜡制作敌人的形象，用带刺的嘴填满，在束缚语言的时候这样做，敌人的语言就会僵硬，无法回答说话。如果想要使敌人的身体僵硬，就在瑜伽士的座位所在的地方，从自己挖掘的坑的深处，取出湿土，用黑色的古古鲁熏蒸，每个咒语都撒上芥子。这样，当一千零八个咒语完成后，将土放入无缝的陶碗中，放入金刚橛的中央，放入一个只能容纳竹竿的东西，在其中放入一千芥子，并用咒语封口，然后用有毒的木头包围并焚烧。当内部和芥子燃烧且颜色改变时，将其取出并放入干净的容器中。在发生盗贼和强盗的时候，与脚下的土混合并撒出去，他们就会变得僵硬和昏聩。因为使心愚昧，所以说使之昏聩。或者，如果从这个伟大的密咒力量中，与咒语结合进行使之昏聩的作业，一定会变得迷乱，例如患上严重的瘟疫一样。因此，如果想要使他的记忆丧失，就制作敌人的林伽，用曼陀罗花汁和各种毒药以及酒喷洒，就会丧失记忆。密咒的体性是：佛像、手印、词语、文字、声音和形态等。密咒。
English
Therefore, if asked whether it is not possible to cause harm? It is not so. Through other vidya-mantras and secret mantras, the complete combination of the body that causes harm to the body is certain. The complete use of language, saying "come here" with language, will become stiff. So, if asked whether gaining control over sentient beings cannot cause harm? It will make the mind dull. If it makes the mind dull, then that mind's special abilities will not arise. Because it makes the body and speech stiff, it is said to make all sentient beings stiff. Furthermore, if from this great power of secret mantra, an action of making stiff is performed in conjunction with mantra, it will definitely become stiff, like encountering an invincible enemy. Therefore, if one wants to make it stiff, one makes an image of the enemy out of beeswax, fills it with thorny mouths, and does this when binding speech, the enemy's speech will become stiff and unable to answer. If one wants to make the enemy's body stiff, then in the place where the yogi's seat is, from the depths of a pit dug by oneself, one takes moist soil, fumigates it with black guggul, and sprinkles mustard seeds on each mantra. Thus, when one thousand and eight mantras are completed, the soil is placed in a seamless ceramic bowl, placed in the center of a vajrakila, and something that can only hold a bamboo pole is placed in it, and one thousand mustard seeds are placed inside, and it is sealed with mantra, then surrounded with poisonous wood and burned. When the inside and the mustard seeds burn and the color changes, it is taken out and placed in a clean container. At the time when thieves and robbers occur, if it is mixed with the soil under the feet and scattered, they will become stiff and stunned. Because it makes the mind ignorant, it is said to make it dull. Or, if from this great power of secret mantra, an action of making dull is performed in conjunction with mantra, it will definitely become confused, like suffering from a serious plague. Therefore, if one wants to make his memory lost, one makes the enemy's lingam, sprinkles it with datura juice and various poisons and wine, and memory will be lost. The nature of secret mantra is: Buddha images, mudras, words, letters, sounds, and forms, etc. Secret mantra.
Tibetan
་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་ནི། འདིས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཇོམས་པ་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་པའམ། དངོས་པོ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རིག་པས་ན་རིག་པ་སྟེ། ལྷ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ལ་ཡང་གསང་སྔགས་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་རྒྱ་གར་གྱི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། མནྟྲ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤེས་པ་དང༌། སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱིས་ནི། གསང་སྔགས་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་དང་ལྡན་པས་ནའམ་གསང་སྟེ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཏེ། གསང་སྔགས་ནི་ཆོས་གསང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ན་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པའི་ཆོ་ག་ཡོད་དེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཤ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་མི་ཤེས་ན་འཕྲོག་ཏུ་མི་ཚུགས་པས་ན་གསང་ངོ༌། །མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་ཞེས་པ་ནི། གང་གཟུངས་རིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོར་བྱུང་བ་འདིས། བདག་གི་དོན་ཡང་སྒྲུབ་པར་ནུས་ལ། གཞན་གྱི་དོན་ཡང་བྱ་བར་ནུས་པས་ན་མཐུ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་ན་གང་ཟག་ཕ་རོལ་པོ་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། གསོ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ། གང་ཟག་ཕ་རོལ་པོ་ཚར་བཅད་པ་དེ་བསད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཀྱང་གྲུབ་པས་ན་ཡང་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་ཞེས་གསུངས་སོ། །འོན་ཏེ་གང་སུའི་མཐུས་སྨྲས་ན། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྨྲས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འོ་ན་དེ་གང་གིས་སྨྲས་ན། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ཡང་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འོ་ན་གང་སྨྲས་ཤེ་ན། གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་སྔགས་ཞེས་པའང་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འོ་ན་ཡོན་ཏན་དུ་དང་ལྡན་པ་ཅིག་སྨྲས་ཤེ་ན། བདག་དང་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཅིག་སྨྲས་སོ། །དེ་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེས་ནི་ལྷ་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་སྒྲ་དང་ཡི་གེའི་མཚན་ཉིད་བཤད་དེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཞེས་པ་ནས་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་སྒྲ་དང་ཡི་གེའི་ལྷ་གཉིས་ཀ་བསྟན་ཏོ། །སྔགས་དོན་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་འདིར་ཡང་མ་བཤད་དེ། དེའི་དོན་མི་འཆད་པ་ནི། ནུས་པ་ཆུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང༌། །སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་མཛད་པའི་སྔགས་དོན་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་འགྲེལ་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལ
Chinese
的决定性的词语，以及世尊自己所作的是：以此摧毁烦恼，获得圆满，或者如实地认识事物，所以是“智”。六种神祇的自性也称为“秘密真言”。或者从印度的声音引申而来，称为“曼陀罗”（梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言），以知晓和救护的意义来说，称为“秘密真言”。或者因为具有“那”字，或者秘密宣说，所以是“秘密真言”。要知道秘密真言是由秘密的法本身所成就的。在印度的地区有抢夺成就的仪式，如果不知道要修持的肉的印记和秘密真言，就无法抢夺，所以是秘密的。这个“大威力”是指：从咒语、长咒、空性之精华中产生的这个，既能成办自己的利益，也能成办他人的利益，所以是大威力。或者，随顺他人，进行非共同的治疗事业，断绝他人，杀死他人，也能成就非共同的事业，所以也说是这个大威力。然而，是谁的力量所说呢？是佛的力量所说。佛已经如前所述。那么，是谁说的呢？是金刚手说的。金刚手也已经如前所述。那么，说了什么呢？说了这个秘密真言的大威力。秘密真言也已经如前所述。那么，说了什么具有功德的呢？说了具有自他圆满功德二者的。这也已经说过了。因此，已经说完了六种神祇的圆满功德。现在讲述声音和文字的特征，从“那摩 惹纳 札雅雅”（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya，汉语字面意思：敬礼三宝）到“阿弥利得 吽 啪特”（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：甘露 吽 啪特）之间，显示了声音和文字的两种神祇。真言的意义的分别，这里也没有讲述。不解释它的意义是因为会变得力量微弱。应当从比玛拉米扎（梵文天城体：विमल मित्र，梵文罗马拟音：Vimalamitra）论师所著的《真言意义分别释》中了解。因此，已经将声音和文字归纳为一个来讲述了。现在是光芒的放射和收摄。
English
The definitive words and the actions of the Blessed One himself are: By this, afflictions are destroyed, perfections are attained, or one knows things as they truly are, therefore it is "wisdom." The nature of the six deities is also called "secret mantra." Or, derived from the Indian sound, it is called "Mantra" (Sanskrit Devanagari: मन्त्र, Sanskrit Romanization: mantra, Chinese literal meaning: mantra), in terms of knowing and protecting, it is called "secret mantra." Or, because it possesses "na," or is secretly spoken, it is a "secret mantra." It should be known that secret mantra is accomplished by the secret dharma itself. In the Indian region, there is a ritual of stealing accomplishments. If one does not know the mudra and secret mantra of the flesh to be practiced, one cannot steal it, so it is secret. This "great power" refers to: This, which arises from the essence of mantra, long mantra, and emptiness, can accomplish one's own benefit and also accomplish the benefit of others, therefore it is great power. Or, following others, performing uncommon healing activities, cutting off others, killing others, can also accomplish uncommon activities, so it is also said to be this great power. However, by whose power is it spoken? It is spoken by the power of the Buddha. The Buddha has already been mentioned above. Then, who spoke it? It was spoken by Vajrapani. Vajrapani has also been mentioned above. Then, what was spoken? This great power of secret mantra was spoken. Secret mantra has also been mentioned above. Then, what virtuous thing was spoken? It spoke of possessing both the perfections of self and others. This has also been mentioned. Therefore, the perfect qualities of the six deities have been explained. Now, the characteristics of sound and letters are explained. From "Namo Ratna Trayaya" (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय, Sanskrit Romanization: namo ratnatrayāya, Chinese literal meaning: Homage to the Three Jewels) to "Amrite Hum Phat" (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: अमृते हूँ फट्, Sanskrit Romanization: amṛte hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Ambrosia Hum Phat), both the deities of sound and letters are shown. The differentiation of the meaning of the mantra is not explained here either. The reason for not explaining its meaning is because it will become weak in power. It should be understood from the commentary on "Differentiation of the Meaning of Mantras" composed by the teacher Vimalamitra (Sanskrit Devanagari: विमल मित्र, Sanskrit Romanization: Vimalamitra). Therefore, sound and letters have been summarized into one and explained. Now is the emanation and absorption of light.