Tibetan
།རྫ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་སོ་བཏང་བའི་ཉེས་པ་ནག་པོར་རི་མེད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་ལོངས་མ་སྤྱད་པ་ལ་བྱའོ། །གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་དཀྲི་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་མགུལ་པ་དཀྲི་བ་སྟེ། རས་ཁ་ཚར་དང་ཕུན་ཚར་མ་ཉམས་པ། གཞན་དུ་ལོངས་མ་སྤྱད་པ། མི་གཙང་བས་མ་སྤགས་པའི་རས་དཀར་པོའོ། །བོ་དྷི་སཏྭ་ས་ནི། འདིའི་འགྲེལ་པ་ཕྱི་མ་ལས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་བ་ལས་གཙང་མ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་རྫས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་དག་ཏུའོ། །དེས་ནི་རྒྱུ་དང༌། རྫས་དང་མཚན་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བའི་གྲངས་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པ་ནི། གཟུངས་རིངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ། །ཡང་སྙིང་ངམ། རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཟློས་པས་ན། ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། ཡང་ན་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཐུན་མཚམས་སུའམ། བུམ་པ་རེ་རེ་ལ་གྲངས་འདི་ཙམ་རེ་རེ་བྱའོ། །དེས་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་གདུལ་བྱ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་བཟླས་ན་ནི། །བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྲུས་ཀྱི་གང་ཟག་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི། དུས་ཐམས་ཅད་དུའམ། ཉིན་དང་མཚན་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་བྱ་བའི་གང་ཟག་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། རིགས་བྱིན་པོ་གསུམ་ལ་ཡང་བྱའོ། །འོ་ན་རིགས་བཞི་ཀ་ལ་བྱེད་ན། འདིར་རྒྱལ་པོ་གཅིག་ཏུ་སྨོས་པ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་གཙོ་བོ་ཙམ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བདེན་ཐམས་ཅད་བདེ་པར་འགྱུར། །དེ་སྡུག་བསྔལ་ན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། གཙོ་བོ་ཙམ་སྨོས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་དོན་མ་ལུས་པར་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་འགྲེལ་པ་འདི་བྱས་པས། །དེ་རིང་བདག་གིས་དགེ་བ་གང་ཞིག་ཐོབ་འགྱུར་བ། །ཟླ་འོད་གསལ་དང་མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་དྲི་མེད་དཀར་པོ་འདྲ་བ་དེས། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་སྒྲིབ་པའི་གློ་བུར་གྱུར་པ་སྤང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཡིད་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་རྟོགས་པའི་གཏམ་ འདི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མངའ་བདག་རྒྱ
Chinese
用陶器等制成的瓶子，如果瓶子已经用过，有污垢，或者在其他坛城中使用过，都是不行的。所谓“用干净的布缠绕”，就是缠绕颈部。布要完整无损，没有在其他地方用过，没有被不洁之物玷污的白布。“菩提萨埵萨尼”，对此，后面的解释说，不是由生物的材料制成的，所以称为干净。这指的是那些物品都在瓶子里面。这说明了原因、材料和特征。现在说明修法时念诵的数量：念诵长咒二十一遍。或者念诵心咒，或者种姓的心咒一百零八遍，或者念诵二十一遍，或者一百零八遍。这样说的。在每个间隙，或者每个瓶子，念诵这么多。这说明了念诵。现在说明要调伏的对象：念诵金刚摧破。念诵之后，是为了说明沐浴的人。要知道国王这个种姓的差别。所谓“总是”，就是所有时间，或者所有白天和夜晚。所谓国王，仅仅是代表沐浴的人，也可以指婆罗门等三种姓。如果对四种姓都有效，为什么这里只说国王呢？这是因为只说了主要的一个，因为他安乐，一切都安乐。他痛苦，一切都痛苦。因此，说是只说了主要的。这完整地解释了金刚摧破的意义。因为做了这个金刚摧破的解释，今天我获得的善根，就像明亮的月光和无垢的白色珍珠项链一样，为了消除烦恼和无知的暂时障碍，愿一切众生都能证得菩提！这真实觉悟的开示，是耶舍多杰说的，众生们谛听。金刚摧破陀罗尼的次第分解广释明灯，是学耶舍多杰所著，到此圆满。吉祥！
English
It is not permissible to use pottery or other types of vases that have been used, are stained, or have been used in other mandalas. The phrase "wrapping with a clean cloth" refers to wrapping the neck. The cloth should be complete and undamaged, not used elsewhere, and a white cloth not defiled by impurities. "Bodhisattva Sani," regarding this, the later explanation says that it is called clean because it is not made from the material of living beings. This refers to those items being inside the vases. This explains the cause, materials, and characteristics. Now, to explain the number of recitations during the practice: Recite the long mantra twenty-one times. Or recite the heart mantra, or the heart mantra of the lineage one hundred and eight times, either twenty-one times or one hundred and eight times. So it is said. In each interval, or for each vase, recite this many times. This explains the recitation. Now, to explain the object to be subdued: Recite the Vajra Destroyer. After the recitation, it is to indicate the person to be bathed. One should know the distinction of the king's caste. The term "always" means all the time, or all day and night. The term "king" merely represents the person to be bathed, and can also refer to the three castes such as Brahmins. If it is effective for all four castes, why is only the king mentioned here? This is because only the main one is mentioned, because if he is happy, everything is happy. If he suffers, everything suffers. Therefore, it is said that only the main one is mentioned. This completely explains the meaning of the Vajra Destroyer. Because this explanation of the Vajra Destroyer has been done, may whatever merit I have gained today, like the bright moonlight and the immaculate white pearl necklace, be used to eliminate the temporary obstacles of afflictions and ignorance, and may all beings attain enlightenment! This teaching of true realization was spoken by Yeshe Dorje, may all beings listen. The extensive commentary on the Vajra Destroyer Dharani, the Lamp of Clarity, which is a step-by-step explanation, is completed, authored by the scholar Yeshe Dorje. Auspiciousness!
Tibetan
ལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྷ་བཙན་པོའི་བཀའ་ལུང་གིས། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ལ་མཁས་པ། སློབ་དཔོན་བུདྡྷ་གུ་ཧྱ་དང༌། བོད་ཀྱི་ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་རཀྵི་ཏས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ལས། སླད་ཀྱི་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ། །ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝརྨ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་རྒྱ་དཔེ་དང་གཏུགས་ནས་བཅོས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མབ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ།
Chinese
由拉波钦波贝拉赞波的教令，印度的大堪布，精通大乘密法的，导师布达古雅，以及藏地的校勘大译师班德迦瓦贝则热克西达翻译、校订并最终确定。之后，印度的堪布大导师，夏达喀拉瓦玛，以及藏地的译师大学者仁钦桑布，对照汉文版本进行了修订。 《金刚摧破陀罗尼》次第分别的广释，明灯。 益西多杰。
English
By the decree of Lhachenpo Pel Lhatsenpo, the great Indian Abbot, skilled in the Great Vehicle Secret Mantra, the teacher Buddha Guhya, and the great Tibetan translator Bande Skawa Pel Tsek Rakshita, translated, edited, and finalized it. Later, the great Indian Abbot Shradhakaravarma, and the great Tibetan scholar-translator Rinchen Zangpo, revised it by comparing it with the Chinese version. Extensive commentary on the Vajra Vidarana Dharani, divided into stages, The Illuminating Lamp. Yeshe Dorje.