Tibetan
འི་དོན་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ལྡན་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པས་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཕྱུང་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་པའི་ཐབས་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་གསུངས་ཞེས་པའི་བར་ནི། །འདོད་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུང་བ་དང༌། འཛིན་པའི་བག་ཆགས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་གཞི་ལ་རབ་ཏུ་བསགས་པས་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས་པ་ལྟར། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བག་ཆགས་མཐུ་བརྟས་པས། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལས་ འབྱུང་བས་ན་འབྱུང་པོ་ལོག་པའི་མཐུ་རབ་ཏུ་ཞེན་པས་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། སྔོན་གྱི་ལས་ལས་གྱུར་པའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདུལ་བའི་དབང་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་སྟེ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི་རྟགས་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཕྱིའི་འབྱུང་པོ་དང་ལས་ལས་གྱུར་པའི་འབྱུང་པོའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་འཁོལ་བས་ན་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་རྣམས་འགུགས་ཤིང་དབང་དུ་བསྡུས་པས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོར་སྣང་བས། དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་རབ་ཏུ་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས་བྱམས་པའི་རལ་གྲིས་མངོན་དུ་བཏུལ་ཏེ་ལེགས་པར་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐི་རཱ་ཛའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་དེ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མ་གྲུབ་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དོན་གྲུབ་པ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པ། གང་བསྒྲུབ་པ་དེའི་དོན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན། དེ་ནི་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཞེས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེར་བསྟན་ཞེས་པའི་བར་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིས་འདི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་མདོ་ལས་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་རྣམ་པར་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་རྣམ་པས་ཀྱི་རྒོལ་བ་བདུད་རམ་པ་བཞི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཕུང་བོ་དང་ལྷའི་བུ་དང་འཆི་བདག་གི་བདུད་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར་མཛད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་གྲངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་མཛད་པར་དང་དཔའ་བར་འགྲོ་བདག་ཟླ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་སྒྲུབ་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་མཛད་དོ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤའི་དོན་སྟོན་ཏེ། ཐབས་མཁས་ཐུགས་ རྗེའི་ཞགས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་རྣམས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདྲེན་ཅིང་ཐུགས་རྗེས་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་ཞེས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐབས་མཁས་པས་སྲུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་བར་ནི། ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པའི་རང་བཞིན། སྔོན་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕྱུང་ནས། སྤྲུལ་པ་དག་འདོད་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དག་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན་དུ། ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པའི་སྤྲུལ་པ་དེས། འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཏེ། དེས་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ལ་སོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་བའི་རྣམ་པ་ལ། ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པས་ཕན་བཏགས་ནས། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། དགའ་པ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་ཤིང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང༌། དོན་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་སྡུད་ཅིང་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་དོན་རྒྱས་པར་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དོན་སྟོན་ཏེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ། ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། སྔོན
Chinese
详细阐述其含义。平息三界鬼神之王权力的所有恶咒，因此，卓吉拉扎（ཊཀྐི་རཱ་ཛ་）出现，为了利益众生而安住的方法是，能够召集所有鬼神，能够使所有明咒事业得以成就，这被称为“使所有事业得以成就”。直到“被说成是使所有事业得以成就”之间，是由于欲界众生的能取和所取习气，以及各种分别念在阿赖耶识上积累，就像天空被云遮蔽一样，颠倒习气势力增强，从我执中产生，因此，鬼神邪恶力量非常执着，从各种物质中产生，以及从先前业力转变而来的所有鬼神之王权力的象征手印，是化身为调伏之主，做利益众生的事业的象征，即卓吉拉扎（ཊཀྐི་རཱ་ཛ་）。在世间三界之中，以外在鬼神和业力转变而来的所有鬼神种类，以善巧方便的慈悲摄受并役使，因此，能够召集和摄受东北方的鬼神，显现为欲望之王。因此，他以慈悲之剑调伏了十方所有如来的一切事业，使之得以成就并修行，使其安住于善处。东北方的忿怒之王卓吉拉扎（ཊཀྐི་རཱ་ཛ་）的含义已经详细阐述完毕。现在详细阐述西南方的忿怒之王大力的含义。以真实智慧的力量，使众生未成之事得以成就，使已成之事不被浪费，使所成就之事获得圆满，因此，他是使未成之事得以成就者，是完全施予所有欲望者。直到“被示现为忿怒之王大力”之间，是说任何瑜伽修行者，如果如法修持此法，就能使经中所说的如来身语意的成就得以实现，使未成之事得以成就，以及各种成就的方法和事业。
English
Explaining its meaning in detail. Pacifying all the curses of the powerful mantra of the king of spirits of the three realms, therefore, Ṭakkirāja appeared, the method of abiding for the benefit of beings is to be able to summon all spirits, to be able to make all mantra activities accomplished, this is called "making all activities accomplished." Until "it is said to make all activities accomplished," it is because of the grasping and clinging habits of sentient beings in the desire realm, and the accumulation of various conceptualizations on the Alaya consciousness, just like the sky being obscured by clouds, the power of inverted habits is strengthened, arising from the ego-grasping, therefore, the evil power of spirits is very attached, arising from various substances, and the symbolic hand seal of the king of all spirits transformed from previous karma, is the symbol of incarnating as the lord of taming, doing the work of benefiting beings, which is Ṭakkirāja. Within the three realms of the world, all kinds of external spirits and spirits transformed from karma, are subdued and employed by skillful means of compassion, therefore, being able to summon and subdue the spirits of the northeast, appearing as the king of desire. Therefore, he subdues with the sword of compassion all the activities of all the Tathagatas of the ten directions, making them accomplished and practiced, making them abide in goodness. The meaning of the wrathful king Ṭakkirāja of the northeast has been explained in detail. Now, the meaning of the wrathful king Mahābala of the southwest is explained in detail. With the power of true wisdom, making the unaccomplished affairs of sentient beings accomplished, making the accomplished affairs not wasted, making the affairs to be accomplished obtain perfection, therefore, he is the one who makes the unaccomplished affairs accomplished, the one who completely bestows all desires. Until "being shown as the wrathful king Mahābala," it is said that any yoga practitioner, if practicing this Dharma according to the Dharma, can make the accomplishments of the body, speech, and mind of the Tathagatas mentioned in the sutras realized, making the unaccomplished affairs accomplished, and various methods and activities of accomplishment.
Chinese
以各种方式不让四种魔——烦恼魔、蕴魔、天子魔和死魔所控制，并完全赐予如来的一切功德种类，且具有如勇猛行持自在月幢等不可思议的等持之门的力量。成办世间众生不可思议的圆满愿望，并做各种如来的事业。西南方位的忿怒尊主大威力者的意义已广说完毕。现在宣说西北方位的忿怒尊无能胜套索的意义：以善巧方便的慈悲之索，救度三界一切众生脱离轮回的痛苦，并以慈悲守护之义，即守护一切众生之义，以及菩提心以善巧方便守护之义之间，是善巧方便的无量慈悲之自性。往昔无量劫中，对一切众生生起无量菩提心后，取出不可思议的智慧忿怒尊之化身，这些化身如调伏欲界、色界和无色界的众生一样，以善巧方便的无量慈悲之化身，示现如何调伏各种众生，以此对贪欲、嗔恨、愚痴等痛苦之相，以无量的慈悲功德利益，为了守护轮回的众生。这是慈悲和事业不虚的套索，往昔无量事业的慈悲、慈爱、欢喜和舍心，利益和摄受一切众生之物，通过布施、爱语、利行和同事来摄受和守护。西北方位的忿怒尊无能胜套索的意义已广说完毕。现在宣说坛城中央主尊金刚手的意义：执持一切胜者意之秘密宝藏，意虽不离法性，但于往昔
English
In various ways, not allowing the four maras—the mara of afflictions, the mara of aggregates, the mara of the sons of the gods, and the mara of death—to control, and completely bestowing all the qualities of the Tathagatas, and possessing the power of inconceivable samadhi doors such as the Brave-Going Lord Moon Banner. Accomplishing the inconceivable perfect wishes of sentient beings in the world, and performing various activities of the Tathagatas. The meaning of the wrathful king of the southwest, the Great Power, has been extensively explained. Now, the meaning of the wrathful one of the northwest, Amoghapasha, is explained: with the skillful means of the compassionate lasso, rescuing all sentient beings of the three realms from the suffering of samsara, and with the meaning of protecting with compassion, that is, the meaning of protecting all sentient beings, and between the meaning of protecting the mind of enlightenment with skillful means, is the nature of immeasurable compassion of skillful means. In the past, in immeasurable kalpas, after generating immeasurable bodhicitta for all sentient beings, taking out inconceivable emanations of the wisdom wrathful one, these emanations, just as they tame the sentient beings of the desire realm, the form realm, and the formless realm, with the emanations of immeasurable compassion of skillful means, showing how to tame various sentient beings, thereby benefiting the suffering aspects of desire, hatred, ignorance, etc., with immeasurable compassionate qualities, for the sake of protecting the sentient beings of samsara. This is the unfailing lasso of compassion and activity, the compassion, love, joy, and equanimity of immeasurable past activities, benefiting and gathering all sentient beings, gathering and protecting through generosity, kind speech, beneficial action, and acting in accordance with the Dharma. The meaning of the wrathful one of the northwest, Amoghapasha, has been extensively explained. Now, the meaning of the central deity of the mandala, Vajrapani, is explained: holding the secret treasury of the minds of all the victorious ones, although the mind does not deviate from the nature of reality, but in the past