Tibetan
མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པས། འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་འཇོམས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྟགས་སུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་རྟགས་སུ། ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་རྟགས་སུ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཛད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱས་ན། ཕ་རོལ་གྱི་ངན་སྔགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་དོན་བཤད་དེ། གཤིན་རྗེ་དང༌། མེ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་རྣམས་འཇོམས་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་ཏེ། གཞན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ། གདོན་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པ། གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྟེ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ་བདུད་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་ རྗེས་འཇོམས་ཤིང༌། གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་མཐུན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ངོ་བོར་བསྒྱུར་བས། སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རྟགས་སུ་གྱུར་པར་གསུངས་ཏེ། གདོན་མ་ལུས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་དཔོན་པོ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་དང་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཐུ་དང་བློ་གྲོས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པས། གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་རྣམས་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་གསུངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་དང་ལྡན་བས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟགས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ཟིལ་གྱི་ནོན་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རོལ་ཅིང་ཟད་པར་བྱེད་པས། གདོན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་ཅིང་བརླག་པར་གསུངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་ནང་གི་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་གནོད་པ་རྣམས། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པས་གདུལ་བར་ཡང་མཛད་པས། ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ལས་སྣ་ཚོགས་པས་ཕུང་པོ་ཉམ་ཐག་ནས་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཚེ་དང་མདངས་འཕྲོག་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་ཐབས་མཁས་པས་ཐར་བར་མཛད་ཅིང༌། ཕྱིའི་གདོན་དང༌། ནང་གི་གདོན་དང༌། འབྱུང་བའི་ཁམས་མ་སྙོམས་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་བའི་རྟགས་སུ། རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀར་བསྟན། དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་ནི། རྣལ་འབྱོར་པས་དོན་རྣམས་མ་ནོར་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གནས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་རྒྱུ། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ། འོང་དུ་ཞུ་བས་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས་པས་ན་སྙིང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་དང་ལྡན་པ་ལ། རྒྱན་ཆས་རྣམ་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ པ་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་རྟགས་ཧ་འབར་བ་བསམས་ཏེ། ཧ་དེས་དངོས་པོ་རྣམས་འོད་དུ་དངོས་པོ་མེད་པར་ཞུ་བས་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོ་རྒྱན་ཆས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང༌། རྒྱན་ལ་ཐིམ་པས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས། དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་པར་གྲུབ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས་བདག་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་དུ་བདག་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་འགྲོ་བ་གང་ལ་མོས་པ་བཞིན་དུ། དཀར་བ་དང༌། སེར་བ་དང༌། དམར་བ་དང༌། གནག་པ་ཕྲིན་ལས་སོ་སོའི་ཁ་དོག་ཏུ་བསྒྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བུམ་པ་དེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྙེན་པ་ཡང་གྲངས་དང༌། མཚན་མ་དང༌། དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དག །ད་ཧ་བཛྲ་གྲངས་མང་པོར་བརྗོད་ན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གོང་དང་འོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་བཤད་པ་ལས་འབྱུང་བ་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིག་པའི་གཏན་ཚིགས་གོང་འོག་ལ་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་དག་དོན་གཅིག་པས་མི་སྨོས་སོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ
Chinese
因为完全圆满，以果的自性智慧，作为寂灭痛苦之相的各种事业的象征。如来之方便手印甘露漩，是源于真实智慧的象征。作为一切自性清净的象征，为了利益各种不同的有情而行持各种事业。如果在坛城中按照仪轨进行修持，就能摧毁他人的恶咒，获得解脱。忿怒尊甘露漩的意义已经广为阐述。现在讲解东方东南角的忿怒尊阎曼德迦的意义，作为寂灭阎魔和火神等伤害的象征。摧毁他人的一切行为，消灭一切邪魔，从一切邪魔中解脱。一直到“忿怒尊之王阎曼德迦”之间所阐述的，都是为了以昔日的愿力，以巧妙方便的慈悲摧毁所有众生，并以对治智慧摧毁一切事物，将大悲转化为利益他人的菩提心之本体，从而成为寂灭众生一切业的象征。据说，八万四千魔军的首领，比如毗那夜迦和自在天等，具有无限的力量和智慧，能够使一切有情众生行持他人的明咒。因为具有寂灭三界众生之害的方法，所以以智慧之象征的足下威力镇压，享受并耗尽众生的痛苦，据说能够摧毁和消灭一切邪魔。对于声闻和外道等内外各种见解的危害，以分别念的自性来阻断善根的危害，也以各种事业来调伏。因此，以各种方式使三界众生从衰败的蕴身中解脱，并以各种方式巧妙地用慈悲心使那些被夺走寿命和光彩的人获得解脱。
English
Because it is completely perfect, with the wisdom of the nature of the fruit, as a symbol of various activities that pacify the aspect of suffering. The nectar swirl of the Tathagata's method mudra is a symbol arising from true wisdom. As a symbol of the purity of all things, various activities are performed for the benefit of various sentient beings. If one practices in the mandala according to the ritual, one can destroy the evil mantras of others and attain liberation. The meaning of the wrathful deity Amrita Kundali has been extensively explained. Now, the meaning of the wrathful deity Yamantaka in the southeast corner of the east is explained, as a symbol of pacifying the harm of Yama and the fire god, etc. Destroying all the actions of others, eliminating all demons, and liberating from all demons. What is explained up to "King of Wrathful Deities Yamantaka" is to destroy all sentient beings with skillful compassion through past aspirations, and to destroy all things with counteracting wisdom, transforming great compassion into the essence of benefiting others' bodhichitta, thereby becoming a symbol of pacifying all the karma of sentient beings. It is said that the leaders of the eighty-four thousand demon armies, such as Vinayaka and Ishvara, etc., possess infinite power and wisdom, and can enable all sentient beings to practice the vidya mantras of others. Because they possess the method of pacifying the harm to sentient beings in the three realms, they suppress with the power of the feet, which is a symbol of wisdom, and enjoy and exhaust the suffering of sentient beings, it is said that they can destroy and eliminate all demons. Regarding the harm of various internal and external views such as Shravakas and heretics, the harm of severing the roots of virtue with the nature of discrimination, is also subdued with various activities. Therefore, in various ways, sentient beings of the three realms are liberated from the decaying aggregates, and in various ways, those who have been deprived of life and radiance are skillfully liberated with compassion.
Chinese
为了彻底解脱外面的邪魔、里面的邪魔以及地水火风四大不调和的邪魔，显现阎魔敌（Yamantaka）。为了修持它，从“应当修持”到“变成吉祥”之间，瑜伽士为了毫不错误地修持这些意义，加持三世如来安住于般若波罗蜜多的自性中，安住在宫殿中，思维自性清净，这就是修持的因。阎魔敌（Yamantaka）的根本字。思维心菩提心的坛城，祈请降临，因为事物的自性安住于菩提心中，所以五种心要与心的标志相连，在作为各种功德的形态的装饰品产生的处所，思维心智慧的加持的标志“哈”在燃烧。通过这个“哈”，事物融化为光，事物消失，因此果的自性是功德的本体，即装饰品和菩提心的心要，融入装饰品中，思维一切都变成自性无二。三世诸佛的智慧的解脱神变变得不可思议，如来的身语意的意金刚加持，因为产生各种成就，思维所有众生的各种需求都得以实现。然后瑜伽修行者进入我阎魔敌（Yamantaka）的禅定，为了调伏众生，我自在地进行息灾、增益、怀爱和降伏的事业，如同众生所喜好的一样，转化为白色、黄色、红色和黑色，即各种事业的颜色。用那个智慧宝瓶进行灌顶，念诵也需要数量、标志和时间的念诵。如果念诵很多遍“达哈班杂”，就会获得各种吉祥的功德。上面和下面的修法中所说的内容，也应该像这样详细地了解。应该了解将理性的论证应用于上面和下面。其他相同意义的就不说了。已经广泛地阐述了东南方位的忿怒尊之王阎魔敌（Yamantaka）的意义。现在是东北方位的忿怒尊扎吉ra扎。
English
As a sign of complete liberation from outer demons, inner demons, and all demons of imbalance in the elements, the King Yamantaka is revealed. In order to accomplish this, from "should be practiced" to "becoming auspicious," the yogi, in order to practice these meanings without error, blesses the Tathagatas of the three times to abide in the nature of Prajnaparamita, abides in the palace, and thinks of self-nature as pure, which is the cause of practice. The root syllable of Yamantaka. Thinking of the mandala of the heart of Bodhicitta, requesting it to descend, because the self-nature of things abides in Bodhicitta, the five essences are connected with the sign of the heart, and in the place where the ornaments of various forms of merit arise, thinking of the sign of the blessing of heart wisdom, "Ha" is burning. Through this "Ha," things dissolve into light, things disappear, so the self-nature of the fruit is the essence of merit, that is, the ornaments and the essence of Bodhicitta, dissolving into the ornaments, thinking that everything becomes self-nature non-dual. The liberation miracles of the wisdom of the Buddhas of the three times become inconceivable, the heart Vajra blessing of the body, speech, and mind of the Tathagatas, because various accomplishments arise, thinking that all the needs of all sentient beings are fulfilled. Then the yoga practitioner enters the Samadhi of I, Yamantaka, and in order to subdue beings, I freely perform the activities of pacifying, increasing, loving, and subduing, just as beings like, transforming into white, yellow, red, and black, that is, the colors of various activities. Anointing with that wisdom vase, recitation also requires the recitation of number, sign, and time. If you recite "Daha Vajra" many times, you will obtain various auspicious merits. The contents mentioned in the above and below practice methods should also be understood in detail in this way. It should be understood that rational arguments are applied to the above and below. Other things with the same meaning are not mentioned. The meaning of the King of Wrathful Deities, Yamantaka, in the southeast direction has been widely explained. Now it is the Wrathful Deity Takkiraja in the northeast direction.