Tibetan
་བར་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དེས་ནི་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་མཐུས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་ནས་བྱིན་གྱི་རླབས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུད་པ་ལས་ཀྱང༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཆུ་ཀླུང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབབ་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་དང༌། སྤོབས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཀུན་དུ་གྲགས་པས་མཐུ་བོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཞེས་པ་དང༌། མཐུས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང༌། རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞུས་ནས། བདག་ཅག་ཀྱང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འཁོར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བར་མཆི་ཞེས་ཞུས་ནས་འདིར་བྱོན་ཏེ། བྱིན་གྱི་རླབས་དང་མཐུ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་ལས་མཐུན་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་དེ་ལྟར་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འདིར་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་བཞི་དང༌། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཕྱོགས་བཞི་དང༌། མཚམས་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་ལས་སྒོ་བ་བཞི་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དེ་དག་གི་སྤྲུལ་པས་རབ་ཏུ་བཀང་ནས་བདུད་སྲིན་པོ་འདུལ་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་སྨྲས་དེ་དང་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང༌། སེམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཐུགས་ཉིད་ལ་དགོངས་ནས་དོན་མ་ལུས་པར་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ ཧཱུཾ་ཀ་རའི་དོན་སྟོན་ཏེ། མི་ཆོད་པ། མི་ཤིགས་པ། བརྟེན་པ་ཞེས་པ་དང༌། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་བྱས་པས་འགྲུབ་པོ་ཞེས་པའི་བར་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡུལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་འདུས་པ་ལས་ཡུལ་དུ་གྲུབ་པར་འདོད་དེ། ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དེས་འཇོམས་པས་གཟུང་བ་བཅོམ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་
Chinese
之间是，金刚手以其往昔的愿力，以及十方诸佛世尊等的力量，赐予无二灌顶并加持的缘故。在《摄颂》中也说：犹如“在此赡部洲，有多少江河流淌。”佛的加持和生起勇气之故，之间是，金刚手受到佛的加持后，在所有世间界和佛土中，都普遍被称为金刚手，因此成为一切大威力的主宰。所有菩萨的加持，以及力量空虚之故，之间是，以十方诸佛的力量，金刚手也向其他佛土的菩萨们请求说：“我们也想去娑婆世界的释迦牟尼佛的眷属金刚手那里看看。”他们这样请求后，来到这里，以加持和力量，以及往昔的愿力和共同的业力，给予加持而说的。金刚忿怒中产生，以及缘故之间是，如此金刚手为了在此阐述降伏一切的续部的意义，从四种智慧、四种事业、四方忿怒尊、四隅和四无量心中，生起四门守护者，然后以这些坛城本尊的化身，充满一切世间界，是为了调伏魔鬼罗刹。金刚藏所说，以及为了宣说之故，之间是，金刚手身体如同佛的金刚身，心如同佛的心，具有菩提心的精华，为了利益一切众生，依靠如来之身，并考虑到其心性，为了无遗地宣说其意义。
English
Between is, Vajrapani, with his past aspirations, and the power of the Buddhas, the Blessed Ones of the ten directions, bestows the non-dual empowerment and blesses. It is also said in the Compendium: Like "In this Jambudvipa, how many rivers flow." Because of the blessing of the Buddha and the generation of courage, between is, Vajrapani, after being blessed by the Buddha, is universally known as Vajrapani in all realms and Buddha lands, thus becoming the master of all great powers. The blessing of all Bodhisattvas, and because of the emptiness of power, between is, with the power of the Buddhas of the ten directions, Vajrapani also requested the Bodhisattvas of other Buddha lands, saying, "We also want to go to see the retinue of Shakyamuni Buddha, Vajrapani, in the Saha world." After they made this request, they came here, and with blessings and power, as well as past aspirations and shared karma, they spoke to bless. Arising from the Vajra Wrathful One, and between the reasons, is that Vajrapani, in order to explain the meaning of the tantra of subduing all here, from the four wisdoms, the four activities, the wrathful deities of the four directions, the four corners, and the four immeasurables, the four gatekeepers arise, and then with the emanations of these mandala deities, fill all the world realms, in order to subdue demons and Rakshasas. Spoken by Vajra Heart, and for the sake of proclaiming, between is, Vajrapani's body is like the Buddha's Vajra body, his mind is like the Buddha's mind, possessing the essence of Bodhicitta, for the benefit of all sentient beings, relying on the body of the Tathagata, and considering its nature, in order to proclaim its meaning without omission.
Tibetan
དུ་བསྟན་ཏོ། །ནང་གི་འཛིན་སེམས་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་བདག་ཏུ་བརྟགས་པ་དེ་འཇོམས་པས་ན་ཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེད་བལ་ཅན་འཛིན། དེ་ལྟར་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་པོས་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣལ་འབྱོར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཅན་དག་སུས་ཀྱང་བར་མི་ཆོད་པར་ཐོབ་སྟེ། དེ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་གནས་པས་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤིགས་ཏེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་གསུང་བདེན་པའི་འབྲས་བུ་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པའོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་མི་དགེ་བ་ནི་སྤངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པས་མི་ཤིགས་པས། དེ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་རྣམ་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་ན་ཅིས་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་བྲལ་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ནི་སྐྱེ་ཤི་དང་བྲལ་བའི་སྐུ་ཚེ་དང་ལྡན་པས་མི་ཤིགས་པ་སྟེ། བདེན་པའི་ཚིག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྒྲོལ་བའི་བདེན་པའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་ཏེ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སླ་བསམ་བརྗོད་དེ། །ཧཱུཾ་ཀ་རའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཏེ། སྲ་བ་བརྟན་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ་ཞེས་པའི་བར་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་འཁོར་བར་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟགས་སུ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ བསྣམས་ཏེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དང་དུ་འདུས་མ་བྱས་པས་ན་སྲ་བར་མཛད། དེ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མི་འགྱུར་བའི་སྒོ་ནས་བརྟན་པོར་མཛད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་ཤིང༌། ཐབས་མཁས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་འགྲོ་བའི་དོན་མ་ལུས་པར་མཛད་པ་དེ་ཕྲིན་ལས་ཅི་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པས་བདེན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྟེར་རོ། །དགེ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལྷའི་རྒྱལ་བའི་བདུད་སྡིག་ཅན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་རྣམས་འདུལ་བ
Chinese
如是宣说。摧毁内心执着，即是外道所计之我，故持有铁锤智慧之无毛者。如是远离能取所取之白色菩提心，调伏众生。瑜伽士于坛城中如法修持，则能毫不间断地获得一切如来之身语意之殊胜成就。彼安住于三解脱门，故不为相所坏。于无数劫中，以真实语之果，具足无量功德，故具有为众生说法之力量。此乃一切忿怒之本体，故具足一切如来之大悲，断除不善，圆满成就诸成就，故不可摧毁。彼以勇猛行等，精通十万种三摩地之门，故必能远离障碍。彼已成为十方如来之自性，故具足远离生死之寿命，故不可摧毁。以真实语无碍，故宣说救度众生相续之真实之法。其修法简易思议。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字之义已广说完毕。现在广说南方之忿怒尊，三界胜尊之义。所谓坚固、恒常、一切无碍，以及获得无碍成就之间，乃是如来无量三摩地之功德，以贪欲等烦恼于轮回中受生，为胜彼之象征，故持轮回之轮。具足三解脱门，不假造作，故令其坚固。彼以无量大悲之菩提心，以不变之门，令其恒常。以慈悲调伏一切有情，以善巧方便之精进，成办一切众生之义利，故事业于一切无碍，故将真实成就赐予瑜伽士。调伏障碍善法之外道魔众，以及自在天之魔众恶人，以及夜叉罗刹等。
English
Thus it is taught. Destroying the inner clinging mind, which is considered as self by the Tirthikas, therefore holds the iron hammer, the one without hair of wisdom. Thus, with the white Bodhicitta free from grasping and being grasped, one tames beings. If the yogi practices the means of accomplishment properly in the mandala, then without any interruption, he will obtain the amazing accomplishments of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. He abides in the three doors of liberation, so he is not destroyed by signs. In countless eons, with the fruit of truthful speech, endowed with immeasurable qualities, he has the power to teach the Dharma to beings. This is the essence of all wrathful ones, so he is endowed with the great compassion of all the Tathagatas, abandoning non-virtue, he perfectly accomplishes all accomplishments, so he is indestructible. He, going as a hero and so on, is skilled in hundreds of thousands of samadhi doors, so he is certainly free from interruption. He has become the nature of the Tathagatas of the ten directions, so he is endowed with a life free from birth and death, so he is indestructible. Because there is no obstacle to the words of truth, he teaches the true Dharma that liberates the beings' continuum. The methods of accomplishment are easy to think about. The meaning of Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) has been extensively explained. Now, the meaning of the wrathful deity of the south, the Victorious One of the Three Realms, will be extensively shown. Between what is called firm, constant, and unobstructed in everything, and obtaining unobstructed accomplishment, it is the immeasurable qualities of the Tathagata's samadhi, taking the wheel of existence as a symbol of victory over being born in samsara due to afflictions such as desire. Endowed with the three doors of liberation, not fabricated, therefore making it firm. He makes it constant with the unchanging door of the Bodhicitta of immeasurable compassion. Subduing all sentient beings with compassion, accomplishing all the benefits of beings with skillful means of diligence, therefore the activity is unobstructed in everything, so he bestows the true accomplishments to the yogi. Subduing the evil demons who obstruct virtue, the demons of the king of the gods who control others' emanations, and the Yakshas and Rakshasas.
Tibetan
ས་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་སྲ་བ་སྦྱིན་ཞིང༌། ཐོགས་པ་མེད་པས་བསམ་པ་བརྟན་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་སྒྲོལ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཧ་ཡ་གྲི་བའི་དོན་སྟོན་ཏེ། གསུང་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་མངའ་བས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཞེས་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ནི་འདོད་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རྣམས་ཐབས་མཁས་པའི་སྤྲུལ་པས་ཐམས་ཅད་མ་ཕམ་པ། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེད་དཔོན་ནག་པོ་དང༌། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་མཐུ་ཆེ་པ་རྣམས་དངངས་ཤིང་སྐྲག་པར་མཛད་ཅིང༌། ཉོན་མོངས་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། ཕྲག་དོག་དག་གིས་ཁམས་གསུམ་དག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཇིལ་ཞིང༌། གསུང་མ་ཆགས་ཤིང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ལ་རོལ་པའི་རྟགས་སུ་པདྨ་བསྣམས་སོ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་པས་སྐུ་བསྐལ་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ་མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བས་ཆེ་པའི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་འདོགས་པས་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན། ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཟིན་ ཏོ།། །།ད་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དོན་སྟོན་ཏེ། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པ། རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད་པ། ལས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་དང༌། དམོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་ནི། བདུད་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའི་ཐབས་དང༌། དྲང་སྲོང་ནག་པོ་དང༌། སྣག་ཚ་དང༌། མིས་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་དམོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ། སྡུག་བསྔལ་བ་གསུམ་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་མནར་བ་རྣམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གོང་གི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། གནོད་པ་མ་ལུས་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པས། ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་
Chinese
此乃，以到彼岸之坚固布施，以无碍之坚定意念，救度一切众生而无碍。已广说完全从三界中获得胜利之义。 现在开始阐释西方忿怒尊马头明王之义：以语之门，拥有利益众生之种种事业，因此于一切处皆不败。令一切有情恐惧，令一切有情降伏，以及“吉祥”等语之间，乃是欲界、色界、无色界，以善巧方便之化身，一切皆不败。令魔王黑敌、障碍之王毗那夜迦等世间具大威力者惊慌恐惧，并以烦恼之贪欲、嗔恨、愚痴、我慢、嫉妒等，降伏三界中之烦恼。为示语不执着，以慈悲利益众生之象征，故持莲花。以慈悲善巧，身放劫之红色光芒，远离相之分别，具足广大无量之功德，利益众生，如经中所说般修持，则能获得无量功德之吉祥。忿怒尊之王马头明王之义已广说完毕。 现在开始阐释北方忿怒尊甘露漩明王之义：以事业之海调伏众生，行持事业，断除一切明咒，镇压一切明咒，摧毁一切事业等语，以及“从一切诅咒之差别中解脱”等语之间，乃是魔、罗刹、夜叉、食肉鬼等以外力加害众生之方法，以及黑仙、墨汁、人施等诅咒，令众生之心颠倒错乱者，为受三苦八苦所折磨者，如来之事业以精进之智慧，断除上述之痛苦与损害，以善巧方便之慈悲，彻底
English
Here, with the firm generosity of reaching the other shore, with the unobstructed firm intention, there is no obstruction in saving all beings. The meaning of completely triumphing over all three realms has been extensively explained. Now, the meaning of the wrathful deity of the west, Hayagriva, will be explained: Through the door of speech, possessing various activities that benefit beings, therefore, he is invincible in all places. Making all sentient beings afraid, subduing all sentient beings, and between the words "auspicious," the desire realm, the form realm, and the formless realm, with the skillful emanations, all are invincible. Causing the demon king Black Enemy, the obstacle king Vinayaka, and other powerful beings in the world to panic and be afraid, and with the afflictions of desire, hatred, ignorance, pride, and jealousy, subduing the afflictions in the three realms. To show that speech is not attached, as a symbol of compassion benefiting beings, he holds a lotus. With skillful compassion, the body emits red rays of light of the kalpa, free from the discrimination of characteristics, possessing vast and immeasurable qualities, benefiting beings, if practiced as described in the scriptures, one will obtain the auspiciousness of immeasurable qualities. The meaning of the wrathful king Hayagriva has been extensively explained. Now, the meaning of the wrathful deity of the north, Amrita Kundalin, will be explained: With the ocean of activities, subduing beings, performing activities, cutting off all mantras, suppressing all mantras, destroying all actions, and between the words "liberated from all kinds of curses," are the methods of demons, rakshasas, yakshas, flesh-eating ghosts, and others who harm sentient beings with external forces, and the curses of black sages, ink, human offerings, and others, which cause the minds of sentient beings to be confused, for those who are tormented by the three and eight sufferings, the activity of the Tathagata, with diligent wisdom, cuts off the above-mentioned suffering and harm, with skillful compassion, thoroughly