Tibetan
འི་ཡེ་ཤེས་འབར་བར་གྱིས་ཤིག་པའི་དོན་ནི། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་རྣམས་མི་རྟོག་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཏེ་ཛོ་བ་ཏི། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་ལས་འབར་བར་གྱིས་ཤིག་པའི་དོན་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མ་རིག་པའི་ལྟ་བ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་དོན་ཏོ། །ཏི་ལི་ཏི་ལི། བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཆོད་ཅིག་པའི་དོན་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་དོ། །བནྡྷ་བནྡྷ། བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག་པའི་དོན་ནི། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གནོད་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་ པའི་དོན་ནོ། །མ་ཧཱ་བ་ལེ། སྟོབས་པོ་ཆེས་ལས་མཛོད་ཅིག་པའི་དོན་ནི། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདོད་པ་འབྱུང་བའི་ལས་བྱེད་པའི་རྟགས་སོ། །བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛྭཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་མེ་དང་འདྲ་བས་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་པའི་དོན་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མེད་པར་བསྲེག་པའི་ཐབས་སོ། །ཐུགས་ཁྲོ་བོའི་དབང་གི་དོན་བཤད་ཞིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དང་སྒོ་བའི་དོན་སྟོན་ཏེ། དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དང༌། འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་དོན་ཡིན་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ངོ་བོ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང༌། འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་དཀོན་མཆོག་གི་གོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །ན་མོ་ཤྪཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ། ཐུགས་རྗེས་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་བསྟན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པས་བདུད་འདུལ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྟན། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་པོར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབུས་ན་བཞུགས་ཏེ། རུས་ནི་གནོད་སྦྱིན་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། ལྷ་ཆེན་པོས་མ་ལུས་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་བསྟན་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཧཱུཾ་ཀ་ར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱལ
Chinese
以智慧燃烧之义是，以平等性智使所证悟者不作念之义。 德足巴帝，以真正之智慧从愚痴之黑暗中燃烧之义是，以如镜智遣除无明之见之义。 德力德力，断除我一切痛苦之义是，以法界性智使痛苦无有。 班达班达，禁缚一切魔障与鬼神之义是，以成所作智摧毁损害之义。 玛哈巴列，以大威力作事业之义是，以平等性智作欲乐生起之事业之表征。 班匝尔 央 固夏 匝拉亚 梭哈（藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛྭཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र अंकुश ज्वालया स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa jvālayā svāhā，汉语字面意思：金刚，钩，火焰，梭哈），如金刚火般息灭一切相之义是，以如镜智焚烧灭除痛苦之方便。 正在讲述忿怒尊之权能之义。 现在宣说智慧忿怒尊金刚手，以及八忿怒尊与门者之义，此乃显示坛城之主与眷属之精华为菩提心。 纳摩 惹纳 札雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya，汉语字面意思：顶礼三宝）。 从智慧之精髓中显现四种自性，因是顶礼三宝之义，故金刚手甘露之体性乃如镜智。 因是所有智慧之自性与生处，故显示为诸佛之眷属。 纳摩 祥达 班匝 巴纳耶（藏文：ན་མོ་ཤྪཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ།，梵文天城体：नमो श्छण्ड वज्र पाणये，梵文罗马拟音：namo śchaṇḍa vajra pāṇaye，汉语字面意思：顶礼暴怒金刚手）。 为调伏三界众生之义，以大悲示现忿怒之相，故显示为金刚忿怒尊，乃从诸佛之意所生，故显示为降伏魔众之自在主。 玛哈 雅叉 赛纳巴达耶（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ།，梵文天城体：महा यक्ष सेनापतये，梵文罗马拟音：mahā yakṣa senāpataye，汉语字面意思：大夜叉军主），因夜叉之军主金刚手被说是智慧之体性，故为以大悲调伏世间傲慢者之表征之义。 哈拉哈拉 班匝（藏文：ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ།，梵文天城体：हर हर वज्र，梵文罗马拟音：hara hara vajra，汉语字面意思：哈拉哈拉金刚）。 五种智慧之体性金刚手居于中央，种姓显示为夜叉，为调伏一切大天，故显示为坛城之主。 阎魔敌之心咒是 玛塔玛塔 班匝（藏文：མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ།，梵文天城体：मथ मथ वज्र，梵文罗马拟音：matha matha vajra，汉语字面意思：摧坏摧坏金刚）。 吽 嘎拉 阎魔敌之王
English
The meaning of blazing with wisdom is that the wisdom of equality makes those who realize not think. Tejobati, the meaning of blazing from the darkness of ignorance with true wisdom is that the mirror-like wisdom completely eliminates the views of ignorance. Tili Tili, the meaning of cutting off all my suffering is that the wisdom of the Dharmadhatu makes suffering non-existent. Banda Banda, the meaning of binding all obstacles and spirits is that the wisdom of accomplishment destroys harm. Maha Bale, the meaning of doing work with great power is the symbol of the wisdom of equality doing the work of arising desire. Vajra Amkusha Jwalaya Svaha (Tibetan: བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛྭཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्र अंकुश ज्वालया स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: vajra aṅkuśa jvālayā svāhā, Chinese literal meaning: Vajra, Hook, Flame, Svaha), the meaning of pacifying all signs like Vajra fire is the means of burning and eliminating suffering with mirror-like wisdom. The meaning of the power of the wrathful deity is being explained. Now, the wisdom wrathful deity Vajrapani, and the meaning of the eight wrathful deities and the doorkeeper are shown, which shows that the lord of the mandala and the essence of the retinue is Bodhicitta. Namo Ratna Trayaya (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय, Sanskrit Roman transliteration: namo ratnatrayāya, Chinese literal meaning: Homage to the Three Jewels). The four natures appear from the essence of wisdom, because it is the meaning of paying homage to the Three Jewels, Vajrapani nectar essence is like mirror-like wisdom. Because it is the nature and source of all wisdom, it is shown as the retinue of the Buddhas. Namo Chanda Vajra Panaye (Tibetan: ན་མོ་ཤྪཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो श्छण्ड वज्र पाणये, Sanskrit Roman transliteration: namo śchaṇḍa vajra pāṇaye, Chinese literal meaning: Homage to the Wrathful Vajrapani). For the meaning of subduing the sentient beings of the three realms, out of compassion, the wrathful form is shown, so it is shown as the Vajra Wrathful One, born from the mind of the Buddhas, so it is shown as the master of subduing demons. Maha Yaksha Senapataye (Tibetan: མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: महा यक्ष सेनापतये, Sanskrit Roman transliteration: mahā yakṣa senāpataye, Chinese literal meaning: Great Yaksha General), because the general of the Yakshas, Vajrapani, is said to be the nature of wisdom, it is the meaning of showing the symbol of subduing the arrogant of the world with compassion. Hara Hara Vajra (Tibetan: ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: हर हर वज्र, Sanskrit Roman transliteration: hara hara vajra, Chinese literal meaning: Hara Hara Vajra). The nature of the five wisdoms, Vajrapani, resides in the center, the lineage is shown as Yaksha, for subduing all the great gods, so it is shown as the lord of the mandala. The heart mantra of Yamantaka is Matha Matha Vajra (Tibetan: མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: मथ मथ वज्र, Sanskrit Roman transliteration: matha matha vajra, Chinese literal meaning: Destroy Destroy Vajra). Hum Kara Yamantaka King
Tibetan
་པོའི་རང་བཞིན་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བདུད་གཡུལ་བཟློག་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། དྷུ་ན་དྷུ་ན་བཛྲ། མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་མཚན་མ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་དོན་མཐོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྙིང་པོ་ནི། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། ཡ་མཱནྟཀ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུའོ། །ནཱི་ལ་དཎྜའི་སྙིང་པོ་ནི། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། ནཱི་ལ་དཎྜའི་རང་བཞིན། རྟ་མགྲིན་སྔོན་པོའི་ངོ་བོར་བསྟན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་འདུལ་དབང་དུ་ཕྱུང་བའོ། །ཧ་ཡ་གྲྀ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ད་ར་ད་ར་བཛྲ། ཧ་ཡ་གྲྀ་བའི་རང་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་སྙིང་པོ་ནི། ཐབས་མཁས་པའི་ཆགས་པས་དབང་དུ་སྡུད་པ་པདྨ་འཁྱིལ་པའི་རྟགས་སུ་སྣང་ངོ༌། །ད་ར་ཡ་ད་ར་ཡ་བཛྲ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཚོན་པའི་རང་བཞིན་ནི། ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་འདོད་པ་སྐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤའི་སྙིང་པོ་ནི། དཱ་རུ་ཎ་དཱ་རུ་ཎ་བཛྲ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས། ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པས་འཁོར་བ་རྣམས་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ནི། ཚིནད་ཚིནད་བཛྲ། མ་ཧཱ་བ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། མ་ཧཱ་བ་ལ་དང་ཧཱུཾ་ཀ་ར་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པདྨོ་འཁྱིལ་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་སྡོམས་ཤིག་པའི་དོན་ནི། མ་ཆགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འཛིན་ཅིང་འདྲེན་པ་དང༌། སྡུད་ཅིང་དགྱེས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་བཤད་ཟིན་ཏོ། །།ད་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སྒོ་བའི་དོན་བཤད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞིས་མཚོན་པའི་ཐབས་སྒོ་བ་བཞི་བསྟན་ཏེ། ན་མ་ཤྪཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཕྱག་འཚལ་བའི་དོན་དང༌། ཕྲིན་ལྟས་ཏེ་ཨ་མྲ་ཏ་ཀུ་ཎྜ་ལིའི་སྙིང་པོའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་དོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་
Chinese
如镜之智的自性，为了遮止魔军而显现征相。三界胜尊的心咒是：དྷུ་ན་དྷུ་ན་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，dhuna dhuna vajra，摧毁、摧毁、金刚）由于摧毁一切有相之事物，所以三界胜尊的心咒是法界智，为了摧毁我执之相并且证悟实义。降阎魔尊的心咒是：ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，daha daha vajra，烧毁、烧毁、金刚）降阎魔尊是忿怒之王，是菩提心的自性。 以个别觉悟之智作为获得菩提之因。尼拉丹达的心咒是：པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，paca paca vajra，烹煮、烹煮、金刚）尼拉丹达的自性，显现为蓝色马头明王之相，是四种智慧事业调伏自在之义。马头明王的心咒是：ད་ར་ད་ར་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，dara dara vajra，燃烧、燃烧、金刚）马头明王的自性，咒语的种子字是菩提心的体性之心咒，以善巧方便之贪欲摄受，显现莲花盘旋之相。ད་ར་ཡ་ད་ར་ཡ་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，daraya daraya vajra，充满、充满、金刚）甘露盘旋的心咒自性，是代表菩提心的自性，以善巧方便的慈悲事业，为了满足有情众生的愿望。无能胜套索的心咒是：དཱ་རུ་ཎ་དཱ་རུ་ཎ་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，daruna daruna vajra，猛烈、猛烈、金刚）具有真实智慧的力量，无能胜套索的自性是菩提心的心咒，以慈悲方便的套索牵引轮回众生之故。大力明王的心咒是：ཚིནད་ཚིནད་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，chinda chinda vajra，砍断、砍断、金刚）大力明王，显现为大力明王和吽嘎拉二者之自性，以智慧之力，是方便和智慧无二之义。这些的印是：བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，bhinda bhinda hum phat，打破、打破、吽、啪）莲花盘旋的自性，以四种智慧之印禁锢之义是，无染着是法性之印，是执持和牵引，以及摄集和令喜悦。忿怒尊心咒的自性已经讲完。 现在讲解顶礼和门卫之义，显现以如来一切之四种智慧所代表的方便门卫四尊，顶礼：ན་མ་ཤྪཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།（藏文，梵文天城体，nama shanda vajra krodhaya，敬礼暴恶金刚忿怒）是顶礼之义，以及事业，即甘露军荼利的心咒。以金刚手修法之义，是金刚智慧的忿怒尊。
English
The nature of mirror-like wisdom is shown as a sign of repelling the army of demons. The heart essence of the Victorious One of the Three Realms is: DHU NA DHU NA VAJRA. Because it destroys all phenomenal objects, the heart essence of the Victorious One of the Three Realms is the wisdom of the Dharmadhatu, because it destroys the signs of self-grasping and makes the meaning visible. The heart essence of Yamantaka is: DA HA DA HA VAJRA. Yamantaka, the king of wrath, is the nature of Bodhicitta. Individual discriminating wisdom is the cause of attaining enlightenment. The heart essence of Nila Danda is: PA CA PA CA VAJRA. The nature of Nila Danda. The manifestation of the essence of blue Hayagriva is the activity of the four wisdoms subdued and empowered. The heart essence of Hayagriva is: DA RA DA RA VAJRA. The nature of Hayagriva, the seed syllable of the mantra is the heart essence of the nature of Bodhicitta, which is subdued by skillful attachment, appearing as a sign of a swirling lotus. DA RA YA DA RA YA VAJRA. The nature of the heart essence of swirling nectar. The nature that represents Bodhicitta is to fulfill the desires of sentient beings through the compassionate activity of skillful means. The heart essence of Amoghpasha is: DA RU NA DA RU NA VAJRA. Endowed with the power of true wisdom. The nature of Amoghpasha is the heart essence of Bodhicitta, because the noose of compassion and skillful means leads all beings in samsara. The heart essence of Mahabala is: CHINDA CHINDA VAJRA. Mahabala, the Great Power. The manifestation of the nature of both Mahabala and Humkara is the meaning of non-duality of skillful means and wisdom through the power of wisdom. The mudras of these are: BHINDA BHINDA HUM PHAT. The nature of the swirling lotus, the meaning of sealing with the four wisdom mudras is that non-attachment is the mudra of Dharmata, which is to hold and lead, and to gather and please. The nature of the heart essence of the wrathful ones has been explained. Now I will explain the meaning of prostration and the gatekeepers. The four gatekeepers of skillful means, represented by the four wisdoms of all the Tathagatas, are shown. Homage: NAMA SHANDA VAJRA KRODHAYA. The meaning of prostration, and the activity, is the heart essence of Amrita Kundali. By the meaning of the method of accomplishing Vajrapani, it is the wrathful one of Vajra wisdom.