Tibetan
་སྔགས་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འབྲུ་ནི་དོན་ཉམས་པའི་ཕྱིར་བཤད་པར་མི་བྱ་སྟེ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྒྲས་ཤེས་བར་བྱས་ལ་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚར་གཅོད་ཅིང་བསྲུང་བའི་སྔགས་ནི་ཏདྱ་ཐཱ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་དང་ཐ་མར་ཡེ་ཤེས་དང་དྲག་པོ་དང་ཤིས་པ་བཞི་འཇུག་པ་ཅན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གཟུངས་ལ་གསུམ་ལས་དང་པོ་རྒྱས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་གཙོ་བོའི་སྔགས་ནི་སརྦ་བིདྱཱ་བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བསྟོད་ཅིང་བོད་པའོ། །མ་འོངས་པས་ནི་འདི་ལ་སྔགས་གདགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཙོ་བོའི་ལས་དང་འབྲེལ་པ་ནི་མན་ངག་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་སྔགས་ནི་ཧེ་ཕུ་ལུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཙ་ར་ནི་ཙ་ར་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱས་པའིའོ། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་གིའོ། །མཱ་ར་ཡ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསད་པའོ། །ཚིནད་ཚིནད་ལ་སོགས་པ་ནི་རིག་སྔགས་བཅད་པའོ། །བྷིནྡ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིག་སྔགས་མནན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་མན་ངག་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་འཁོར་གྱི་སྔགས་བསྟན་པ་ནི། ཙུ་རུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྔགས་སོ། །ཏྲཱ་ས་ཡ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱིའོ། །ཧ་ར་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བོའིའོ། །པྲ་ཧ་ར་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའིའོ། །དེ་དག་ལ་བསྟོད་ཅིང་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཨེ་ཧྱེ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཏགས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་སྔགས་ལ་ཞི་བའི་སྔགས་ནི་མ་ཏི་སྠིར་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱས་པའི་སྔགས་ནི་དྷ་ར་དྷ་ར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་གི་སྔགས་ནི་ན་མཿས་མཱནྟ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསོད་པའི་སྔགས་ནི་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པའོ། །རིག་སྔགས་བཅད་པའི་སྔགས་ནི་མཧཱ་བ་ལེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིག་སྔགས་མནན་པ་ནི་ད་ཧ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཡང་ ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་སྦྱར་བ་གསུམ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་འདི་ཡིན་ཏེ། ལས་ཀུན་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདིར་མན་ངག་གིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ནི་དང་པོ་ཨོཾ་དང་ཐ་མའི་ཡན་ལག་བོར་ལ་ཛྲ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ན་བྱིན་ཏེ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་བྱའོ། །སྟེང་དང་འོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་འཁོར་གྱི་རྒྱས་པའི་སྐུ་ལ་ལ་ཞི་བ་ལ་མ་བོར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བ་ན་བྱིན་ཏེ་རྒྱས་པའི་དྷ་རའི་ར་ལ་ཨི་བྱིན་ལ་གཙོ་བོའི་རིག་པ་འཕྲོག་ལ་གཉིས་སུ་བྱའོ། །ཡང་ན་འདི་ལྟར་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་ལ་བསྐྲད་པའི་ཤ་ལ་སཾ་གྱི་སྟོང་ཕྲོགས་ཏེ་བྱིན་ལ་གཙོ་བོ་ཞི་བའི་ཀུ་རུ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུ་ཕྱི་མ་ལ་ཨེ་བྱིན་ཏེ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་མ་ཧཱ་དང་དབང་གི་ས་མན་གྱི་ན་བསང་བའི་ཡ་གསོས་ལ་ཨེ་བྱིན་པ་ནི་གཅིག་སྟེ། དེ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བས་དམ་ཚིག་བསྟན་ཅིང་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བླ་མས་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་དེ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ད་ནི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ལྔ་པོའི་འཁོར་ན་གནས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྔོན་ནི་བསྐུལ་ལ། མ་འོངས་པ་ལས་བཞི་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་དེ་བཤད་པ་ནི། ཧ་ར་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་བསྐུལ་བ་སྟེ་དྲག་པོའོ། །མ་ཐ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བསྐུལ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་དྲག་པོའོ། །དྷུ་ན་ནི་དབྱུག་སྔོན་ཅན་དེ་དབང་ངོ༌། །ད་ཧ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ་དེ་ཡང་དབང་ངོ༌། །པ་ཙ་ནི་མི་གཡོ་བ་སྟེ་དྲག་པོའོ། །དྷཱ་ར་ནི་རྟ་མཆོག་སྟེ་ཞི་བའོ། །དཱ་ར་ཡ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་སྟེ་རྒྱས་པའོ། །དཱ་རུ་ཎ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ་ཞི་བའོ། །ཙྪིནྡ་ནི་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་རིག་སྔགས་གཅད་པའོ། །བྷིནྡ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ཏེ་དེས་རིག་སྔགས་མནན་པ་འགྲུབ་པའོ། །དེ་དག་གིས་བྱ་བ་ཀུན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཤིན་ཏུ་ ཡང་བསྡུས་པ་གསུངས་པ་ནི་ན་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་གཙོ་བོ་རྣམ་གཉིས་ལ་མཆོད་ཅིང་དེའི་སྙིང་པོའོ། །ཧུ་ལུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྟེ་བྱས་པའོ། །ཏིཥྛ་ནི་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་ཞི་བའིའོ། །བནྡྷཱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་སྟེ་དབང་གིའོ། །ཧ་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྟེ་དྲག་བོའིའོ། །ཨ་མྲྀ་ཏེ་ནི་ཕོ་ཉ་དང་མངག་པ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བོ་མི་འཆི་བ་དང༌། ལུ་གུ་རྒྱུད་མའི་སྔགས་ཏེ་ཁྲུས་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལ་ནི་གསུམ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་བཟླས་ལ་སྒྲུབ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་མན་ངག་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་བསྙེན་པ་གསུམ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་གཉིས།
Chinese
应当了解所有的真言。由于字句会丧失意义，所以不应解释字句，而应通过其自身的声音来理解，并在心中忆念其意义。然后，降伏和守护的真言是达地雅塔 嗡等，这是简要的指示。同样，要知道，最初和最后要加入智慧、忿怒和吉祥这四种。现在，在三种陀罗尼中，首先是增益，其中主尊的真言是萨瓦 维迪亚 瓦日拉 瓦日拉等，这是赞颂和祈请。未来要知道如何将真言加持于此。与主尊事业相关的是，如诀窍一样，寂静的真言是嘿 普鲁等，如前一样。匝拉是匝拉等，是增益的。吉利 吉拉亚等是怀业的。玛拉亚等是诛灭的。钦 钦等是断除明咒的。频达等是镇压明咒的。同样，对于使人恐惧等，也要如诀窍一样地应用。现在宣说眷属的真言，即祖汝等。如前一样做，这是金刚橛的真言。扎萨亚等是金刚钺斧的。哈拉等是金刚锤的。扎哈拉等是金刚暴怒的。对于这些，赞颂和激励的是，加上诶嘿等的真言来念诵。与这些相关的业真言中，寂静的真言是玛地 斯提尔 瓦日拉等。增益的真言是达拉 达拉等。怀业的真言是那玛 萨曼达等。诛灭的真言是阿木嘎 玛拉亚 帕特。断除明咒的真言是玛哈 巴列等。镇压明咒的是达哈等，在这里也是。 一切都如前一样做，就能成就一切事业，要知道这三种应用。这就是金刚的秘密真言，能无碍地成就一切事业。如是说。在此，根据诀窍，主尊父母的真言是，首先是嗡，舍弃最后的支分，给予匝拉等的纳，然后是亚 吽 帕特 梭哈。上下也要同样做，对于眷属的增益身，给予拉，对于寂静，不要舍弃，顶礼时给予纳，然后是
English
One should understand all mantras. Since the words may lose their meaning, the words should not be explained, but understood through their own sound, and their meaning should be remembered in the mind. Then, the mantras for subduing and protecting are tad-ya-tha om, etc., which are brief instructions. Likewise, know that the four—wisdom, wrath, and auspiciousness—should be added at the beginning and the end. Now, among the three dharanis, the first is increasing, and the main mantra is sarva-vidya vajra vajra, etc., which is praise and supplication. In the future, know how to bestow the mantra upon this. Related to the activity of the main deity, like the pith instructions, the peaceful mantra is he phulu, etc., as before. Tsara is tsara, etc., which is increasing. Kili kilaya, etc., is subjugating. Maraya, etc., is destroying. Chinda chinda, etc., is cutting off vidya-mantras. Bhinda, etc., is suppressing vidya-mantras. Likewise, for those that cause fear, etc., apply them as in the pith instructions. Now, the mantra of the retinue is taught, which is tsuru, etc. Doing as before, this is the mantra of Vajrakila. Trāsa-ya, etc., is that of the vajra axe. Hara, etc., is that of the vajra hammer. Pra-hara, etc., is that of the vajra wrathful one. For these, praising and urging, one should recite by adding the mantra of e-hye, etc. Among the activity mantras related to these, the peaceful mantra is mati sthira vajra, etc. The increasing mantra is dhara dhara, etc. The subjugating mantra is namaḥ samanta, etc. The destroying mantra is amuka maraya phat. The mantra for cutting off vidya-mantras is maha bale, etc. The mantra for suppressing vidya-mantras is daha, etc., and here also, Doing everything as before, all activities will be accomplished, and one should know these three applications. This is the secret mantra of Vajra, which accomplishes all activities without obstruction. Thus it is said. Here, according to the pith instructions, the mantra of the main deity, father and mother, is, first, om, abandoning the final limb, giving na to jra, etc., then ya hum phat svaha. Do the same above and below, and for the increasing body of the retinue, give la, and for peace, do not abandon it, and when prostrating, give na, then
Chinese
夺取增上的陀罗尼，给予主尊的明咒，分为两种。或者也可以这样：一切如前，驱逐血肉，给予空性，给予主尊寂静的俱卢二尊，给予后面的乌，给予埃，给予眷属神的嘛哈，以及怀业的萨曼的纳，净化雅，给予埃，这是第一种。无论用哪一种，都要指示和宣说誓言。这是上师所教导的。或者，那些是令一切众生恐惧的等等，要按照顺序结合起来，这是他的想法。现在为了指示汇集精要，说了“那摩”等，要像前面一样理解。这样，五部神的眷属中安住的意之忿怒尊十位，之前是劝请，未来之事四种成就，因此宣说如下：哈Ra是作吽字劝请，是猛烈的。嘛塔是极度胜利劝请，那也是猛烈的。度纳是青杖者，那是怀业。达哈是死主终结者，那也是怀业。巴匝是不动者，是猛烈的。达Ra是马王，是寂静的。达Ra雅是不可战胜者，是增上的。达汝纳是甘露旋，是寂静的。匝千达是三界中极度胜利者，是断除明咒者。宾达是大力量的明咒，由此能成就压伏明咒。以那些，一切事业如前结合，一切事业都会成就。现在是诸神的精要，极其 又汇集所说的，是那摩等等，那也是供养二位主尊及其精要。呼鲁是金刚橛的，是作事业的。底士扎是金刚杵的寂静。班达是金刚镢，是怀业的。哈纳是金刚暴恶，是猛烈的。阿弥利德是使者和差遣，父母忿怒尊不死以及鲁古续母的明咒，要知道是用于沐浴和驱逐，以那些也同样会成就。如此宣说，之前修持时，念诵三种中的任何一种，在事业成就时结合，要知道是无二的，在事业成就时，要如口诀般结合。那也是修持三种，成就两种。
English
To seize the increasing Dharani, give the principal deity's mantra, divide it into two types. Alternatively, it can also be like this: everything is as before, expel flesh and blood, give emptiness, give the principal deity the two peaceful Kuru, give U to the latter, give E, give the retinue deity's Maha, and the Saman of empowerment's Na, purify Ya, give E, this is the first type. Whichever of the two is used, the samaya should be indicated and declared. This is what the lama taught. Alternatively, those are what frighten all sentient beings, and so on, they should be combined in sequence, this is his intention. Now, in order to indicate the condensed essence, "Namo" and so on are spoken, and it should be understood as before. Thus, the ten wrathful ones of the mind residing in the retinue of the five deities, previously were invoked, and four future deeds will be accomplished, therefore it is explained as follows: Ha Ra is the Hum maker, the invoker, it is fierce. Ma Tha is the extremely victorious invoker, that is also fierce. Dhu Na is the one with the blue staff, that is the empowerment. Da Ha is the terminator of the Lord of Death, that is also the empowerment. Pa Tsa is the immovable one, it is fierce. Dha Ra is the supreme horse, it is peaceful. Da Ra Ya is the invincible one, it is increasing. Da Ru Na is the nectar swirl, it is peaceful. Tstshinda is the extremely victorious one in the three realms, it is the cutter of mantras. Bhinda is the mantra of great power, by which the subjugation of mantras is accomplished. By those, all actions are combined as before, and all actions will be accomplished. Now, the very essence of the deities, extremely Again, what is condensed is spoken, which is Namo and so on, that is also offering to the two principal deities and their essence. Hulu is the Vajra Kilaya's, it is the one who does the work. Tistha is the peaceful one of the Vajra club. Bandha is the Vajra hammer, it is the empowerment. Hana is the Vajra fierce one, it is fierce. Amrita is the messenger and the envoy, the parents, the wrathful one, the immortal one, and the mantra of the Lugu lineage mother, it should be known for bathing and expelling, and by those it will also be accomplished in the same way. Thus it is declared, previously during the approach recitation, recite any of the three, and combine it with the accomplishment of the action, know that it is non-dual, and when accomplishing the action, combine it as instructed. That is also three approaches and two accomplishments.