Tibetan
།ལས་སྒྲུབ་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དེ་དག་གི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བར་བྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྔོན་བྱུང་དུ་རྒྱལ་པོ་ལོག་པའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་ལ་དེ་དག་བྲོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་ལ། མ་འོངས་པ་ལ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སྡིག་པ་ནི་སྒྲིབ་པས་ན་སྡིག་པ་སྟེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནི་དེ་དག་དང་ཉེ་བ་མ་ལུས་པའོ། །འདིས་དེ་དག་བྱང་བར་བྱས་པ་ནི་དག་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་དེར་མ་ཟད་དེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཟུག་རྡུས་གཟིར་བས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་འགྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་མམ་བརྒྱད་དོ། །མེད་པར་བྱེད་པ་ནི་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་འབྲེལ་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་སྔོན་གྱི་ལས་དང་རྐྱེན་དང་འབྱུང་པོས་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག་ཉམས་པ་ནི་ལོང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྔགས་འདིས་བཀྲུས་ནས་ཉམས་པ་ལས་སོས་ཏེ་ཐར་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་ནི་འཚོ་བ་སྟེ་དེ་ཟད་པ་ནི་དུས་ལ་བབ་པ་སྟེ་དེ་ཡང་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་ཉམས་པ་ནི་རྐྱེན་གྱི་ཚེ་ཚད་ལས་ ཐུང་བར་གྱུར་བ་སྟེ་དེ་ཡང་ཚད་དུ་འཚོའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་མ་ཚང་བ་མེད་པ་སྟེ་ནོར་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་མ་ཚོགས་པའི་བྱུར་ནི་མིན་པ་སྟེ་དེས་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཆགས་པ་ནི་གང་ལ་བྱུང་ཞིང་གནས་པ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་སྟེ། དེ་དག་བསྒྲུབས་ཀྱང་འཕངས་ནས་འགྲུབ་པར་མི་སྟེར་བ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཏེ་ཕྱོགས་པ་ནི་རིང་བའོ། །དེ་ཡང་ཉེ་བར་བྱེད་དོ། །བདག་དང་ཡིད་གཅུགས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་མཛའ་སྡུག་སྟེ་སོ་སོར་གནས་པས་སྐྱེ་བོ་སྟེ་བདེན་པ་མ་མཐོང་བའོ། །དེ་སྡང་བ་ནི་བྱམས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་བྱམས་པའོ། །བྲན་ནི་འཁོར་བཟང་པོའོ། །བཟའ་མི་ནི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པ་ནི་མ་ལུས་པའི་ཉེ་བའོ། །དེ་དག་འབྱུང་པོས་གཙེས་པ་ནི་སྐྲག་ཅིང་བཅོམ་པ་སྟེ་དེ་ཡང་མི་འཚེ་བའོ། །ཡང་ན། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་གཙེས་པ་དང༌། །ཞེས་གླེགས་བམ་ལ་ལན་གནས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་རྗེའི་དང་དམངས་ཀྱིས་བདག་གཙེས་པ་ལས་ཐར་པའོ། །ཡང་ན་བདག་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པ་ནུས་པ་ཅན་དང་ཞིང་དག་པས་གཙེས་པ་ཡང་ནུས་པ་བཟློག་ལ་སྡིག་པ་འདག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བྲམ་ཟེས་ཁྱེར་བ་ཞེས་པ་སྟེ་གཟའ་སྐར་ངན་པ་ལ་ཤི་བ་ཡང་ཆོ་གས་ཕན་ནོ། །བདག་དང་གཞན་གཉིས་ནི་ཕན་ཚུན་ཏེ་དེ་དག་མི་མཐུན་པ་ནི་སེམས་མི་གཅུགས་ཤིང་ངག་དང་ལུས་འཐབ་བ་སྟེ་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །སྔར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ལ་ཕྱིས་བྱིན་པ་ཡིན་པས་ནོར་ཏེ་གསེར་ལ་སོགས་པའོ། །འགྲིབ་པ་ནི་བྲི་པའོ། །དེས་རྒྱུད་ལ་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པས་གནོད་པའོ། །མྱ་ངན་ངལ་དང་གནོད་པ་ནི་གདུངས་པས་དུབ་པ་སྟེ་དེ་ལ་གདོན་གྱིས་ཚུགས་པར་སླའོ། །ཡང་ན་དང་ཞེས་སྦྱར་ཏེ་དུབ་པས་གནོད་པ་དང་ཕལ་པར་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །གཞན་ཡང་སྐྲག་ཅིང་བག་ཚ་བ་ནི་འཇིགས་པ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །ཕོངས་པ་ནི་སྔ་ནས་དབུལ་བའོ། །གཞན་ཡང་གདུག་ཅིང་འཛིན་པས་ གཟའ་སྟེ་པ་བ་སངས་ལ་སོགས་པས་གནོད་ཅིང་ད་དག་ངན་པ་ལ་བབ་པའོ། །རྒྱུ་སྐར་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོ་སོར་འཐོར་ནས་རྒྱུ་བ་སྟེ་སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་བཟློག་པས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །བྱད་སྟེམས་ཞེས་པ་ནི་རིག་སྔགས་ངན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་མིང་བཅུག་སྟེ་གསོད་པར་འདོད་པའོ། །མི་བཟད་པའི་གདོན་ནི་ནད་ལ་སོགས་པ་ཚབས་ཆེར་འདེབས་པ་སྟེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་ལྷ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཉེན་པས་ནི་བཏབ་པའོ། །མྱ་ངན་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གདུངས་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ་དེས་ཕུང་པོ་ངལ་ཏེ་གཉིད་ལོག་པའམ། དངོས་སུ་འབྱུང་པོ་བྱུང་བའོ། །དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཉིད་ལོག་པས་སེམས་རྨོངས་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་རྒྱུ་བས་རྨི་ལམ་སྟེ། དེར་སྡིག་པ་མཐོང་བས་ནི་ངན་པ་སྟེ་བཙོན་ར་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ཞེས་པ་བཟླས་པ་སྟེ་ཀུན་ལ་སྦྱར་རོ། །ཡང་ན་དང་ཞེས་པ་སོ་སོར་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདིའི་སྒོ་ནས་སེལ་ཅིང་དེ་དག་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་གི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའོ། །ད་ནི་རྒྱུད་ལ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་བྱེད་པ་གསུངས་པ་ནི། །རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་བླང་ངོ༌། །དེ་ཡང་སྔོན་འབྱུང་དུ་ནི་འབྲེལ་ཅིང་རྒྱུན་ཆགས་པས་རྒྱུད་དེ་རྒྱུད་དོ། །ཅོག་ནི་མ་ལུས་པའོ། །རྩ་བ་ནི་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་ཤིང་གཞན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་རི་རབ་ཟོམ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལེའུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པའི་ལེའུ་དང་
Chinese
应当分别了解各种事业的修法。如是说。现在宣说彼等之结行仪轨，连同利益，极其圆满。其中，断除一切痛苦之利益是：断除一切罪业。如是等等所说。彼等之先前，为了使国王罗波的精要等眷属生起怀疑者生起欢喜而说，未来则结合为修法的利益。其中，罪业，因遮蔽故为罪业，即杀生等十不善业。一切，即彼等及其附近无余者。以此使彼等清净，即为使之清净。此外，不仅如此，身体、语言、意三被刺痛所折磨，故为痛苦，即变异等三或八。使之没有，即为遣除。其后，与名为有情等相连。有情任何曾经的业和因缘及地水火风所致眼睛等六根衰败者，即为盲人等。对此，以此咒语沐浴后，从衰败中恢复，与解脱相连。如是，寿命即为生存，其耗尽即为时机已到，其亦将变长。寿命衰败，即为因缘之寿命量短于此，其亦将如量而活。圆满，即为无不具足，即为财富等。彼等未聚集之障碍，即为非，以此有情执着于何处，即于何处生起和安住者，亦将变得圆满。诸天，即为具有威力与神通等之世间与出世间之天。彼等即使修持，亦推诿而不给予成就，即为背弃，即为远离。其亦将使之亲近。与我心相系且悦意者，即为友爱，各自安住故为众生，即为未见真谛者。彼嗔恨者，即为远离慈爱者，其亦将变得慈爱。奴仆，即为良好之仆人。家室，即为妻子等。等等，即为无余之亲近者。彼等被地水火风所恼害者，即为恐惧和摧毁，其亦将不被损害。又，婆罗门等被恼害等。如是安立于书本上。世间中，婆罗门和国王以及领主和百姓
English
One should understand the practice of each activity separately. Thus it is said. Now, the concluding ritual of these, along with the benefits, is shown to be perfectly complete. Among them, the benefit of being free from all suffering is: Having purified all sins. Thus and so forth it is said. Previously, it was said to make the retinues such as the essence of King Logpa rejoice when they had doubts. In the future, it will be combined as the benefit of practice. Among them, sin is called sin because it obscures, that is, the ten non-virtuous actions such as killing. All means those and all those nearby without exception. By this, having purified them means to purify them. Furthermore, not only that, but the three of body, speech, and mind are afflicted by pain, so it is suffering, that is, three or eight such as change. To make it nonexistent means to eliminate it. Then, it is connected to beings and so on. Whichever sentient beings whose six faculties such as eyes are impaired by past actions, conditions, and elements, that is, the blind and so on. To them, having washed with this mantra, they recover from the impairment and are connected to liberation. Likewise, life is existence, and its exhaustion is when the time has come, and it will also become long. Impaired life is when the life span of conditions is shorter than this, and it will also live according to its measure. Complete means without lacking anything, that is, wealth and so on. The obstacle of not gathering them is non-existence, by this, whichever sentient being clings to, that is, whoever arises and abides, will also become complete. The gods are the worldly and transworldly gods who possess power and miracles and so on. Even if they are practiced, they procrastinate and do not grant accomplishment, that is, they turn their backs, that is, they are far away. It will also bring them closer. Those who are connected to my heart and pleasing are loving, and because they abide separately, they are beings, that is, those who have not seen the truth. Those who hate him are those who are separated from love, and he will also become loving. A servant is a good servant. Family is wife and so on. And so on means all those nearby without exception. Those who are tormented by the elements are those who are frightened and destroyed, and they will also not be harmed. Also, Brahmins and so on are tormented and so on. Thus it is established in the book. In the world, Brahmins and kings and lords and commoners.
Chinese
由此能从被我所恼害中解脱。或者我被婆罗门和僧侣等有能力和清净者恼害，也能回遮能力并消除罪恶。或者说被婆罗门带走，即死于恶劣星宿也能因仪轨而受益。我和他人二者是互相的，那些不和睦的是心不相合，言语和身体争斗，能变得和睦。先前享受丰厚，后来施予，因此是财物，即黄金等。减少是减损。由此在相续中产生痛苦，因此是损害。忧愁、疲惫和损害是被折磨而疲惫，因此容易被鬼神侵扰。或者加上“和”字，即因疲惫而造成的损害和一般的损害全部。此外，恐惧和不安是害怕，即国王的惩罚等八种。贫穷是先前就贫困。此外，凶猛和执持的星曜，即火星等造成损害，并且降临到恶劣的时刻。星宿是在天空中各自散布运行的，即昴星团等。对它们进行沐浴并回遮，就能平息。诅咒是指用恶咒的轮盘施加名字，想要杀害。不可忍受的鬼神是指带来严重疾病等，即具有神通的强大神灵等。被它们危害是指被击中。忧愁是身语意三受到折磨的差别，由此五蕴疲惫而入睡，或者实际上出现鬼神。以其力量入睡，心识昏昧，意识运行而做梦。在那里见到罪恶，即恶劣之事，如监狱等。重复“又”字，是加在所有词语上。或者“和”字是分别加在各个词语上。所有这些都能通过此门消除，并且能从中解脱。消除从它们相续中产生的一切。现在宣说使相续具足一切安乐：相续一切的根本。这是要领受的。那也是先前出现时就关联并持续不断，因此是相续，即相续。一切是指没有遗漏。根本是不依赖于其他并且能产生其他的。那就是《金刚须弥山王经》名为百零八品的章节和
English
Thereby one can be liberated from being tormented by me. Or, if I am tormented by Brahmins and monks, etc., who are powerful and pure, it can also reverse the power and eliminate sins. Or, being taken away by a Brahmin, that is, dying under an evil constellation can also benefit from rituals. The two, myself and others, are mutual, and those who are discordant, whose minds are not in harmony, and whose speech and bodies fight, can become harmonious. Having previously enjoyed abundance, and later giving, therefore it is wealth, such as gold, etc. Diminishing is decreasing. By this, suffering is generated in the continuum, therefore it is harm. Sorrow, fatigue, and harm are being exhausted by torment, therefore it is easy to be invaded by spirits. Or, add the word "and", that is, all the harm caused by fatigue and general harm. Furthermore, fear and anxiety are fear, that is, the king's punishment and other eight kinds. Poverty is being poor from before. Furthermore, the fierce and grasping planets, that is, Mars, etc., cause harm, and descend upon evil times. Constellations are those that are scattered and moving separately in the sky, that is, the Pleiades, etc. By bathing them and reversing them, they can be pacified. Curses refer to using the wheel of evil mantras to impose names, wanting to kill. Unbearable spirits refer to bringing severe diseases, etc., that is, powerful deities with supernatural powers, etc. Being endangered by them means being struck. Sorrow is the difference of body, speech, and mind being tormented, thereby the five aggregates are exhausted and fall asleep, or actually spirits appear. By its power, falling asleep, the mind becomes confused, and the consciousness runs and dreams. Seeing sins there is evil, such as prisons, etc. Repeating the word "also" is added to all words. Or the word "and" is added to each word separately. All of these can be eliminated through this door, and one can be liberated from them. Eliminating everything that arises from their continuum. Now it is said to make the continuum possess all happiness: The root of all continuums. This is to be received. That is also related and continuous when it appears earlier, therefore it is the continuum, that is, the continuum. All means without omission. The root is that which does not depend on others and can generate others. That is the chapter of the Vajra Sumeru Mountain King Sutra called the chapter of one hundred and eight articles and