Chinese
如果念诵这个心髓，就能如所思般成就，这是它的意义。这样，为了显示各自的事业的策励，并显示坛城的修法，所以说了“净化一切罪业”等。所谓“一切罪业”，是指五无间罪等，成为堕入恶趣的因和缘两种。所谓“净化之后”，是指舍弃并净化它们的后面。所谓“消除一切痛苦”，是指成为它们的果报的三苦等得以消除。如此宣说，断除罪业的基础因有两种：见解完全清净和行为完全清净。其中，声闻分别说部等所许的正确意欲仅仅是假立的，因为不是由量成立的缘故。按照内道论者的观点，或者也是不合理的，因为没有殊胜的成立者。那么是什么呢？是安住于特别超胜的中观宗义，因为不超出二谛的范畴，并且安住于不相违背的缘故。难道仅仅是这样吗？如果想要广说，那么应当追随具有智慧之眼的人们去了解。像我这样的人，恐怕没有能力宣说甚深之义。如果这也是相违的，那么确实是这样，这些是上师口诀所说的。这是见解完全清净。比如，像这样：“修习空性即得解脱，其余修法是其意义。”行为有三种：依靠真谛、波罗蜜多和密咒的行为。其中最为殊胜的是密咒的行为，比如这样：“所有已逝的圆满正觉，同样所有尚未到来的，以及现在出现的圆满正觉，他们所有一切的密咒的，善妙仪轨知晓后，勇士在菩提树下，获得了无量的一切智智。密咒行是无与伦比的，救护者释迦狮子，极其难忍的魔众，大军也被他摧毁。”经中说。
English
If you recite this heart essence, it will be accomplished as you think, that is its meaning. Thus, in order to show the encouragement of each person's activities and to show the accomplishment of the mandala, it is said, "Purifying all sins," etc. The so-called "all sins" refers to the five inexpiable sins, etc., which become the two causes and conditions for falling into the lower realms. The so-called "after purification" means after abandoning and purifying them. The so-called "eliminating all suffering" means that the three sufferings, etc., which become their result, are eliminated. Thus it is said that there are two basic causes for abandoning sins: completely pure view and completely pure conduct. Among them, the correct intention accepted by the Śrāvakabhūmi-vādins, etc., is merely a designation, because it is not established by valid cognition. According to the view of the inner path proponents, it is also unreasonable, because there is no superior establisher. So what is it? It is abiding in the particularly superior Madhyamaka doctrine, because it does not go beyond the scope of the two truths and abides without contradiction. Is that all? If you want to elaborate, then you should follow those who have the eye of wisdom to understand. People like me are probably not capable of explaining profound meanings. If this is also contradictory, then it is indeed so, these are what the guru's oral instructions say. This is a completely pure view. For example, like this: "By meditating on emptiness, one will be liberated, the remaining meditations are its meaning." There are three kinds of conduct: relying on the truth, the pāramitās, and the conduct of secret mantra. Among them, the most excellent is the conduct of secret mantra, for example, like this: "All the perfect Buddhas who have passed away, likewise all those who have not yet come, and the perfect Buddhas who appear now, all of their secret mantras, after knowing the good rituals, the hero under the Bodhi tree, attained the immeasurable omniscient wisdom. The secret mantra practice is unparalleled, the protector Śākyasiṃha, the extremely unbearable hosts of demons, even the great army was destroyed by him." It is said in the tantras.
Tibetan
་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསལ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་བསྐུལ་ཏེ་བྱུང་པའོ། །དེ་སྟོན་པའི་གཞུང་ལས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་མ་ལུས་པའོ། །རྩ་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པས་སོ། །དཔལ་ཀུན་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོགས་མཐའ་དག་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེ་བའི་གཞི་དང་གནས་སུ་གྱུར་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ། །དད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་དག་གིས་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་བམ་མ་བཏབ་ཀྱང་རུང་བར་ཐུན་མོང་གི་རྒྱུད་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་གས་བསྙེན་པ་དང་སའི་ཆོག་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྒྱུད་ལས། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྒྱུད་ཀུན་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་རྒྱས་བཤད་པའི། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་ལུས་པ་དག །འདིར་ནི་ལྷག་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང༌། གང་དག་དུ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་མེད་པ། །དེར་ནི་སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་དག་ལས། །གསུངས་པའི་ཆོ་ག་མཁས་པས་བསྟེན། །ཞེས་བཤད་པས་ན་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། དུས་མཚམས་དག་ལས་སྨྱུང་བྱས་ན། །ནུབ་གཅིག་གམ་ནི་ནུབ་གསུམ་དུ། །གཙང་ཞིང་གོས་དཀར་གཙང་བགོས་ཏེ། །ཟླ་བས་སྟ་གོན་གནས་པར་བྱ། །དུས་མཚམས་མིན་ཡང་དགོས་ཡོད་ན། །ཡར་གྱི་ངོ་ཡི་ཚེས་བཟང་ལ། །ཞི་བ་མཆོག་གི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །སྟ་གོན་གནས་པར་རབ་ཏུ་བྱ། །སྐྱུ་རུ་ར་སོགས་ཁྲུས་རྩི་དང༌། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །ཉེ་རེག་བྱས་ཏེ་སྲོད་ལ་ནི། །གསང་སྔགས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་བྱ། །དེ་ནས་ལྷག་པར་མངོན་བསྔགས་པའི། །མཆོད་ཡོན་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དབུལ། །དེ་ནས་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང༌། །སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་དང༌། མ་ལི་ཏ་ཡི་ཕྲེང་བ་དང༌། །བདུག་པས་བདུག་པའི་མཆོད་པ་བྱ། །གཏོར་མ་མང་ཞིང་བཟང་བ་དག །ཞོ་དང་བཅས་ཤིང་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །ཚུལ་བཞིན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ། །གསང་སྔགས་ལས་དང་རྗེས་མཐུན་པར། །སརྫ་ར་ཡི་སྲེག་བླུགས་དབུལ། །བུ་མོས་བཀལ་པའི་སྲད་བུ་ལ། །མདུད་པ་བདུན་བོར་ལན་བདུན་བསྔགས། །དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ་བཅིངས་ནས། །ཀུ་ཤའི་ལོ་མ་བཏིང་པ་ལ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གློས་ཕབ་སྟེ། །བཀའ་ལུང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ནི། །རང་གི་ལྷ་ཡི་ཚུལ་འདྲ་བར། །སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསམ་བྱས་ཏེ། །ཡིད་ལ་གསང་སྔགས་འདོན་ བཞིན་དུ། །ཀུ་ཤ་སར་པ་ཁྲེས་ཀྱི་སྔགས། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་བཀླུབས་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ཉལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་གཉིད་ལོག་རྨི་ལམ་ན། །བརྟན་པར་རྟོགས་པའི་ལྷ་མཐོང་ན། །སོ་སོར་རིག་པའི་གཟུངས་དག་གམ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གཅིག་ཙམ་མམ། །དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་ལ་སོགས། །རྒྱལ་སྲས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའམ། །འཁོར་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་སམ། །བདག་ཉིད་ཆོ་ག་སྤྱོད་པའམ། །ཡང་ན་གོས་ཀྱིས་སྤུད་པའམ། །མཐོང་ན་དངོས་གྲུབ་ཉེ་འགྱུར་བས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རི་དང་གླང་པོ་འབབ་ཆུ་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་འབྲས་བུའི་ཤིང༌། །ངང་མོ་ལ་སོགས་བྱ་རྣམས་དང༌། །སེང་གེ་ལ་སོགས་རི་དགས་ཚོགས། །ཁྱུ་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་རྟ་ལ་སོགས། །བུ་མོ་བཟང་མོས་བརྒྱན་པ་དང༌། བུམ་པ་བཟང་པོས་བཀྲ་ཤིས་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཡས་ཕྱོགས་ནའོ། །ནོར་དང་གོས་རྣམས་རྙེད་པ་དང། །དེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དག་པའི། །རྨི་ལམ་བཟང་པོ་མཐོང་ན་ནི། བློ་ཅན་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞོ་དང་འབྲས་ཡོས་འོ་མ་མར། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུའི་རྩ་བ་དང༌། །ཡང་ན་གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱང་རུང༌། །རྨི་ལམ་དག་ན་རྙེད་པ་དང༌། དེ་འདྲའི་རྣམ་པ་མཐོང་གྱུར་ན། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པར་གསུངས་པས་ན། །དེས་ན་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་བརྩམ། །གལ་ཏེ་སྔགས་ཀྱིས་ནོར་བུའམ། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་ཐོབ་ན་ནི། །དེ་ནས་བསྙེན་པའམ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །གོས་དང་ཁྲུས་དང་རྒྱན་དག་གིས། །བདག་ཉིད་བརྒྱན་པར་མཐོང་ན་ནི། །དེ་ཚེ་བསྙེན་པའམ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྩམ་པར་བྱ། །རང་གི་རིག་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་དུ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་རིགས་ཡུམ་གྱི། །སྣ་མའི་མེ་ཏོག་བརྒྱད་དག་དང༌། །རས་ཟུང་དག་གིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཙནྡན་གྱི་ནི་བདུག་སྤོས་ཀྱིས། །ལན་བརྒྱ་ཉིད་དུ་བདུགས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ལྷ་ཉིད་རྨི་ལམ་དུ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་བཀའ་ལན་གསོལ། །ཨུ་ཤི་ར་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །གྲོག་མཁར་ས་ཡི་སྣོད་དུ་གཞག །མཆོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཚིམ་བྱས་ནས། །ལན་བརྒྱ་དག་ཏུ་མངོན་ བསྔགས་ཏེ། དེ་ནི་འོ་མའི་ནང་དུའམ། །ཡང་ན་སྦྲང་རྩིའི་ནང་དུ་གཞག །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་ལེགས་མཆོད་ནས། །སྲོད་དུ་ཡང་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །རྣམ་པ་འདི་
Chinese
所说是从……中说出来的。为了清楚地显示那个，（རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་སྟེ།），等等这样说，所谓“所有续部的”是指由大雄的两种身所策发的。那部经典的论典中也这样说，即“无余的”。所谓“根本”是指显示寂静等等一切事业。所谓“以吉祥一切善妙庄严”是指显示作为福德和智慧的积聚完全生起和产生的地基和处所的坛城等等。像这样显示： 受持戒律的誓言后，以信心发起菩提心后，得到灌顶的上师的其他瑜伽士，无论祈请两次或三次，或者不祈请，都应按照共同续部中产生的仪轨，进行近修和地基仪轨等。就像这样，在续部中说：然后，又在所有续部中，如何详细阐述坛城，所有剩余的仪轨，都在这里特别详细地阐述。这样说。另外，对于那些自己没有事业仪轨的人，在那里，智者应遵循共同续部中所说的仪轨。这样说，所以没有矛盾。然后，进行续部中所说的准备仪轨。在时节斋戒时，一夜或三夜，穿着干净的白色衣服，以月亮进行准备。即使不是时节，如果需要，在月亮渐盈的吉祥日子里，以寂静至上的秘密真言，很好地进行准备。用余甘子等沐浴剂和香气浓郁的香沐浴后，进行亲近触摸，在黄昏时，迎请秘密真言，进行供养。然后，按照仪轨，供养特别赞美的供品。然后，用白色旃檀和那玛花含苞待放的花朵，以及茉莉花的花环，用焚香进行焚香供养。供养众多且美好的朵玛，伴随着酸奶。然后，按照仪轨，如法地进行一百零八次酥油火供，与秘密真言的事业相符，供养萨惹惹的焚烧物。在少女纺的线上，打七个结，称赞七次，系在左臂上。
English
It is said to be spoken from... In order to clearly show that, (རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་སྟེ།), etc., it is said that "all tantras" refers to what is inspired by the two bodies of the Great Hero. It is also said in the treatise of that scripture, that is, "without remainder." "Root" refers to showing all activities such as tranquility. "Adorned with auspicious everything good" refers to showing the mandala, etc., as the basis and place where the accumulation of merit and wisdom completely arises and is produced. It shows like this: After taking the vows of precepts, after generating the mind of enlightenment with faith, other yogis of the master who have received the empowerment, whether they pray two or three times, or do not pray, should perform the approach and ground rituals, etc., according to the rituals arising from the common tantras. Just like this, it is said in the tantra: Then, again in all the tantras, how to elaborate the mandala, all the remaining rituals, are explained here in particular detail. It says so. In addition, for those who do not have their own ritual of activities, there, the wise should follow the rituals spoken in the common tantras. It says so, so there is no contradiction. Then, perform the preparatory ritual spoken in the tantra. When fasting at the time of the season, for one night or three nights, wearing clean white clothes, prepare with the moon. Even if it is not the season, if necessary, on the auspicious day of the waxing moon, prepare well with the secret mantra of supreme tranquility. After bathing with emblica officinalis and other bathing agents and fragrant incense, perform close touching, and at dusk, invite the secret mantra and make offerings. Then, according to the ritual, offer the particularly praised offerings. Then, offer incense with white sandalwood and nama flowers with budding flowers, and garlands of jasmine flowers. Offer many and beautiful tormas, accompanied by yogurt. Then, according to the ritual, perform one hundred and eight ghee fire offerings in accordance with the activities of the secret mantra, and offer the burnt offerings of Sarara. On the thread spun by the girl, tie seven knots, praise seven times, and tie it on the left arm.
Chinese
之后，在铺设吉祥草叶之上，以此使之降临，祈请教言之后，如自己本尊之仪轨，心中善加思维，心中念诵秘密真言，吉祥草和萨尔帕草的咒语，以鲜花和香焚熏，如何安乐而卧。如果入睡做梦时，见到稳固证悟之本尊，或者各自明智之陀罗尼，或者三宝中之一尊，对彼等进行供养等，或者王子大神通，或者四众眷属等，或者自己行持仪轨，或者以衣物装饰，见到则成就临近，修行者应当知晓。山和象、瀑布，大海和果树，天鹅等鸟类，狮子等山中动物群，殊胜牛、吉祥马等，以妙龄少女装饰，以吉祥宝瓶带来吉祥，各种形态在右方。获得财物和衣物等，以及彼等清净之物，如果见到好的梦境，智者应当知晓成就。酸奶和米饭、牛奶、酥油，鲜花、果实的根茎，或者成就之物也好，梦中获得，见到如是之相，因说咒语成就，因此具慧者，应当开始念诵修持之事业。如果以咒语获得珍宝，或者修持之物，从那时起念诵或者修持之，事业应当迅速开始。如果见到自己以衣物、沐浴和装饰品装饰，彼时念诵或者修持之，事业应当精进开始。如理供养自己之明咒，之后以本族母之，八瓣花朵，以及双丝绸供养。以旃檀之焚香，焚烧一百遍，之后本尊在梦中，随意祈请教言。如乌西拉之影像，放置于蚁穴土器中，供养并令其满足后，显扬赞颂一百遍，此则放置于牛奶中，或者放置于蜂蜜中，于三时中善加供养后，夜晚也进行祈祷。如此之相。
English
After that, on the spread Kusha grass leaves, thereby causing it to descend, after requesting instructions, like the ritual of one's own deity, thinking well in the mind, reciting secret mantras in the mind, the mantras of Kusha grass and Sarpa grass, fumigating with flowers and incense, how to lie down comfortably. If, when falling asleep and dreaming, one sees a stable and realized deity, or the Dharani of individual wisdom, or one of the Three Jewels, make offerings to them, etc., or the great magical power of the prince, or the fourfold retinue, etc., or oneself performing the ritual, or decorating with clothes, seeing that accomplishment is near, the practitioner should know. Mountains and elephants, waterfalls, the ocean and fruit trees, swans and other birds, lions and other mountain animal groups, excellent cattle, auspicious horses, etc., adorned with beautiful young girls, auspicious with good vases, all kinds of forms are on the right side. Obtaining wealth and clothes, etc., and those pure things, if you see good dreams, the wise should know that it is accomplished. Yogurt and rice, milk, butter, flowers, fruit roots, or even accomplished substances, obtained in dreams, seeing such appearances, because it is said that mantras are accomplished, therefore, the wise should begin the activities of recitation and practice. If one obtains jewels with mantras, or the objects of practice, from that time on, the activities of recitation or practice should be started quickly. If you see yourself adorned with clothes, bathing, and ornaments, then the activities of recitation or practice should be started diligently. Properly offer your own knowledge mantra, then with the eight petals of the mother of the family, and offer with double silk. With sandalwood incense, burn it a hundred times, then the deity in the dream, ask for instructions as you wish. Like the image of Ushira, place it in an anthill clay pot, after offering and satisfying it completely, manifest and praise it a hundred times, then place it in milk, or place it in honey, after offering it well at the three times, also pray at night. Such appearance.