Tibetan
་སོགས་པ་བྱས་ནས་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རིགས་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་བྱས་ནས། ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། །བླ་མའི་ཁ་ནས་མངོན་སུམ་དུ། །རིག་སྔགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་ནས། །གུས་ཤིང་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །བླ་མས་ཐོག་མར་ལན་གསུམ་བཟླས། །རང་གིས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་མཆོད། །དེ་ནས་ཡི་གེ་མང་པོའི་སྔགས། །གི་ཝང་གིས་ནི་ཤོག་ཤོག་ལ། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་མངོན་བྲིས་ཏེ། །དེ་ནས་ཅི་བདེ་བ་ཁ་ཏོན་བསླབ། །བླ་མས་ཇི་ལྟར་མགུ་བ་ལས། །དུས་མཚམས་དག་གམ་ཚེས་གཞན་ལ། །རིག་སྔགས་དག་ནས་བྱིན་པ་དག །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གུས་པར་ནོད། །སློབ་མ་ལེགས་པར་མནོས་པ་དེ། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། མ་བསྙེན་པར་ཡང་དེ་ལ་ནི། །རྟག་ཏུ་དེ་ལ་ཉེ་བར་གནས། །ཡང་ན་གསེར་ལ་སོགས་པ་ཡི། །བུམ་པ་གསེར་ཞིང་གཙང་ལ་བཟང༌། །སྐྱོན་ཀུན་རྣམ་པར་ངེས་པ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་ངོ་མཚར་དག་ཀྱང་བྱས། །དེ་ལ་སྤོས་ཆུ་འབའ་ཞིག་མེད། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བཤམས་བྱས་ནས། །གཙང་མར་བྱས་ཏེ་ནུབ་གཅིག་གམ། །ནུབ་གསུམ་དུ་ནི་སྨྱུང་བྱས་ཏེ། །སྲོག་ལ་རབ་ཏུ་བརྩམ་བྱ་སྟེ། །ཆོ་ག་འདི་དག་སྤྱད་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གདམས་པ་དག །གྲོ་ག་ལ་སོགས་ཤོག་ཤོག་ལ། །གི་ཝང་གིས་ནི་མཉམ་བྲིས་ཏེ། །ཤོག་ཤོག་རྣམས་ནི་ལྷན་ཅིག་ གཞུག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོས་ལེགས་པར་ནི། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་མཆོག་སྟེ། །དེ་བཞིན་ལྷ་བཤོས་མར་མེ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཆོ་ག་འདི་དག་གིས། །ནུབ་གཞན་སྟ་གོན་གནས་པ་ལ། །བདེན་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །ལན་བརྒྱར་བསྔགས་ནས་ཡང་དང་ཡང༌། །བདུག་སྤོས་ཀྱིས་ནི་རབ་བདུགས་ཏེ། །དྲི་ཞིམ་ཁྲུས་བྱས་གཙང་བྱས་ནས། །ཕྱག་བྱས་ཡིད་ལ་བསམས་ནས་སུ། །གསང་བྱེད་བཅས་པའི་ལག་པ་ཡིས། །དེ་ལས་གཅིག་ནི་དབྱུང་བར་བྱ། །དེ་ཤེས་ནས་ནི་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །གུས་པས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་གཞག །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བསྔགས་ཏེ་སྒྲུབ། །དེ་ཉིད་དེ་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་གཞན་མི་སྒྲུབ། །སྒྲུབ་ན་ཡང་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་གྲུབ་ནས་བྱིན་པ་དང༌། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེ་མ་ནོས་ན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ལྷ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་དེ་ནི་འགྲུབ་
Chinese
等做完后，布施朵玛，进行火供，如诀窍一般念诵所有坛城的咒语。这是坛城仪轨的次第划分。然后进行经续中所说的受持种姓的仪轨，弟子向坛城顶礼后，特别要供养，从上师口中公开地受持所有明咒。双手捧满鲜花，恭敬地行礼，上师首先念诵三遍，自己念诵三遍后供养。然后用麝香在纸上如所说般清晰地书写许多文字的咒语，之后学习随自己能力所及的念诵。从上师满意时，在合适的时机或其他吉日，清净地接受明咒的加持，如仪轨般恭敬地接受。弟子如果好好地接受了，不久就能成就。即使没有亲近，也要经常亲近它。或者用金等制成的，黄金且干净美好的宝瓶，在完全确定没有过失的地方，也做吉祥的奇特之事。其中只有香水，特别陈设后，清净地做一夜或三夜的斋戒，要尽力而为，行持这些仪轨。将秘密咒语、明咒、诀窍等，用麝香一起写在纸上，将所有纸张放在一起。 以明咒之王，用香、花、上等熏香，以及食子供品、灯和火供事业来供养。通过这些仪轨，在其他夜晚准备就绪的地方，以真诚和誓言，特别地祈祷。念诵百遍赞颂后，再三地用熏香熏，用香水沐浴，清洗干净后，顶礼，心中想着，用带有秘密印记的手，从中取出一个。知道后就顶礼，恭敬地放在头顶上。有智慧的人赞颂后修持，立即从那之中修持成就。有智慧的人不修持其他的，如果修持也会死亡。如果成就后给予加持，没有如仪轨般接受，就是修行者的本尊，对此能够成就。
English
After doing things like that, offer the torma and perform the fire puja. Recite the mantras of all the mandalas as instructed. This is the sequential division of the mandala ritual. Then, perform the ritual of receiving the lineage as described in the tantras. The disciple prostrates to the mandala and makes offerings, especially receiving all the vidya mantras openly from the guru's mouth. Fill your palms with flowers, respectfully pay homage, and the guru recites it three times first. Then, you recite it three times and make offerings. Then, write clearly on paper with musk the mantras with many letters as instructed. After that, learn to recite as much as you can. When the guru is satisfied, at the appropriate time or on another auspicious day, purely receive the blessings of the vidya mantras and respectfully accept them according to the ritual. If the disciple accepts well, they will achieve it soon. Even without approaching, always stay close to it. Or, a vase made of gold, etc., a golden, clean, and beautiful vase, in a place where it is completely certain that there are no faults, also do auspicious and wonderful things. There is only incense water in it, especially after arranging it, purify it and fast for one night or three nights. You must do your best and practice these rituals. Secret mantras, vidya mantras, instructions, etc., are written together on paper with musk, and all the papers are put together. With the king of vidya mantras, offer with incense, flowers, and excellent incense, as well as food offerings, lamps, and fire puja activities. Through these rituals, in a place prepared on another night, with truth and vows, especially pray. After reciting the praise a hundred times, repeatedly fumigate with incense, bathe with fragrant water, wash clean, prostrate, think in your mind, and with the hand with secret marks, take one out of it. After knowing it, prostrate and respectfully place it on the top of your head. The wise person praises and practices, and quickly achieves from that. The wise person does not practice others, and if they do, they will die. If after achieving, blessings are given, and it is not accepted according to the ritual, it is the deity of the practitioner, and it can be achieved.
Tibetan
པར་ཤེས། །རིག་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་ནས། །ལན་བརྒྱར་ཡོངས་སུ་བཟླས་བརྗོད་དེ། །འདིར་ནི་ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས། །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་དག་གིས་བརྒྱན། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྙེན་པ་དང༌། །འདི་ལ་རབ་ཏུ་འགོ་བར་མཛོད། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛོད་ཅེས་བྱ། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་སློབ་མ་ཡིས། །རིག་སྔགས་སྦྱིན་ཞིང་ཡོངས་བཟུང་བའི། །ཆོ་ག་འདི་ལྟར་བྱས་ནས་ནི། །ལྷ་ཉིད་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཁས་པས་རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་ཀུན། །གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟའི་རྫས་དག་ཀྱང༌། །ཚུལ་བཞིན་ཐོབ་སྟེ་བསྙེན་མི་དགོས། །ཟློས་པ་གྲུབ་པ་པོ་དག་གིས། །རིག་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་བཟླས་པ་ཡིས། །བསྙེན་པ་ཚད་བྱས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡང་མ་བསྙེན་འགྲུབ་པར་འགྲུབ། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་གསང་སྔགས་ཡིན། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྩ་བ་དང༌། །རྡོ་གུ་གོས་དང་གསེར་དང་ཞོ། །འབྲས་དང་ནོར་བུ་བུ་མོ་དང༌། །མལ་ཆ་རྣམས་དང་ལྷམ་དག་དང༌། །རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་ནི། །གླང་པོ་བ་ལང་རྟ་ལ་སོགས། །བཀུར་སྟི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང༌། །བདག་གི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ། །གུས་པར་ཐལ་སྦྱར་ཕྱག་ འཚལ་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅི་རིགས་པར། །བླ་མ་ལ་ནི་ཡོན་དབུལ་ཏེ། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ནོད་པར་བྱ། །རིག་སྔགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།འདི་དག་ཀྱང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ །ད་ནི་དཀྱུས་མ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། །ཚེ་འདི་དང་གཞན་དག་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཉམས་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ནི་སྔར་བཤད་པར་ཟད་དོ། །དབང་པོ་ཉམས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལ་སྐྱོན་བྱུང་བའོ། །ཚེ་ཟད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོ་གནས་པའི་རྒྱུན་ཆད་པའོ། །ཚེ་ཉམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཉམས་དམས་པར་གྱུར་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་མིན་གང་ཆགས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །ལྷ་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་དུས་ན་བདག་དང་གཞན་སྲུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བདག་ཅག་ལ་སྐྱབས་མི་བྱེད་པ
Chinese
照片知。以明咒心祈祷后，百次完全念诵，在此拿去拿去这样。以香气扑鼻的鲜花装饰。祈请世尊，请您开始。世尊我已抓住，请您开始。师徒以明咒施予并完全抓住。如此行事之仪轨，神自会成就。智者应知一切明咒之成就，即是成就。如是之物，如法获得，无需祈请。念诵成就者，以如法念诵明咒，祈请之量为何，不祈请亦能成就。为成就故，是秘密咒语。花、果、根，石头、布、金、酥油，稻米、珍宝、女儿，卧具等和鞋子等，一切装饰之物，以及修法之用具等，象、牛、马等，各种敬意，以及我的一切财产都供养。恭敬合掌顶礼，自身也供养。如是知晓仪轨，以各种各样的方式，随力供养上师，之后接受秘密咒语。这是明咒完全接受之次第的区分。这些也是智者们应该理解的意义。非常广博就足够了。现在开始进入正文。如是修持会如何呢？为了说明会有如此这般对今生来世造成损害之事。宣说了“众生官能衰退”等。众生之前已经说完了。官能衰退，是指眼睛等官能出现问题。寿命耗尽，是指生命之官能存在的延续断绝。寿命衰退，是指其本身变得衰弱。不吉祥聚集，是指不吉祥之事物靠近。诸神背弃，是指以前守护自己和他人的四大天王等不再庇护我们。
English
Photo knowledge. After praying with the mind of Vidyā-mantra, recite it completely a hundred times, saying, "Take it, take it here." Adorned with fragrant flowers. Pray to the Blessed One, please begin. Blessed One, I have grasped, please begin for me. The teacher and the disciple give and completely grasp the Vidyā-mantra. Having done this ritual, the deity will surely be accomplished. The wise should know that all accomplishments of Vidyā-mantra are accomplishments themselves. Such things, if obtained properly, do not require supplication. Those who have accomplished recitation, by reciting the Vidyā-mantra properly, whatever is the measure of supplication, it will be accomplished without supplication. For the sake of accomplishment, it is a secret mantra. Flowers, fruits, roots, stones, cloth, gold, ghee, rice, jewels, daughters, bedding, shoes, all kinds of ornaments, and all the tools for practice, elephants, cows, horses, etc., various kinds of respect, and all my possessions are offered. Respectfully folding hands and prostrating, one's own self is also offered. Thus, knowing the ritual, in various ways, offer to the Guru according to one's ability, and then receive the secret mantra. This is the distinction of the order of completely receiving the Vidyā-mantra. These are also meanings that the wise should understand. Very extensive is enough. Now let's enter the main text. What will happen if we practice like this? In order to explain that there will be such things that cause harm to this life and the next. It is said, "Sentient beings' faculties decline," etc. Sentient beings have already been discussed before. The decline of faculties refers to problems with the eyes and other faculties. The exhaustion of life refers to the interruption of the continuity of the existence of the faculty of life. The decline of life refers to its weakening. The accumulation of inauspiciousness refers to the proximity of inauspicious things. The gods turning their backs refers to the fact that the Four Great Kings, etc., who used to protect oneself and others, no longer protect us.