Tibetan
་བ་ནི་ཚེ་རབས་གཞན་གྱིའོ། །འདི་བསྟན་ཏེ་མཉན་པ་ལས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་འདི་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་ན་གཞན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་བྱས་པ་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཉན་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གི་གཙོ་བོ་བུམ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། ནོར་བུ་ཡུངས་ཀར་དཱུར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡུངས་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཡུངས་ཀར་རོ། །དཱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་གོ །རིན་ཆེན་རྨ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་མེད་པའི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དག་གོ །ཙནྡན་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོར་ཤིཪྵ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་དག་དང་ལྡན་པའོ། །ཤེལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མེ་ཏོག་གོ །ཆུ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གསེར་རམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཡང་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་གཞན་སྟོན་པའི་ཚིག་གོ །དངུལ་གྱི་བུམ་པ་དག་ཀྱང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟངས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་དག་ཀྱང་རུང་གསུང་ངོ༌། །གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཤིང་དགང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པའི་མགུལ་པར་རས་གཙང་མ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། གང་གི་དོན་དུ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་སྦྱར་ནས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་ལྟོ་བ་ཆེ་བ། མགྲིན་པ་མཐོ་བ་ཁ་གྱེད་པ། མཆུ་འཕྱང་བ་དག་པར་བཀྲུས་ལ་མགུལ་པ་རས་ཀྱིས་བཅིངས་ཏེ། འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གསེར་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་དང༌། འབྲས་སོ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང༌། བྱ་ཀྲྀ་ལ་སོགས་པ་སྨན་སྣ་ལྔ་དང༌། བུ་རམ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་ལྔ་དང༌། ཡང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་བཅུག་ལ་ལུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བཟླས་པའི་གྲངས་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་གང་ཞིག་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ནི་གོ་བར་སླའོ། །རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་ཀྱིས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་གི་མཆོག་མགོ་ཡིན་པས་སོ། །ཡང་ན་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་ཐོག་མར་བསྙེན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་བར་དུ་གཟུངས་འདི་ཉིད་ཅི་ནུས་པར་བཀླགས་ཤིང་བཟླས་ནས་གཟོད་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཅུང་ཟད་མདོའི་མཚན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། དེ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །རྣམ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་སོ། །དེ་དག་འཇོམས་པ་ནི་ཞི་ཞིང་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་རྣམ་པར་འཇོམས་པའོ། །གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ནའོ། །རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་མཚན་བསྟན་པས་དོན་རྟོགས་པར་ནུས་པའི་གང་ཟག་ལ་ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །སྙན་ཅིང་འཇམ་པའི་ཚིག་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན། །འགྲོ་རྣམས་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། །བདག་གིས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་རྣམ་འགྲེལ་འདི་ཐོས་ན། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་འདིའི་བཤད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་སྦྱར་བ་ལས། །བདག་གིས་ཟླ་འདྲའི་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་བ་ཉོན་མོངས་ཉེར་ཞི་ཤོག །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ། གསང་སྔགས་མཐའ་དག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མབ། པདྨ་འབྱུང་གནས།
Chinese
是其他世的。如果仅仅听闻此法也能产生如此的利益，那么进入坛城并进行修持，更不用说了。心中如此思量。如此宣说了听闻的利益后，为了宣说修持的支分之主要部分，宝瓶的仪轨，说了“珍宝芥子杜尔瓦等”。珍宝，是指珍宝、宝石等。芥子，是指国王的芥子。杜尔瓦，是指某种特殊的草。无瑕珍宝，是指没有裂缝等瑕疵的五种珍宝。伴随旃檀，是指具有廓香等芬芳之物。水晶，是指对前述的近似指代。金刚花，是指加持过的花。用水，要加上“充满”一词。黄金或者，宝瓶，是剩余的部分。或者，是显示其他种类的词语。白银的宝瓶也可以，是指用铜等制作的也可以。用洁净的布缠绕并充满，是指用没有破损的完整洁净的布缠绕宝瓶的颈部。如此宣说，为了谁而做，就将那件事本身的力量结合起来，用黄金等的宝瓶，肚子大，颈部高，口外张，嘴唇下垂，清洗干净后用布缠绕颈部，用具有果实的树来装饰瓶口。放入黄金等五种珍宝，稻米等五种谷物，鸟粪等五种药物，红糖等五种精华，以及芬芳的香水等，按照经典如理供养，就会如先前所说的那样。是这个意思。现在为了通过显示念诵的数量来宣说为谁沐浴，说了“二十一次或者”。这些很容易理解。国王经常沐浴，是因为头是肢体的顶端。或者对国王本身做，这也只是近似的指代而已。如此宣说，首先是
English
It is of other lifetimes. If merely hearing this Dharma can produce such benefits, then what need is there to mention entering the mandala and practicing? Thinking thus in the mind. Having thus explained the benefits of listening, in order to explain the ritual of the vase, the main part of the limbs of practice, it is said, "Gems, mustard seeds, durva, etc." Gems refer to precious gems, jewels, and so on. Mustard seeds refer to the king's mustard seeds. Durva refers to a certain special grass. Flawless jewels refer to the five kinds of jewels without flaws such as cracks. Accompanied by sandalwood refers to having fragrant things such as camphor. Crystal refers to an approximate indication of the aforementioned. Vajra flower refers to a blessed flower. With water, the word "fill" should be added. Gold or, vase, is the remaining part. Or, it is a word that shows other kinds. Silver vases are also acceptable, which means that those made of copper, etc., are also acceptable. Wrap with a clean cloth and fill, which means wrapping the neck of the vase with a complete clean cloth that is not damaged. Thus it is said, for whom it is done, combine the power of that thing itself, use a vase of gold, etc., with a large belly, a high neck, a wide mouth, and drooping lips, wash it clean, wrap the neck with cloth, and decorate the mouth of the vase with a fruit-bearing tree. Put in five kinds of jewels such as gold, five kinds of grains such as rice, five kinds of medicines such as bird droppings, five kinds of essences such as brown sugar, and fragrant perfumes, etc., and offer them according to the scriptures, and it will be as previously said. This is the meaning. Now, in order to explain for whom to bathe by showing the number of recitations, it is said, "Twenty-one times or." These are easy to understand. The king bathes frequently because the head is the top of the limbs. Or, it is done for the king himself, and this is only an approximate indication. Thus it is said, first is
Chinese
从祈请开始，到进入坛城之间，尽力读诵和念诵此陀罗尼，然后才进行沐浴的仪式，这就是它的意义。现在稍微解释一下经名的含义。“金刚”的意思是，金刚是指具有空性的智慧。从它产生的事物也这样称呼，因为（经中）说：“空性即是金刚”。“遍摧”的意思是，上面所说的各种差别。摧毁它们就是使之寂灭和消失。或者，正是以那个智慧来遍摧其他。“陀罗尼”的意思是，修行者们应该依止和忆念的缘故。“圆满”的意思是，就是究竟之义。仅仅揭示此名称，就能使能够理解其含义的人们确信无疑。当获得悦耳柔和的语言时，就像众生的心变得非常喜悦一样。当我听到这善于解释的论述时，愿智者们的心也感到非常喜悦。这部《金刚遍摧陀罗尼》的解释，是从名为《金刚灯》的著作中整理出来的。我所获得的如同月亮般的善，愿以此使众生的烦恼得以平息！《金刚遍摧陀罗尼》的解释，名为《金刚灯》。由精通所有密咒的大导师莲花生所著。 《金刚遍摧》之陀罗尼的解释《金刚灯》，莲花生。
English
Starting from the supplication, until entering the mandala, recite and chant this dharani as much as possible, and then perform the bathing ritual, that is its meaning. Now let's briefly explain the meaning of the sutra's title. The meaning of "Vajra" is that Vajra refers to the wisdom that possesses emptiness. Things that arise from it are also called that, because it is said (in the sutra): "Emptiness is Vajra." The meaning of "Vidalaka" is the various differences mentioned above. Destroying them means making them peaceful and disappearing. Or, it is precisely with that wisdom that others are completely destroyed. The meaning of "Dharani" is because practitioners should rely on and remember it. The meaning of "Complete" is the meaning of ultimate. Merely revealing this name can make those who can understand its meaning undoubtedly convinced. When pleasant and gentle words are obtained, just as the minds of beings become very joyful. When I hear this well-explained discourse, may the minds of the wise also feel very joyful. This explanation of the "Vajra Vidalaka Dharani" is compiled from a work called "Vajra Lamp." May the goodness I have obtained like the moon, may it pacify the afflictions of beings! The explanation of the "Vajra Vidalaka Dharani," called "Vajra Lamp." Written by the great master Padmasambhava, who is proficient in all secret mantras. The explanation of the Dharani of "Vajra Vidalaka," "Vajra Lamp," Padmasambhava.