Back to the library

DTG071 0010.《《Vajra vidāraṇā nāma dhāraṇī vyākhyāna vajrā loka nāma》 by Padmasambhava.·《Vajra vidāraṇā nāma dhāraṇī vyākhyāna vajrā loka nāma》 by Padmasambhava.》.《Vajra vidāraṇā nāma dhāraṇī vyākhyāna vajrā loka nāma》 by Padmasambhava..g2.0f

Tibetan

ར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེ་མར་རློགས་ཤིག་པའོ། །མཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུའི་ཕུར་བུ་ཆེན་པོས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ།། བནྡྷ་བནྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཆིངས་ཤིག་པའོ། །ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་ཕུར་བུས་ལས་ངན་པ་རྣམས་མེད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དམིགས་ནས་བསྐུལ་བ་བྱས་ན་སྔ་མ་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་གྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ལ་བསྐུལ་བ་བསྟན་ནས་ཁྲོ་བོ་བཞིའི་སྙིང་པོའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀཱ་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ཕུར་བུས་བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡའི་ཕུར་བུས་བགེགས་རྣམས་སྐྲག་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་བི་དཱ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་ཕུར་བུས་བགེགས་རྣམས་འདར་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་བཛྲ་པྲ་བྷ་ཉྫ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བའི་ཕུར་བུས་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་གཟུངས་རྫོགས་པར་བཟླས་པར་མི་ནུས་ན་ཁྲོ་བོ་ བཞིའི་སྙིང་པོའི་བཟླས་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་པོའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བ་བསྟན་ནས། དེ་དག་གསུང་གི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མ་ཏི་སྠི་ར་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མ་ཏི་སྠི་ར་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་གྲོས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སུ་ཏིསྠི་ར་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་བརྟན་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །པྲ་ཏི་སྠི་ར་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མ་ཧཱ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བརྟན་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་གསོལ་ཅིག་པའོ། །ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་དོན་ཡོད་པར

Chinese

刺(ར་མཛོད་ཅིག་པའོ།)一下。(བྷིནྡ་བྷིནྡ་)的意思是磨成粉末。(མཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的意思是用您身之大橛,平息烦恼等等。(བནྡྷ་བནྡྷ་)的意思是束缚不驯服者。(ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的意思是用愤怒和狂暴之橛,消除恶业。这段话表明,如果专注于世尊的身相进行祈请,就能像之前一样成就。如此这般,在展示了对眷属身之自性的祈请之后,为了展示通过四忿怒尊心咒进行祈请,宣说了“ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་”等等。(ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀཱ་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的意思是用大忿怒尊金刚暴怒之橛,平息障碍。(ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的意思是用大忿怒尊ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡའི་之橛,使障碍恐惧。(ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་བི་དཱ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的意思是用大忿怒尊金刚棒之橛,使障碍战栗。(པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་བཛྲ་པྲ་བྷ་ཉྫ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的意思是用大忿怒尊金刚锤之橛,消灭障碍。这段话表明,如果在修持等等的时候,不能完整地念诵陀罗尼,那么念诵四忿怒尊的心咒就是这些。如此这般,在展示了通过心咒进行祈请之后,为了展示通过语言进行祈请,宣说了“མ་ཏི་སྠི་ར་བཛྲ་”等等。(མ་ཏི་སྠི་ར་བཛྲ་)的意思是使智慧超群者之心如金刚般坚定不移。(སུ་ཏིསྠི་ར་བཛྲ་)的意思是使之良好稳固。(པྲ་ཏི་སྠི་ར་བཛྲ་)的意思是使之极度稳固。(མ་ཧཱ་བཛྲ་)的意思是使之以伟大者的姿态稳固。(ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་)的意思是祈请无碍智慧金刚。(ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་)的意思是使大智慧的事业有意义。

English

Pierce it once! The meaning of "bhinda bhinda" is to grind into powder. The meaning of "Mahakilikilaya Svaha" is to pacify afflictions and so on with the great stake of your body. The meaning of "bandha bandha" is to bind the unruly. The meaning of "Krodha Kilikilaya Svaha" is to eliminate bad karma with the stake of wrath and fury. This passage indicates that if one focuses on the body of the Bhagavan and makes supplications, it will be accomplished as before. Thus, after showing the supplication to the nature of the retinue's body, in order to show the supplication through the essence of the four wrathful ones, "tsuru tsuru" and so on were spoken. The meaning of "Tsuru Tsuru Chanda Kilikilaya Svaha" is to pacify obstacles with the stake of the great wrathful Vajra Fierce. The meaning of "Trasaya Trasaya Vajra Kilikilaya Svaha" is to terrify obstacles with the stake of the great wrathful Kilikilaya. The meaning of "Hara Hara Vajra Vidaraya Svaha" is to make obstacles tremble with the stake of the great wrathful Vajra Mace. The meaning of "Prahara Prahara Vajra Prabhanjanaye Svaha" is to annihilate obstacles with the stake of the great wrathful Vajra Hammer. This passage indicates that if one cannot recite the complete dharani during the time of practice and so on, then reciting the essence of the four wrathful ones is these. Thus, after showing the supplication through the essence, in order to show the supplication through speech, "Mati Sthira Vajra" and so on were spoken. The meaning of "Mati Sthira Vajra" is to make the minds of those with excellent intelligence as firm and immovable as a vajra. The meaning of "Su Tistira Vajra" is to make it well established. The meaning of "Prati Tistira Vajra" is to make it extremely stable. The meaning of "Maha Vajra" is to make it stable in the manner of the great ones. The meaning of "Apratihata Vajra" is to invoke the unobstructed wisdom vajra. The meaning of "Amogha Vajra" is to make the actions of great wisdom meaningful.