Tibetan
་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་བསྐུལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཏདྱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཏདྱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་མ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །ཨོཾ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་སྤྲུལ་པས་བདག་དང་གཞན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཐར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཏྲོ་ཊ་ཡ་ཏྲོ་ཏ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སོལ་ཅིག་པའོ། །སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོར་ཅིག་པའོ། །སྥོཊ་ཡ་སྥོཊ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤོར་ཅིག་པའོ། །གྷཱུ་རྣ་གྷུརྣ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །གྷུརྣཱ་པ་ཡ་གྷུ་རྣཱ་པ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་སྲེག་ཏུ་མ་བཏུབ་པ་རྣམས་གཞན་དུ་ཤིན་ཏུ་འབྱེར་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ལན་གཉིས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་ནའོ། །ཡང་ན་གཅིག་གིས་ནི་གཙོ་བོ་ལ་བསྐུལ་བ་ཡིན་ལ་གཉིས་པས་ནི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ལ་བསྐུལ་བའོ། །སརྦ་སཏྭཱ་ནི། བོ་དྷ་ཡ་བོ་དྷ་ཡ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་སེམས་ལ་གནས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སཾ་བོ་དྷ་ཡ་སམ་བོ་དྷ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །བྷྲ་མ་བྷྲ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱུང་ཤིག་པའོ། །སམ་བྷྲ་མ་ཡ་སཾ་བྷྲ་མ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག་པའོ།། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ནི། ཀུ་ཊ་ཀུ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་རྣམས་དུམ་བུར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སཾ་ཀུ་ཊ་ཡ་སཾ་ཀ་ཊ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དུམ་བུར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ནཱཾ་གྷ་ཏ་གྷ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩེ་བ་མེད་པ་རྣམས་གནས་གཞན་དུ་ཕྱིན་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སཾ་གྷ་ཊ་ཡ་སཾ་གྷ་ཊ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྱིན་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སརྦ་བིདྱཱཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དེ་དག་ཀྱང་རིག་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སྥོཊ་ཡ་བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏོར་ཅིག་པའོ། །ཀ་ཊ་བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མ་ཊ་ བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དུམ་བུར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མ་ཐ་བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཕུག་ཅིག་པའོ། །ཨཊྚ་ཧ་སནཱི་ལ་བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པས་དབྱུང་བ་དང་བཅད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སུ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་འགའ་ཞིག་གི
Chinese
为了显示策励其自性，说了“怛[ദ്യ་]地[ཐཱ་]雅”等。所谓“怛[ദ്യ་]地[ཐཱ་]雅”是引导下文的词语。嗡[ཨོཾ] 扎[ཏྲ་] 吒[ཊ་] 扎[ཏྲ་] 吒[ཏ་]（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是说从法界智慧所生的化身，使自己和他人的烦恼等彻底止息。卓[ཏྲོ་]吒[ཊ་]雅[ཡ་]卓[ཏྲོ་]吒[ཊ་]雅[ཡ་]，是说极度熄灭。斯[སྥུ་]普[ཊ་]斯[སྥུ་]普[ཊ་]，是说膨胀。斯[སྥོཊ་]普[ཡ་]吒[སྥོཊ་]雅[ཡ་]，是说极度膨胀。格[གྷཱུ་]日[རྣ་]纳[གྷུརྣ་]，是说使解脱。格[གྷུརྣཱ་]日[པ་]纳[ཡ་]阿[གྷུ་རྣཱ་]雅[པ་]雅[ཡ་]，是说那些不能被焚烧的，使之极度分离。重复说两次，是因为是非常需要在意的事情。或者，一次是策励主尊，第二次是策励眷属。“萨[སརྦ་]瓦[སཏྭཱ་]尔[ནི]瓦[བོ་]达[དྷ་]雅[ཡ་]瓦[བོ་]达[དྷ་]雅[ཡ་]”，是说使一切有情以特殊的方式安住于心。“桑[སཾ་]瓦[བོ་]达[དྷ་]雅[ཡ་]桑[སམ་]瓦[བོ་]达[དྷ་]雅[ཡ་]”，是说使之极度安住。布[བྷྲ་]日[མ་]玛[བྷྲ་]玛[མ་]，是说拔出。桑[སཾ་]布[བྷྲ་]日[མ་]玛[ཡ་]玛[སཾ་བྷྲ་]雅[མ་]雅[ཡ་]，是说极度拔出。萨[སརྦ་]瓦[བྷཱུ་]阿[ཏ་]布[ནི]达[ཀུ་]古[ཊ་]吒[ཀུ་]古[ཊ་]吒[ཊ་]，是说使损害成为碎片。桑[སཾ་]古[ཀུ་]吒[ཊ་]雅[ཡ་]桑[སཾ་]嘎[ཀ་]吒[ཊ་]雅[ཡ་]，是说使之极度成为碎片。萨[སརྦ་]瓦[ཤ་]夏[ཏྲཱུཾ་]仲[ནཱཾ་]格[གྷ་]达[ཏ་]格[གྷ་]达[ཏ་]，是说使无情者前往其他地方。桑[སཾ་]格[གྷ་]达[ཊ་]雅[ཡ་]桑[སཾ་]格[གྷ་]达[ཊ་]雅[ཡ་]，是说使之极度前往。萨[སརྦ་]瓦[བིདྱཱཾ་]维[བཛྲ་]扎[བཛྲ་]日[བཛྲ་]，是说那些事业也以具智者您的智慧金刚来做。斯[སྥོཊ་]普[ཡ་]吒[བཛྲ་]维[བཛྲ་]扎[བཛྲ་]，是说以智慧摧毁。嘎[ཀ་]吒[ཊ་]维[བཛྲ་]扎[བཛྲ་]日[བཛྲ་]，是说以智慧杀死。玛[མ་]吒[ཊ་]维[བཛྲ་]扎[བཛྲ་]日[བཛྲ་]，是说以智慧使之成为碎片。玛[མ་]塔[ཐ་]维[བཛྲ་]扎[བཛྲ་]日[བཛྲ་]，是说以智慧穿透。阿[ཨཊྚ་]吒[ཧ་]哈[ས་]萨[ནཱི་]尼[ལ་]拉[བཛྲ་]维[བཛྲ་]扎[བཛྲ་]日[བཛྲ་]，是说您手中拿着蓝色智慧金刚，以此来成就拔出和斩断的事业。苏[སུ་]维[བཛྲ་]扎[ཡ་]日[སྭཱ་]雅[ཧཱ་]哈，是说以上所显示的一切事业，都以法界清净的智慧来圆满成就。如此宣说，对于某些人来说。
English
In order to show the encouragement of its own nature, he said "Tadyatha" and so on. The so-called "Tadyatha" is a word that leads to the following. Om trata trata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it is said that the incarnation born from the wisdom of the Dharmadhatu, makes the afflictions of oneself and others completely cease. Troṭaya troṭaya, it is said to be extremely extinguished. Sphuṭa sphuṭa, it is said to expand. Sphoṭaya sphoṭaya, it is said to expand extremely. Ghūrṇa ghūrṇa, it is said to liberate. Ghūrṇāpaya ghūrṇāpaya, it is said that those who cannot be burned should be extremely separated elsewhere. Saying it twice is because it is something that needs to be taken very seriously. Or, one is to encourage the main deity, and the second is to encourage the retinue. "Sarva sattvani bodhaya bodhaya," it is said to make all sentient beings abide in the mind in a special way. "Sambodhaya sambodhaya," it is said to make it extremely abide. Bhrama bhrama, it is said to pull out. Sambhramaya sambhramaya, it is said to pull out extremely. Sarva bhutani kuṭa kuṭa, it is said to make the harms into pieces. Samkuṭaya samkaṭaya, it is said to make it extremely into pieces. Sarva śatrūṁ nāṁ ghata ghata, it is said to make the merciless go to another place. Saṁghaṭaya saṁghaṭaya, it is said to make it extremely go. Sarva vidyāṁ vajra vajra, it is said that those actions are also done by the wise one, your wisdom vajra. Sphoṭaya vajra vajra, it is said to destroy with wisdom. Kaṭa vajra vajra, it is said to kill with wisdom. Maṭa vajra vajra, it is said to make it into pieces with wisdom. Matha vajra vajra, it is said to penetrate with wisdom. Aṭṭahasani la vajra vajra, it is said that you hold the blue wisdom vajra in your hand, and with it accomplish the actions of pulling out and cutting off. Suvajraya svāhā, it is said that all the actions shown above are perfectly accomplished with the pure wisdom of the Dharmadhatu. Thus it is proclaimed, for some.
Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་མདུན་དུ་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་དམིགས་ནས་གསང་སྔགས་དེ་དག་བཟླས་ནས་གང་ལ་བྱ་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྐུལ་བ་བསྟན་ནས། ཡེ་ཤེས་བཞི་ལ་སྤྱིར་བསྐུལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཧེ་ཕུལླུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཧེ་ཕུལླུ། ནི་རུ་ཕུལླུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རྣམས་གཅོད་ཅིག་པའོ། །གྲྀ་ཧཎ་ཀུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞོམ་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མི་ལི་ཙུ་ལུ། ཀུ་རུ་ཀུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །བཛྲ་བི་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་།ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་བུས་ཞི་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཀ་ཊ་ཀ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦ་བཀོད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མ་ཊ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་ཅིག་པའོ། །ར་ཊ་ར་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མི་འཕེལ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མོཊ་ཎ་པྲ་མོ་ཊ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལས་བསྒྲལ་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཙ་ར་ཎི་ཙ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སྦྱོར་ཅིག་པའོ། །ཧ་ར་ཧ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཕྲོགས་ཤིག་པའོ། །ས་ར་ས་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བློ་སྐྱེད་ཅིག་པའོ། །མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་ན་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱིས་བར་དུ་གཅོད་ པ་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བཞི་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་བརྗོད་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྐུལ་བ་བསྟན་ནས། ཁོར་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ལ་བསྐུལ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཛྲ་བི་དཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཛྲ་བི་དཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ངན་པའི་དྲི་མ་རྣམས་ཞི་ཞིང་མེད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བའོ། །ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་མ་ཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པ
Chinese
思维于面前的世尊金刚摧破者。以彼之故，缘于法界之智，念诵彼等真言，无论做什么样的业，都将会成就，是这个意思。如是开示了策励法界之智后，为了开示普遍策励四智，宣说了“嘿 普勒”等。所谓“嘿 普勒，尼汝 普勒”等，是说从如镜之智等所化现的忿怒尊们，请斩断巨大痛苦之因。所谓“格日哈纳 咕噜”，是请摧毁。所谓“米利 祖鲁，咕汝 咕噜”，是请清净。所谓“班杂 维加亚亚 梭哈 (བཛྲ་བི་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，vajra-vijayāya svāhā，金刚-胜利-祈愿成就)”，是请以殊胜智慧之金刚息灭。所谓“吉利 吉拉亚 梭哈 (ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，kīli-kīlāya svāhā，橛-橛-祈愿成就)”，是请以智慧之橛作息灭之业。所谓“嘎达 嘎达”，是请隐蔽。所谓“玛达 玛达”，是请将有情众生置于寂灭的大乐之中。所谓“惹达 惹达”，是请使痛苦不增长。所谓“莫扎纳 扎莫扎纳亚 梭哈 (མོཊ་ཎ་པྲ་མོ་ཊ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，mokṣaṇa-pramokṣaṇāya svāhā，解脱-极解脱-祈愿成就)”，是请从不顺之品中解脱。所谓“匝惹尼 匝惹”，是请置于圆满兴盛之中。所谓“哈惹 哈惹”，是请夺取烦恼等。所谓“萨惹 萨惹”，是请生起殊胜之智慧。所谓“玛惹亚”，总之是请以四智之自性，息灭中断者。如是开示说，缘于世尊之四智，作念诵等，如是将会成就，是这个意思。如是开示了策励心性之智后，为了开示策励眷属众之身性，宣说了“班杂 维达惹 梭哈 (བཛྲ་བི་དཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ་，vajra-vidāra svāhā，金刚-破裂-祈愿成就)”等。所谓“班杂 维达惹 梭哈”，是策励说，请以世尊金刚摧破者之身性，息灭并消除有情众生恶习之垢染。所谓“钦达 钦达 玛哈 吉利 吉拉亚 梭哈 (ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་མ་ཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，chinda chinda mahā-kīli-kīlāya svāhā，切断 切断 大-橛 橛-祈愿成就)”，是圆满的
English
Thinking of the Bhagavan Vajravidarana in front. Because of that, focusing on the wisdom of the Dharmadhatu, reciting those mantras, whatever actions are done, will be accomplished, that is the meaning. Thus, after showing the encouragement of the wisdom of the Dharmadhatu, in order to show the general encouragement of the four wisdoms, he spoke of "He Pulla" and so on. The so-called "He Pulla, Nirru Pulla" and so on, is to say that from the wrathful ones manifested from the mirror-like wisdom and so on, please cut off the causes of great suffering. The so-called "Grihana Kulu" is please destroy. The so-called "Mili Zulu, Kuru Kulu" is please purify. The so-called "Vajra Vijayaya Svaha (བཛྲ་བི་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，vajra-vijayāya svāhā，Diamond-Victory-May it be accomplished)", is please pacify with the vajra of the wisdom of complete victory. The so-called "Kili Kilaya Svaha (ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，kīli-kīlāya svāhā，Peg-Peg-May it be accomplished)", is please do the work of pacifying with the wisdom peg. The so-called "Kata Kata" is please conceal. The so-called "Mata Mata" is please place beings in the great bliss of nirvana. The so-called "Rata Rata" is please do not let suffering increase. The so-called "Mokshana Pramotana ya Svaha (མོཊ་ཎ་པྲ་མོ་ཊ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，mokṣaṇa-pramokṣaṇāya svāhā，Liberation-Extreme Liberation-May it be accomplished)", is please liberate from unfavorable things. The so-called "Tsarani Tsara" is please place in perfect prosperity. The so-called "Hara Hara" is please steal afflictions and so on. The so-called "Sara Sara" is please generate excellent wisdom. The so-called "Maraya", in short, is please pacify the obstructors with the nature of the four wisdoms. Thus, it is shown that by focusing on the four wisdoms of the Bhagavan, doing recitations and so on, it will be accomplished in the same way, that is the meaning. Thus, after showing the encouragement of the wisdom of the nature of the mind, in order to show the encouragement of the body nature of the retinue, he spoke of "Vajra Vidara Svaha (བཛྲ་བི་དཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ་，vajra-vidāra svāhā，Diamond-Tear-May it be accomplished)" and so on. The so-called "Vajra Vidara Svaha", is the encouragement to say, please pacify and eliminate the stains of bad habits of sentient beings with the body nature of the Bhagavan Vajravidarana. The so-called "Chinda Chinda Maha Kili Kilaya Svaha (ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་མ་ཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，chinda chinda mahā-kīli-kīlāya svāhā，Cut Cut Great-Peg Peg-May it be accomplished)", is the perfect