Tibetan
རྣམས་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་ མས་ཀྱང་སྟོབས་ཀྱིས་འབྱོར་བའི་ཡོན་འབུལ་བ་དང་ཕྱག་བྱས་ལ་དབང་གི་དོན་དུ་མེ་ཏོག་དབུལ་ཞིང༌། དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གསང་བའི་གནས་སུ་བསྟན་ཅིང༌། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ཉེས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་རྫོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་གསེར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུར་མ་ལ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱི། སློབ་མའི་མིག་སྨན་ཐུར་མ་དང་བཅས་པས་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཨ་བཛྲ་སཏྭ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་འདི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་དྲི་མ་མེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་ལ་བརྟན་པར་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །རང་བཞིན་དྲི་མས་མ་གོས་པ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་དཀྲོལ་ལ། །དེ་ནས། རང་བཞིན་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡོད་དང་མེད་པའི་ངོ་བོ་སྤངས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རང་བཞིན་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་ཅན། །དེ་ནས་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མདའ་དང་གཞུ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་འབིགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བྱིན་ ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་རལ་གྲི་ཡང་ལག་པར་བྱིན་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་རིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱོས། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་རྗེས་སུ་བུས། །དོན་ལ་འཇིགས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །སེམས་ནི་རྟོག་པ་མེད་པར་བྱོས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་ཕྱིར།
Chinese
应当供养铃等物。弟子也应尽力供养财物，行礼，并为求得灌顶而献花。然后，应赐予成就金刚的恩德，以忿怒尊的形象示于秘密之处。然后，以摧毁猛烈罪过的智慧和方便，从金刚界之实相中，为了金刚部利益一切有情，为了使一切成就而欢喜，从方便和智慧中圆满化现为大忿怒尊之形象。然后，应以黄金自性的眼药涂于眼，如眼科医生之王，消除世间昏暗一样，同样，您不了解的昏暗，由诸佛消除。嗡 班扎 涅扎 阿巴哈ra 巴扎朗 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahāra paṭalaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，障翳，吽）。应以眼药和眼药棒为弟子消除（眼翳）。然后，展示镜子，念诵“阿 班扎 萨埵（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a vajrasattva，汉语字面意思：阿，金刚萨埵）”的咒语。镜子中的这个影像，是金刚萨埵的自性。这个菩提心，没有污垢。您应在心中坚定安住。具有一切佛的自性。诸法如影像一般，清净明亮且无垢，不可执取且不可言说，从因和业中产生。应如是了解诸法。自性未被垢染，您应做利益有情之事。说完后，摇动从阿字所生的、具有法音的铃。然后，自性清净之体性，舍弃有和无之体性，自性清净之大菩萨，具有自性至高之行。然后，念诵“吼”字，并赐予铃。之后，赐予箭和弓，以追随一切如来，做射向四方的姿势。上方和下方也同样。然后，将金刚杵和法轮置于脚下，让（弟子）践踏。让（弟子）手持让 扬 康（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康）和宝剑，应说如下之语：今天发起菩提心后，请转法轮，随后吹响法螺，不要对意义感到恐惧，心应无分别，为了遣除一切世间。
English
One should offer bells and other items. The disciple should also offer wealth according to their ability, prostrate, and offer flowers for the purpose of empowerment. Then, the grace of the accomplished Vajra should be bestowed, shown in a secret place with the form of a wrathful deity. Then, with the wisdom and means to destroy fierce misdeeds, from the reality of the Vajra realm, for the benefit of all sentient beings of the Vajra family, in order to rejoice in the accomplishment of all, from means and wisdom, one is perfectly transformed into the form of a great wrathful deity. Then, one should recite (the mantra) over the golden self-natured eye medicine stick. Just as the king of eye doctors eliminates the dimness of the world, similarly, the dimness that you do not understand is eliminated by the victorious ones. oṃ vajra netra apahāra paṭalaṃ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra netra apahāra paṭalaṃ hūṃ, Chinese literal meaning: om, vajra, eye, remove, veil, hūṃ). The disciple's eye disease should be eliminated with eye medicine and an eye medicine stick. Then, show the mirror and recite the mantra "a vajrasattva (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: a vajrasattva, Chinese literal meaning: a, Vajrasattva)". This image in the mirror is the nature of Vajrasattva. This Bodhicitta is without defilement. You should firmly abide in your heart. Possessing the nature of all Buddhas. All dharmas are like reflections, pure, clear, and without defilement, ungraspable and inexpressible, arising from causes and actions. Understand all dharmas in this way. The nature is unstained by defilements, you should do what benefits sentient beings. After saying this, ring the bell born from the letter A, which is endowed with the sound of Dharma. Then, the very essence of pure nature, abandoning the essence of existence and non-existence, the great Bodhisattva of pure nature, possessing the conduct of supreme nature. Then, say "ho" and give the bell. After that, give the arrow and bow, following all the Tathagatas, making the gesture of piercing in the four directions. The same is true above and below. Then, place the vajra and the Dharma wheel under the feet, and let (the disciple) tread on them. Let (the disciple) hold raṃ yaṃ khaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: raṃ yaṃ khaṃ, Chinese literal meaning: raṃ yaṃ khaṃ) and the sword in their hands, and say the following words: Today, having generated Bodhicitta, please turn the wheel of Dharma, then blow the Dharma conch, do not be afraid of the meaning, and let the mind be without conceptualization, in order to dispel all the world.