English
For the sake of holding, strive to draw this great mandala, draw this mandala with diligence, in order to fulfill the wishes of the practitioners. Then give the offering cake outside, and also offer the offering water and foot washing water, offer great offerings with the strength of what you have, enjoy the food as much as you can, first offer to the deities of the mandala, and also offer the offering water to the Bhagavan, practice as it comes from the sadhana, also circumambulate the mandala and prostrate. Om Vajrasattva samaya manupalaya Vajrasattva dvenopatistha Dido me bhava Suto shyo me bhava Anurakto me bhava Supo shyo me bhava Sarva siddhi mme prayaccha sarva karma suca me Citti shreya kuru hum Ha ha ha ha ho Bhagavan sarva tathagata Vajra ma me munca Vajri bhava maha samaya sattva Ah. Recite this three times. Om Hum Kara, if you want to do it, you should also do it truthfully. Recite the syllable Hum and invite the deities to return to their original positions. Pour the immaculate colored powder into the river. Recite the syllable Hum, also collect the pegs, and wash them with water containing milk and perfume. Fill the holes of the pegs with perfume and milk. For the sake of the disciples and protecting the place, perform a peaceful fire offering. In order to please the deities, make a circular fire offering stove, one cubit long, and dig down twenty fingers. At the center, at eight fingers, mark it with a five-pronged vajra. Discard four fingers outside the stove, and coat it with oil with the same diameter of four fingers. Also scatter flowers and garlands. The pouring ladle can be made of gold or copper, or other neem wood or offering wood. The wooden stick is ten fingers long, in front of it, a square, low two fingers, marked with a five-pronged vajra. The path for the essence to drip, the size of a little finger. The three-pronged vajra is the size of four fingers. The pouring ladle has lotus petals, two fingers wide, one finger at the bottom, marked with a three-pronged vajra. The nature of the stove, the handle marked with a vajra fist, the top of the wooden stick, a six-finger vajra or jewel, a cubit long pouring ladle and pouring
Tibetan
ར་གྱི་ཚད་དོ། །དེ་ཡང་ཤིང་པ་ལཱ་ཤའམ། སེང་ལྡེང་ངམ། ཤིང་ཨརྒའམ། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའམ། ཤིང་བྷི་ཀ་ཏའམ། ཤིང་ཨ་མྲའམ། ཤིང་ས་མིའམ། ཤིང་གོད་སྲུང་ངམ། ཤིང་ཨ་པ་མརྒའམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ངམ། །ཤིང་ཨུ་དུ་མ་ཝཱ་ར་བའམ། དེ་དག་སོ་སོར་བྱས་ལ། གསར་པ་དང༌། འདབ་མ་དང་ལྡན་པ་སྔོན་བླངས་ལ། སོར་བཅུ་གཉིས་པ། རྩེ་མོ་གཉིས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བསངས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་དོན་དུའོ། །ཇི་ལྟར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་དོན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རང་གི་འབྱོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུལ་ཞིང༌། སྭཱཧཱའི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་དང་བཅས་པས། རྟག་ཏུ་མར་དང༌། གུ་གུལ་དང་འབྲས་མཁར་མ་དང་བཅས་པ་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དྲི་དང་མ་རྟོགས་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་པ་ཇི་ལྟར་སྔགས་བཟླས་པ་བཞིན་དུ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་འབུས་མ་ཟོས་ཅིང་དྲི་མ་མེད་ཅིང་གཙང་བས་སོ། །ཇི་ལྟར་བུད་ཤིང་མ་འབྱོར་ན་ནགས་ཀྱི་དགོན་པའི་ལྕི་བ་ལ་བྱའོ། །བ་གླང་གི་ལྕི་བ་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་རུང་ངོ༌། །རོ་ཚ་བ་དང༌། ཚེར་མ་ཅན་དང༌། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དུ་སྐྱེས་པའི་ནིམ་པའི་ཤིང་དང༌། བོང་བུ་དང་རྔ་མོའོ་རྟུག་པ་དང༌། དེ་དག་གི་བུད་ཤིང་ནི་གསད་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་ལའོ། །ནིམ་པ་དང༌། ཨ་བྷཱའི་མེ་ཏོག་དང་གཞན་མེ་ཏོག་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ལ་ལས་དང་མཐུན་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། ལས་དང་མཐུན་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། པདྨ་ལ་སོགས་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་སྔགས་སྭཱཧཱ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་དང་ལྡན་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྗོད་དོ། །ཉེས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་གཡོན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ཐམས་ཅད་སྔགས་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གཡས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་གོ་བཟློག་པས་སོ། །དེ་ཡང་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་རྩུབ་མ་བཏོན་པས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ཞི་པའི་དོན་དུའོ། །གཞན་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་པའི་མེ་ལས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །གཞན་དགེ་འདུན་ལས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོ་དང༌། །རྗེའུ་རིགས་དང༌། ནགས་ཀྱི་མེའམ། དགེ་འདུན་གྱི་མེས་ནི་རྒྱས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མིའི་རུས་པའམ། རོ་བསྲེགས་པའི་མེའམ། གདོལ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་མེས་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ལའོ། །སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་བའི་མེས་ནི་དགུག་
Chinese
木柴的量度。也就是，巴拉夏树，或檀香树，或阿嘎树，或榕树，或比嘎达树，或芒果树，或萨弥树，或果德松树，或阿巴玛嘎树，或菩提树，或乌都玛瓦拉树。将这些分别取来，先取新鲜且带叶子的，长十二指，用香水清洗两个顶端，为了所有事业之目的。应如何为了寂静和平息及增益之目的而布施呢？应如何布施自己所有的财富受用呢？以梭哈（svāhā，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）的咒语结尾，应恒常以酥油、古古尔和米饭等，用咒语布施。香和未辨识之物等，无论有何，都如念诵咒语一般。 供养的木柴等，应未被虫蛀，无污垢且干净。如果无法获得木柴，则用森林寺院的牛粪。除了牛的粪便以外，所有其他的都适合增益的事业。味道辛辣的，带刺的，气味不好的，生长在坟墓里的楝树，驴和母骡的粪便，以及那些的木柴，用于杀害和驱逐。楝树和阿巴的花朵以及其他花朵，是为了所有事业之目的。然后沐浴，用与事业相应的装饰品装饰，生起与事业相应的本尊慢，以莲花等坐姿坐着，念诵先前所说的咒语，以梭哈（svāhā，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）等结尾，为了寂静等而念诵。念诵摧毁罪过的咒语，并念诵任何事业的咒语，将供养的咒语放在左边。将所有火供的物品用七个咒语加持，放在右边。对于猛厉的事业，则反过来。也就是，对于有乳汁的树木，应去除粗糙的部分，应舍弃，为了寂静之目的。此外，从婆罗门家中取来的火也可以。此外，从僧团中取来的也可以。国王和贵族，森林的火或僧团的火，是用于增益。坟墓里人的骨头，或焚烧尸体的火，或贱民家里的火，是用于猛厉的事业。从妓女家取来的火，是用于勾招。
English
The measure of firewood. That is, the palasha tree, or sandalwood tree, or arga tree, or banyan tree, or bikata tree, or mango tree, or sami tree, or godasrung tree, or apamarga tree, or bodhi tree, or udumbara tree. Having taken these separately, first take the fresh and leafy ones, twelve fingers long, cleanse the two tips with fragrant water, for the purpose of all activities. How should one offer for the sake of pacifying and increasing? How should one offer all of one's own wealth and enjoyment? With the mantra ending in svāhā (svāhā, Devanagari: स्वाहा, IAST: svāhā, literal meaning: well said), one should always offer with mantra ghee, guggul, and rice cakes. Fragrances and unidentified things, whatever is available, should be recited like mantras. Firewood for offerings, etc., should be unbitten by insects, without impurities, and clean. If firewood is not available, then use dung from a forest monastery. All except cow dung are suitable for increasing activities. Wood that is spicy, thorny, smells bad, neem trees that grow in cemeteries, dung from donkeys and mules, and their firewood are for killing and expelling. Neem and abha flowers and other flowers are for the purpose of all activities. Then bathe and adorn yourself with ornaments appropriate to the activity, generate pride of the deity appropriate to the activity, sit in a lotus posture, etc., recite the previously mentioned mantra, ending with svāhā (svāhā, Devanagari: स्वाहा, IAST: svāhā, literal meaning: well said), for pacifying, etc. Recite the mantra that destroys faults, and recite the mantra for any activity, place the offering mantra on the left. Consecrate all the substances for the fire offering with seven mantras and place them on the right. For fierce activities, reverse the order. That is, for trees with milk, the rough parts should be removed, and it should be discarded, for the purpose of pacifying. Furthermore, fire taken from a Brahmin's house is also acceptable. Furthermore, fire from the Sangha is also acceptable. The fire of a king and nobles, the fire of the forest, or the fire of the Sangha is for increasing. The bones of a person in a cemetery, or the fire of burning corpses, or the fire of a chandala's house is for fierce activities. Fire taken from a prostitute's house is for attracting.