Tibetan
པའོ། །གར་མཁན་དང༌། སློང་མོ་བའི་མེས་ནི་དེ་བཞིན་དགུག་པའོ། །དེ་ནས་ཉེས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། ཀུ་ཤའི་ཆུས་ལན་གསུམ་བསངས་ལ། ཤིང་སྐམ་པོ་སྨེ་སྦར་བར་བྱའོ། །རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡོ་བར་བྱའི་ཁའི་དབུགས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། མར་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏྭ་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་ལ། ཀུ་ཤ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །རྩ་བ་གཙང་བ་དྲི་མ་མེད་ པ། མ་གྲུགས་པ། མ་གས་པ། རློན་པ། རིང་ཐུང་སྙོམས་པ། ཐམས་ཅད་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་ལ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ཐབ་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཀང་ལ། དེ་ནས་ཐབས་ཀྱི་དབུས་སུ་མེའི་ལྷ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་གོ་བསྐོན་ཞིང་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ། མཆོད་ཡོན་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང༌། ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ལ། མེའི་ལྷ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། གོ་ཆ་བགོ་ཞིང་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱའོ། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང༌། ཉེས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱ་སྟེ། གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་འཇིགས་པར་བྱས་ཏེ། མེ་ལྷའི་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་བཀོད་པ་ལ། པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་ནས་དགང་བླུགས་ཀྱིས་མར་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ཁང་པར་ཏའི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མེ་འབར་བའི་མཚན་མ་བརྟགས་ལ། མེ་བསྐོར་ཞིང་དགང་བླུགས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་བགེགས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་ལྡན་ན། བསྐྲད་ཅིང་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་སྦྱིན་ཞིང༌། གཞན་ཡང་གཅིག་ནས་བདུན་གྱི་པར་གང་ཡང་རུང་བས་སོ། །དེ་ནས་མར་གྱི་རྗེས་སུ་ཏིལ་དབུལ་ཞིང༌། དེ་ནས་འབྲུ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རིམ་གྱི་དབུལ་བར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ནི་མིའི་རུས་པ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་ལྡན་པའི་མར་དབུལ་ཞིང༌། ཞོ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ནི་ཞལ་དུའོ། །མཆོད་ཡོན་ནི་ཕྱག་དུའོ། །དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་རོ། །མེ་ཏོག་ནི་དབུ་ལའོ། །བདུག་སྤོས་ནི་ཤངས་ལའོ། །ཞབས་བསིལ་ནི་ཞབས་ལའོ། ། མཆོད་ཡོན་དང་མར་མེ་ནི་མདུན་དུའོ། །ཞལ་བསིལ་ནི་ཞལ་དུའོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རིམ་པས་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སྔགས་དྲུག་དང༌། བྷ་ཁ་ཏྲ་བྷོ་ལ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཛ། ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དགུག་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་དྲི་དང་མར་མེ་ལ་སོགས་པ། ཞི་བ་ལག་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཨུ་མ་ལག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་སྤུ་གུ་ཅན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་བས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔགས་གསུམ་གསུམ་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དགང་བླུགས་བཟུང་ལ། ཆེ་གེ་མོ་ཞི་བའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་བསྒྱུར་གྱི་སྔགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེའང་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ཆོ་གའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ནས་དགང་བླུགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱིན་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་བསྟོད་ནས། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་མེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ལ། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་མམ་བཞི་ལག་པས་དབུལ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསལ་བར་གསུངས། །སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དག་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་ལ། །ཇི་ལྟར་བྲིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །མྱུར་དུ་མྱ་ངན་འདས་མཆོག་ཤོག །དཔལ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བློ་བཟངས་སྐྱོང་གིས་མཛད་པའོ། །འདིའི་ཤློ་ཀའི་གྲངས་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་བརྒྱའོ། །རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་སྒྲ་པཱ་ཎཱི་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྙན་དངགས་དང་ཚིག་གི་སྡེབས་ལ་མཁས་པ་ནོན་ནི་པཎྜི་ཏ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཨུ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱིས་རི་བོ་ཆེན་པོ་སྦུ་ཏྲའི་མགུལ་དུ་བསྒྱུར་བའོ།། །། དཔལ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གབ། བློ་བཟང་སྐྱོང་།
Chinese
是故，舞者和乞丐的火，也同样迎请。然后念诵三遍消除罪障的咒语，用吉祥草的水洒三次，点燃干燥的木柴。要用扇子扇动，不要用口吹气。念诵七遍 嗡 匝拉匝拉 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，吽，吽)，然后供养酥油。念诵 嗡 班匝 德瓦 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，阿)，然后将吉祥草撒向四面八方。根部干净无垢，没有虫蛀，没有裂开，湿润，长短均匀，全部尖端朝东摆放。将火坛的边缘完全填满，然后在火坛的中央，圆满观想火神，金刚持以咒语和手印，驱逐邪魔，披甲护身，结界四方。迎请智慧尊，进行迎请、安住、束缚和控制，献上供水、漱口水和洗脚水，使火神安住于誓言中，念诵 匝 吽 班 霍 萨玛雅 萨埵 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya satvaṃ samaya satvaṃ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍，誓言，有情，誓言，有情)，念诵三遍 嗡 阿格纳耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，梭哈)。做以前誓言的手印，披甲护身，做披甲的手印。念诵“请您做我想要做的一切事业”，然后观想与事业相符的形象。以乌玛等四位天女如法供养，念诵消除罪障的咒语，绕三圈，用右手的拇指拳做出恐吓的手势，在火神的舌头上写上 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，从双膝之上用勺子布施三次酥油。猛厉事业时，布施房屋形状的食子。观察火焰燃烧的征兆，绕火，布施勺子。如果再有邪魔的征兆，就驱逐，布施三次酥油勺，或者用一到七的模子都可以。然后在酥油之后供养芝麻，然后依次供养其他的谷物。猛厉事业时，供养掺有人骨灰的酥油，酸奶等物品放在口前，供水放在手前，香放在心口，花放在头上，熏香放在鼻前，洗脚水放在脚前。
English
Therefore, the fire of dancers and beggars should also be invited in the same way. Then, recite the mantra for eliminating sins three times, sprinkle three times with kusha grass water, and light dry firewood. It should be fanned with a fan, not blown with breath from the mouth. Recite Oṃ Jvala Jvala Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala hūṃ hūṃ，English literal meaning: Om, blaze, blaze, Hum, Hum) seven times, and then offer butter. Say Oṃ Vajra Tva Āḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tva āḥ，English literal meaning: Om, Vajra, Sattva, Ah), and then scatter kusha grass in all directions. The roots should be clean and without impurities, not worm-eaten, not cracked, moist, of even length, and all tips should be placed facing east. Completely fill the edge of the fire pit, and then in the center of the fire pit, fully visualize the fire deity. The Vajra Holder, with mantra and mudra, should dispel obstacles, don armor, and bind the directions. Invite the wisdom being, and perform invitation, abiding, binding, and control. Offer offering water, mouth-washing water, and foot-washing water. Cause the fire deity to abide in the samaya, saying Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samaya Satvaṃ Samaya Satvaṃ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya satvaṃ samaya satvaṃ，English literal meaning: Jah, Hum, Bam, Hoh, Samaya, Sattva, Samaya, Sattva), and recite Oṃ Agnaye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，English literal meaning: Om, Agni, Svaha) three times. Make the mudra of the previous samaya, don armor, and make the mudra of armor. Say, "Please do all the actions that I desire," and then visualize the form that is in accordance with the action. The four goddesses, such as Uma, should make offerings properly, recite the mantra for eliminating sins, and circumambulate three times. Make a threatening gesture with the fist of the right thumb, and on the tongue of the fire deity, place the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum). From above the two knees, offer three ladles of butter. For fierce actions, offer a house-shaped bali. Examine the signs of the burning flame, circumambulate the fire, and offer ladles. If there are again signs of obstacles, dispel them and offer three ladles of butter, or with any mold from one to seven. Then, after the butter, offer sesame seeds, and then offer the other grains in order. For fierce actions, offer butter mixed with the flour of human bones. Yogurt and other substances are for the mouth, offering water is for the hands, fragrance is for the heart, flowers are for the head, incense is for the nose, and foot-washing water is for the feet.
Chinese
供水和酥油灯在前方。漱口水在嘴边。杨树枝在光之坛城中。然后按照与事业和结果相符的顺序进行。然后是六字真言，以及བྷ་ཁ་ཏྲ་བྷོ་ལ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。为了息灾、增益、怀柔和降伏，使用香和酥油灯等。以息灾手印，乌玛手女神们用鲜花等供品如法供养。舌头上有金刚杵毛发的字，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，如法供养，所有焚烧物也用三个三个的咒语供养。用金刚拳拿着甘露，念诵“为了某某息灾”等结尾变化的咒语。这也应遵循其他续部的仪轨。然后念诵吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后也给予甘露等，献上供水和漱口水等，如法赞颂后，为了成就，向火祈祷。再次献上供水和漱口水，像这样三次或四次用手供养并念诵咒语。 如是利益一切众生， 诸佛皆已明示。 焚烧供养等诸事， 以及清净之咒语念诵。 如是为利一切众， 如是书写之福德。 为利一切诸有情， 愿速证得涅槃胜。 吉祥生起调伏者的坛城仪轨圆满。 大导师洛桑炯所著。 此颂之数量为七百偈。 印度班智达声明论师精通所有诗歌和词句组合，以及藏族译师邬金巴仁钦贝在斯布扎大山的山颈处翻译。 吉祥生起调伏者坛城仪轨。洛桑炯。
English
The offering water and butter lamps are in the front. The mouthwash is for the mouth. The poplar branch is for the mandala of light. Then, proceed in the order that is in accordance with the activity and the results. Then, the six mantras, and bha kha tra bho la tra hum ho dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). For pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, use incense and butter lamps, etc. With the pacifying hand gesture, the goddesses of the Uma hand offer flowers and other offerings in a proper manner. The letter marked with the vajra hair on the tongue, marked with the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，种子字), is offered properly, and all the substances to be burned are also offered with three mantras each. Holding the nectar with the vajra fist, recite the mantras with the ending variations such as "for the pacification of so-and-so." This should also follow the rituals of other tantras. Then, recite the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，种子字). Then, also give nectar and so on, offer offering water and mouthwash and so on, and after praising properly, pray to the fire for the sake of accomplishment. Offer offering water and mouthwash again, and in this way, offer with the hands three or four times while reciting the mantra. Just as for the benefit of all sentient beings, All the Buddhas have clearly spoken. The burning offerings and so on, And the pure recitations of mantras. Just as for the benefit of all sentient beings, Through the merit of having written this. For the benefit of all sentient beings, May we quickly attain the supreme Nirvana. The ritual of the mandala of the Glorious Arising Subduer is complete. Composed by the great teacher Lobsang Kyong. The number of verses in this is seven hundred shlokas. The Indian Pandit, the grammarian, was skilled in all poetry and combinations of words, and the Tibetan translator Ugyenpa Rinchen Pal translated it at the neck of the great mountain Subutra. The Ritual of the Mandala of the Glorious Arising Subduer. Lobsang Kyong.