Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏོར་མ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞོ་ལ་སོགས་པ་འདྲེས་པའི་ཟན་གྱིས་བཀང་བའི་རྫ་ཕོར་གཉིས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཟུང་སྟེ། མཚན་མོ་མི་ཐམས་ཅད་ཉལ་བའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་བདག་གི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་བག་ཙམ་ཕྱིན་པ་ན། གལ་ཏེ་དེ་ལ་དགེ་བའི་སྨྲ་བ་ཐོས་ན་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་ལ། མི་དགེ་བའི་སྨྲ་བ་ཐོས་ན་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའམ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ས་ལ་བཙུགས་པ་ཞེས་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐགས་མཁྲེགས་ནི་མཁྲེགས་པའོ། །ཐགས་བཟངས་ནི་བར་མེད་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དེའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དངོས་པོ་དེ་དག་གི་ཐུགས་སུ་སྦ་བའི་མཚན་ཉིད་གཟུགས་དང་རྗེས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཚོར་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ་དང༌། པུས་མོས་ལ་བཙུགས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱིར་སྟེང་འོག་ཏུ་མིག་གི་འབྲས་བུ་བལྟ་བ་དང༌། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་རེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ་དེའི་རྗེས་ལ་མལ་ན་འདུག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ནི་ལས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ལོ་མ་སྐམ་པོ་ལ་ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཆེ་གེ་མོའི་རིམས་འཇིག་པར་གྱིས་ཤིག་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་འདི་སྣག་ཚས་བྲིས་ནས་ཤོག་བུ་ཟུར་བཞི་ནས་དྲིལ་ཏེ་སྐུད་པ་དམར་པོས་ཕྱོགས་བཞིར་བཅིངས་ནས། དེ་ནས་མི་གཡོ་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་བསྒོམས་ནས་པུས་མོ་བཙུགས་པས་རིམས་ནད་ཅན་མནན་ཏེ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་སྐྲ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཏགས་ན་རིམས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །རིམས་སོད་པའི་རྗེས་ལ་ཤོག་བུ་དེ་ཆུ་གཙང་མ་ལ་བསྐྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ཐུན་ཕྱེད་ལུས་པའི་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་མལ་ནས་ལངས་ཏེ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་འདུག་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམས་ཏེ། གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བརྟན་པོར་བཟུང་ནས་ཤེས་རབ་འདོད་པས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཞག་བདུན་གྱི་བར་གྱིས་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཡན་ན་ཡང་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་རིམ་གྱིས་བཟླས་པས་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐོས་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་ཀཱ་ཤྱ་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མིག་འགུལ་བའི་དུས་སུ་གལ་ཏེ་མི་དགེ་ན་སྔགས་ཟློས་ཤིང་བྱ་བ་བྱས་པས་དགེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་ཛཾ་ལེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། དབུ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ། ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་གདངས་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་བདག་གིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལས་སྦྱོར་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་གདོང་བཀྲུ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །དུ་བ་ བླངས་ལ་ཞེས་པ་ནི་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། བ་དམར་སྐྱའི་མར་གྱིས་སོ་མ་བཏང་བའི་རྫ་ཕོར་ལ་དུ་བ་ཕབ་ལ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའི་མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ནི་ཨ་དྷོ་པུཥྤ་ཀེའམ། ཧེ་ཏ་ཧུ་ལིའམ། གོ་བནྡྷ་ན་ཞེས་གྲག་གོ །ཤྲཱི་ཁཎྜ་ཞེས་པ་ནི་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་དེ་གཉིས་ལས་སྦྱོར་གྱི་གོང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཚགས་བྱས་ནས་གཞག་སྟེ། སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་དེ་གཉིས་བཟུང་ནས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། སྲང་ལ་གཞལ་ནས་མཉམ་པར་བྱ་སྟེ། བསྲེས་ཏེ་ཉི་མ་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཟན་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོའི་གྲོགས་པོ་དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་རོའི་ཐབ་ཁུང་གི་སྟེང་དུ་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཐོག་ཏུ་རྩྭ་ཀུ་ཤ་གཞག་པའི་མདུན་དུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་རྫས་ཀྱི་ཚོགས་བཤམས་ཏེ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྨྲ་བ་བཅད་པས་ལིངྒ་ཁྱེར་ཏེ། རང་གི་ཁང་པར་འོངས་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནམ་ཕྱེད་ན་ལིངྒའི་ཐོག་ཏུ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་ཡི་གེ་ལས་སྤྲོས་བའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་ལྟ་བུས་གཡོ་བ་དང་མི་གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཕུག་སྟེ། འགུགས་ཤིང་རང་གི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ལྷུང་བར་བལྟས་ནས་ཉི་མ་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྟན་པ་དང
Chinese
供养世尊朵玛。然后，再用混合酸奶等的糌粑装满两个陶碗，双手捧着。夜晚，当所有人都入睡时，自己独自外出，向世尊供养朵玛，并为自己的利益祈祷，稍微走动一下。如果听到吉祥的话语，就会成就吉祥的果报；如果听到不吉祥的话语，就会产生不吉祥的果报。然后，我应当修持世尊的生起次第或圆满次第。世尊的形象是怎样的呢？比如“立于地上”等等。“ཐགས་མཁྲེགས་”的意思是坚硬。“ཐགས་བཟངས་”的意思是没有间隔。“空性”是与它的特征分离的，是事物隐藏在心中的特征，以及感受的特征，比如“色”和“受”等等。上面的牙齿压着下嘴唇，用膝盖支撑着，为了压倒一切我慢，上下观看眼睛的果实，应当像誓言勇士一样修持，意思是说在自己的心中。 然后，再以菩萨跏趺坐念诵二十一遍咒语，之后仅仅躺在床上也能守护一切。然后，再在念诵一百零八遍的干树叶上，用墨水写上咒语“ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཆེ་གེ་མོའི་རིམས་འཇིག་པར་གྱིས་ཤིག་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，将纸从四个角卷起来，用红线在四个方向捆绑。然后，以不动摇的傲慢面向东方，观想显现为世尊的形象，用膝盖压住患有瘟疫的人。如果以盛大的光辉系在头发等处，瘟疫就会消除。瘟疫消除后，将纸扔进干净的水中。然后，在还剩半夜的下半夜，从床上起来。以菩萨跏趺坐面向东方坐着，观想世尊。右手的拳头竖起食指，左手的拳头牢牢抓住，为了获得智慧，应当不断念诵。七天之内就会变得聪明。
English
Offer the Torma to the Bhagavan. Then, take two earthenware bowls filled with dough mixed with yogurt and other things, holding them with both hands. At night, when everyone is asleep, go outside alone, offer the Torma to the Bhagavan, and pray for your own benefit, walking around a little. If you hear auspicious words, you will achieve auspicious results; if you hear inauspicious words, inauspicious results will arise. Then, I should practice the generation stage or the completion stage of the Bhagavan. What is the form of the Bhagavan like? For example, "standing on the ground" and so on. "Thags mkhregs" means hard. "Thags bzangs" means without interruption. "Emptiness" is separated from its characteristics, it is the characteristic of hiding things in the heart, and the characteristic of experiencing feelings, such as "form" and "feeling" and so on. The upper teeth press on the lower lip, supporting with the knees, in order to subdue all pride, looking at the fruits of the eyes up and down, one should practice like a Samaya Hero, which means in one's own heart. Then, again, by sitting in the bodhisattva posture, recite the mantra twenty-one times, and after that, just lying in bed will protect everything. Then, again, on a dry leaf on which one hundred and eight actions have been recited, write in ink the mantra "Om tsandra maha roshana che ge mo'i rims 'jig par gyis shig hum phat (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", roll the paper from the four corners, and tie it in four directions with a red thread. Then, with unwavering pride, facing east, visualize appearing as the form of the Bhagavan, and press down on the person with the plague with your knees. If it is tied to the hair and so on with great splendor, the plague will be eliminated. After the plague is eliminated, throw the paper into clean water. Then, again, in the lower part of the night when half the night remains, get up from bed. Sitting in the bodhisattva posture facing east, meditate on the Bhagavan. The right fist raises the index finger upwards, the left fist holds firmly, and in order to obtain wisdom, one should recite continuously. Within seven days one will become wise.
Chinese
即使不是那样，每天逐渐念诵，也会变得具有智慧，并且能够记住听过的内容。嗡 嘎夏巴那 等，对于《般若波罗蜜多》的瑜伽行者来说，在眼动的时候，如果是不善的，念诵咒语并进行活动，就会变得善良。嗡 赞列那 等，是坐在各种莲花和月亮上的金刚跏趺坐姿，一面二臂，身色红色，正值青春年华，右手持铁钩，左手持乌 উৎপལ་，头顶由无量光庄严，具有强烈的贪欲之声，我应当观想世尊度母。先进行念诵，然后开始事业，每天洗脸是口诀。取烟 是指在下半月的初八或十四，在白天或夜晚的一半时，面向西方念诵咒语，用红白母牛的酥油，在没有用过的陶器中降下烟，这是口诀。花朵朝下 是指阿陀布什帕凯，或黑达胡里，或被称为郭班达那。室利康达 是指白色檀香，在两者进行事业之前，在阳光下过滤后放置，在吉星时拿着两者念诵咒语，用秤称量使其相等，混合后从那天开始制作滴剂。如仪轨一样 是指与具备食物和花朵等的修行者的朋友一起去坟墓，在尸体火化炉的上方，在控制的地方铺上吉祥草，在前面陈设上述物品的集合，向所希望的事情祈祷后，停止说话，拿着林伽，回到自己的房子，在白天或夜晚的一半时，靠近林伽坐下，面向西方，观想心间月亮上的种子字 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），从中散发出的光芒像铁钩和绳索一样，将所有移动和不移动的事物刺入心间，观想吸引并使其落在自己的脚下，每天念诵八百遍，这样连接。然后，再观想双手持物的咕噜咕咧，用自己心间居住的种子字ཧྲཱིཿ的光芒使其稳固。
English
Even if it is not so, by reciting gradually day by day, one will become wise and able to remember what one has heard. Om Kashyapana, etc., for the yogi of the Prajnaparamita, if it is inauspicious when the eyes move, reciting the mantra and performing actions will make it auspicious. Om Zam Lena, etc., is seated in the vajra posture on various lotuses and moons, with one face and two arms, the color of the body is red, in the prime of youth, the right hand holds an iron hook, the left hand holds an utpala, the head is adorned with Amitabha, with a strong voice of attachment, I should contemplate the Bhagavati Tara. First perform the recitation, and then start the activity, washing the face every day is the oral instruction. Taking smoke means on the eighth or fourteenth of the dark half of the month, at noon or midnight, facing west and reciting the mantra, using the ghee of a red and white cow, let the smoke descend into an unused pottery, this is the oral instruction. Flowers facing down means Adho Pushpake, or Heta Huli, or called Gobandhana. Shri Khanda means white sandalwood, before the two perform the activity, filter it in the sun and place it, at the auspicious star, hold the two and recite the mantra, weigh them with a scale to make them equal, mix them and start making drops from that day. As in the ritual means going to the cemetery with the practitioner's friends who have food and flowers, etc., above the cremation stove of the corpse, laying kusha grass in the controlled place, arranging the collection of the above-mentioned items in front, praying for the desired things, stopping speaking, taking the lingam, returning to one's own house, at noon or midnight, sitting close to the lingam, facing west, visualizing the seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: shyness) residing on the moon in the heart, the rays emanating from it like iron hooks and ropes, piercing all moving and unmoving things into the heart, visualizing attracting and making them fall under one's own feet, reciting eight hundred times each day, thus connecting. Then, again contemplate the Kurukulle with two hands, using the rays of the seed syllable ཧྲཱིཿ residing in one's own heart to make it firm.