Tibetan
་གཡོ་བ་བཀུག་སྟེ་རང་གི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་ལྷུང་བ་དང་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། ཅི་ཟེར་བ་ཉན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་བའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་གོང་དུ་བཤད་པའི་དུས་ཚོད་ལ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱན་མའི་སྙིང་པོ་སྟེ། རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཟློས་པ་ལ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་དང་འབྲེལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྒྱུན་གྱིས་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་ལས་སྐྱོབ་པ་གོས་བཞིན་དུ་སྟེ་པ་ཊའོ། །དེ་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་སྦྱོར་བས་ལེན་པའི་ དོན་སྦྱར་བས་བ་ཊ་ལ་སྟེ་ལེའུའོ། །དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་ཀྱི་དགྲ་གསོད་པར་ཉེ་བར་བརྩམ་པ་ཐོག་མར་བྱེད་པས་སོ། །ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པའོ།། །།ལེགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པ་གཞན་མ་ཡིན་པས་སོ། །རབ་སད་ཅེས་པ་ནི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གསུང་རབ་ལ་གོམས་པས་དབང་པོ་རྣོན་པོ་རབ་ཏུ་སད་པའོ། །ཡོན་ཏན་གཞི་ཡིན་པ་ཞེས་པ་བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ངེས་པས་དབང་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྟོགས་པས་སོ། །བླ་མ་ལ་གུས་པས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་གི་སྲི་ཞུས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱའོ། །བརྩོན་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་ངན་པ་དང་བྲལ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སྤྲོ་བ་ཅན་ནོ། །ཨོཾ་ན་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁརས་པཱ་ཎིའི་སྐུར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་ཁ་ཤར་དུ་བསྟན་ནས། ཨོཾ་ན་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་སཱུ་ཏྲཱ་ཡ་ན་མོ་ཞེས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་མེ་ལོང་བཀྲུས་པས་དག་པར་བྱས་པའི་མེ་ལོང་བསྟན་པ་ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །དགོངས་སྔར་དྲུང་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ལྷའི་བུ་ཞེས་པ་ནི་གཞོན་ནུ་གཟུགས་ཅན་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རོལ་པས་བཞུགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་ན་ཞེས་པ་ནི་འབུམ་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླས་པར་བྱ་ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །ཨོཾ་ཤྲ་བ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་ན་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་ཙུནྡེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱ་སྟེ། གཞན་ཐམས་ཅད་གོང་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྙེན་གནས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གོང་བཞིན་ནོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་པྲ་ཛྭ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོ། །ཨོཾ་ན་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་ཀརྞ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤ་ཟའི་ཤི
Chinese
使之动摇并使其落于自己的脚下，使其臣服和听从，并以请求允许的姿态进行观修，在上述的时间里念诵咒语。嗡 斯丹 帕尼（藏文：ཨོཾ་སྟཾ་བྷ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ staṃ bhani，汉语字面意思：嗡，制止）等等是眼母的心髓，持续不断地念诵可以消除一切恐惧，与此句子的结尾相联系。从烦恼不断传递的群体中救护，如同衣服一样，即为“帕达”。以完全摧毁的方便来获取，加上意义，即为“巴达拉”，即章节。所谓“第一”是因为最初开始致力于杀死烦恼之敌。这是第一章节的解释。 所谓“善逝”是因为不是其他的导师。所谓“极醒”是因为不断地熟悉经藏，根器敏锐而极度觉醒。所谓“功德之基”是因为确信上师的足莲，通过授权等次第，证悟善逝的修法。所谓“恭敬上师”是指以身语的侍奉使上师欢喜。所谓“精进”是指远离恶行，对利益众生充满热情。嗡 纳摩（藏文：ཨོཾ་ན་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo，汉语字面意思：嗡，敬礼）等等，观想自己为卡拉斯帕尼的身相，面向东方，让男孩或女孩的脸朝向东方，念诵从嗡 纳摩（藏文：ཨོཾ་ན་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo，汉语字面意思：嗡，敬礼）等等到 娑怛雅 纳摩（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sūtrāya namo，汉语字面意思：经，敬礼）结尾的咒语，并展示擦拭干净的镜子，这与此相关联。所谓“意为先前”是指具备沐浴、清洁和近住戒的戒律。所谓“天子”是指如黄金般容貌俊美的少年，以大国王的姿态安坐。所谓“恒常念诵”是指在念诵十万遍之后，每天持续不断地念诵一千遍，这与此相关联。嗡 夏瓦纳（藏文：ཨོཾ་ཤྲ་བ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śravaṇa，汉语字面意思：嗡，听闻）等等，如同前面一样，一切都容易理解。嗡 纳摩（藏文：ཨོཾ་ན་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo，汉语字面意思：嗡，敬礼）等等，应以度母尊胜佛母的等持来做，其他一切都如同前面一样。嗡 穆则里（藏文：ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mucili，汉语字面意思：嗡，解脱）等等，近住等一切都如同前面一样。其他容易理解。嗡 扎瓦拉（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ prajvala，汉语字面意思：嗡，燃烧）等等的事业。嗡 纳摩（藏文：ཨོཾ་ན་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo，汉语字面意思：嗡，敬礼）等等容易理解。嗡 嘎尔纳（藏文：ཨོཾ་ཀརྞ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karṇa，汉语字面意思：嗡，耳）等等，食肉的尸
English
Having shaken and caused it to fall at one's feet, making it submissive and obedient, and meditating in the manner of requesting permission, the mantra should be recited at the times mentioned above. Oṃ Staṃ Bhani (Tibetan: ཨོཾ་སྟཾ་བྷ་ནི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ staṃ bhani, Literal Chinese meaning: Om, stop) and so on is the essence of the eye-mother, and continuous recitation eliminates all fears, which is related to the end of this sentence. Protecting from the continuously transmitted group of afflictions, like clothing, is 'Pada'. Obtaining through the means of complete destruction, adding the meaning, is 'Badala', which is the chapter. 'First' is so called because it initially begins to strive to kill the enemy of afflictions. This is the explanation of the first chapter. 'Well-gone' is so called because it is not another teacher. 'Extremely awakened' is so called because the faculties are sharp and extremely awakened by constantly familiarizing oneself with the scriptures. 'The basis of qualities' is so called because of the certainty in the lotus feet of the guru, and through the sequence of empowerment etc., realizing the methods of accomplishment of the Sugata. 'Respecting the guru' means pleasing the guru with the service of body and speech. 'Diligence' means being free from evil deeds and enthusiastic for the benefit of sentient beings. Oṃ Namo (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namo, Literal Chinese meaning: Om, Homage) and so on, visualizing oneself as the form of Kharaspaṇi, facing east, having the boy or girl face east, reciting the mantra from Oṃ Namo (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namo, Literal Chinese meaning: Om, Homage) and so on to Sūtrāya Namo (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sūtrāya namo, Literal Chinese meaning: Sutra, Homage) at the end, and showing the mirror that has been cleaned, this is related to this. 'Meaning previously' means possessing the vows of bathing, cleanliness, and the upavāsa. 'Son of the gods' means a handsome youth with a golden complexion, seated in the manner of a great king. 'Constant recitation' means that after reciting one hundred thousand times, one should continuously recite one thousand times each day, which is related to this. Oṃ Śravaṇa (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲ་བ་ན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śravaṇa, Literal Chinese meaning: Om, Hearing) and so on, as before, everything is easy to understand. Oṃ Namo (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namo, Literal Chinese meaning: Om, Homage) and so on, should be done with the samādhi of the goddess Cundā, everything else is as before. Oṃ Mucili (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ཙི་ལི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mucili, Literal Chinese meaning: Om, Liberation) and so on, everything including the upavāsa is as before. The rest is easy to understand. The activities of Oṃ Prajvala (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཛྭ་ལ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ prajvala, Literal Chinese meaning: Om, Burning) and so on. Oṃ Namo (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namo, Literal Chinese meaning: Om, Homage) and so on is easy to understand. Oṃ Karṇa (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྞ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ karṇa, Literal Chinese meaning: Om, Ear) and so on, the flesh-eating corpse
Tibetan
ང་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ཀོ་ཌ་ཀའི་ཤིང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་སོ། །ཨོཾ་ཙ་ཏུར་པཱུ་ཛ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ ལེགས་པར་གསལ་ལོ། །ཨོཾ་བྷུ་དྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ནི་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ལིག་བུ་མིག་ཅེས་པ་ནི་ཚོང་དཔོན་ལས་འོང་བའི་རྫས་རྡོའི་བྱེ་བྲག་གོ །མ་རི་ཤ་སྔོའི་ས་བོན་དང་འདྲ་བ་ལའི་ལུངས་སོ། །ཤིང་ཨ་གསྟི་ཞེས་པ་ནི་ཤུཀླ་བང་གླ་ཤ་ན་ཞེས་པ་རྒྱ་གར་དང་བལ་ཡུལ་ན་ཡོད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོ་ག་གོང་དུ་བསྟན་པས་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་ཨདྷིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་འབུམ་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་འབུམ་བཟླས་ནས་དོན་བརྩམ་པར་བྱའོ། །པྲི་ཡང་ཀུའི་མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཐུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་ཞག་གི་བར་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །པ་ལཱ་ཤ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་གྱིས་ཞེས་པའི་མཐའ་རྒྱུན་མ་ཆད་ཅེས་ལྷག་མའོ། །འོ་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་དུག་ཤིང་གི་རིགས་སྤངས་པའི་གཞན་རྣམས་སོ། །བཟླས་པ་བྱས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་ཛ་ཡེ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པས་ཏེ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། །དཔེ་མེད་པའི་གཟུགས་ཅན་བདེ་བའི་གདན་ལ་གཞུགས་པའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་མེ་ཁེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། འབུམ་ནི་མི་ཟད་པའི་ནོར་གྱི་ཕུང་པོའོ། །ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔལ་ཆེན་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་མེ་ཏོག་པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ། ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རོལ་པས་བཞུགས་པ། གཡོན་དུ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་གཞག་པ། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིང་བག་ཅན་གྱི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། དཔལ་ཆེན་མོའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའམ། ཁ་ཅིག་ན་རེ་ནོར་རྒྱུན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་ནནྟི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་རུ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཁོ་ནའོ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྗེ་བཙུན་མ་ སྒྲོལ་མ་ཞེས་པ་ནི་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའོ། །མངོན་པར་མ་ཆད་ཅེས་པ་བརྩམས་པའི་ཉི་མ་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲི
Chinese
我，指的是沙科达卡树。 安住于胜过三界的定，指的是真实进入阎罗死主的定。嗡 杂度布匝等，都已 清楚地阐明了。嗡 布达等，毫无疑问是因为具有近住的戒律。利布米格指的是从商人那里获得的宝石的一种。玛日夏，类似于蓝色芥菜籽的是拉的隆。阿格斯底树，指的是什克拉邦格拉沙纳，印度和尼泊尔都有。嗡 斯瓦巴纳等，因为仪轨已在前面展示过，所以容易理解。嗡 阿迪德等，所谓念诵百万遍文字，指的是每个文字念诵百万遍，然后开始做事情。普里扬古花等，指的是每天三个时段，直到二十一天为止，进行八百次火供。巴拉夏等，指的是火供百万次，持续不断，这是剩余的部分。含乳的药树，指的是除了有毒树木之外的其他树木。念诵之后将会获得，指的是三个星期。其他容易理解。嗡 匝耶，指的是真实进入世间自在的定，一面二臂，身体颜色白色，无与伦比的形体安住在安乐的坐垫上。其他容易理解。嗡 美克等，百万指的是取之不尽的财富堆积。嗡 嘎玛拉等，大吉祥天女指的是一面二臂，身体颜色像普里扬古花一样呈绿色，安住在各种莲花和月亮上，具有讲法的印相，以大国王的姿态安坐，左手拿着蓝色乌 উৎপལ་，以女性幻术的傲慢而骄傲的度母，是大吉祥天女的名字的别称。安住在她的定中，或者有些人说应该安住在财源佛母的定中。其他容易理解。嗡 南迪等，这里仪轨就是这些。嗡 赞贝等，圣母 度母指的是具有加持。所谓没有中断，指的是从开始的那天起直到
English
I, referring to the Shakotaka tree. Dwelling in the samadhi that overcomes the three realms, refers to truly entering the samadhi of Yama, the Lord of Death. Om Chatur Puja, etc., are all clearly explained. Om Buddha, etc., there is no doubt because it possesses the precepts of close dwelling. Libu Mig refers to a type of gemstone obtained from merchants. Mari Sha, similar to blue mustard seeds, is La's Lung. Agasti tree refers to Shukla Bangglashana, which exists in India and Nepal. Om Svabhana, etc., because the ritual has been shown before, it is easy to understand. Om Adhid, etc., the so-called reciting a million letters means reciting each letter a million times, and then starting to do things. Priyangu flower, etc., refers to performing eight hundred fire offerings every day in three sessions, until the twenty-first day. Palasha, etc., refers to performing a million fire offerings continuously, which is the remaining part. Milky medicinal tree refers to other trees besides poisonous trees. After recitation, it will be obtained, which means three weeks. Others are easy to understand. Om Zaye, refers to truly entering the samadhi of the Lord of the World, one face and two arms, body color white, the unparalleled form residing on a comfortable cushion. Others are easy to understand. Om Mek, etc., a million refers to an inexhaustible accumulation of wealth. Om Kamala, etc., the Great Fortune Goddess refers to one face and two arms, the body color is green like the Priyangu flower, residing on various lotuses and the moon, with the mudra of teaching the Dharma, sitting in the posture of a great king, holding a blue উৎপལ་ in the left hand, Tara, proud of the illusion of women, is another name for the Great Fortune Goddess. Dwelling in her samadhi, or some say that one should dwell in the samadhi of the Wealth-creating Buddha Mother. Others are easy to understand. Om Nandi, etc., here the rituals are just these. Om Zambe, etc., the Holy Mother Tara refers to being blessed. The so-called uninterrupted means from the day of commencement until