Tibetan
ད་འབུམ་ཕྲག་བདུན་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཐུན་གསུམ་དུ་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་མེ་ཏོག་རེ་རེའི་ཞབས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བ་སུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། བའི་ལྕི་བ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་མ་རེག་པས་སོ། །ལྷག་མ་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་བ་སུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངེས་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དཀར་གསུམ་ཟ་བ། དུས་གསུམ་ལ་མགོ་འཁྲུ་བ་དང༌། རྩྭ་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་བསྙལ་བའི་དོན་ཏོ། །ནོར་རྒྱུན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བྱས་ནས་རྒྱུད་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལྟར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་བ་སུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྔགས་སོ། །ལྷག་མ་བརྒྱད་ནི་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ། གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་དང༌། ཕྱག་གཡས་ན་ཤིང་ཐོག་པི་ཛ་བཱུར་དང་བཅས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཕྱག་གཡོན་པ་ན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། རྒྱན་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པ། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིང་བ། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་སྐྱུག་པར་གྱུར་པའི་པདྨའི་གཏེར་ལ་སོགས་པ་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ། ལྷ་མོ་གཞན་རྣམས་ནི་གཙོ་མོ་དང་འདྲ་བའོ། །གསེར་གྱི་འདབ་མ་ཞེས་བ་ནི་ཁྲུས་བྱས་གོས་གཙང་མ་གྱོན་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཉི་མ་ལ་གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུས་མངོན་པར་བྲིས་ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །བཅུག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་དེའི་ཉིན་པར་ཁོ་ན་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ནས་ཉི་མ་དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུས་གསུམ་དུ་དེའི་མདུན་དུ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱང་བཟླས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གི་བཤད་པའོ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱིན་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་ནས་ལྷ་མོས་འཁྱུད་པའི་དོན་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་ དུ་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་གསུང་གི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་གྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མངར་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་དེའི་མདུན་དུ་ཐུན་གསུམ་དུ་མཆོད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཐུན་རེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངར་གསུམ་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཛཾ་ལུམ་སྭཱ་ཧཱ་
Chinese
在七百万遍未圆满之前，不间断地每天分三次，尽力念诵咒语，并将每朵花供养于莲足下。嗡 瓦苏 等等，其中的“瓦的沉重”是指不触及地面。其余部分容易理解。嗡 瓦苏 等等，其中的“安住于确定”是指具有近住戒的戒律，食用三种白色食物，三次洗头，睡在吉祥草的垫子上。常住于财源佛母的等持中进行，这是口诀。如是照做，就能如经中所说般获得成就。嗡 瓦苏 等等，是薄伽梵母的咒语。其余八个是眷属八位天女的咒语。薄伽梵母是坐在各种莲花和月亮上的半跏趺坐姿，如纯金般的颜色，右手持有包括毕札布果在内的水果，并结施予印，左手拿着稻穗，具有珍宝顶饰，以一切饰品圆满庄严，以女人的幻化傲慢而挺立，双足踩着吐出燃烧珍宝的莲花宝藏等。其他天女都与主尊相同。所谓金色的花瓣，是指沐浴后穿干净的衣服，安住于近住戒，在昴宿日（Krittika）的太阳下，用金笔清楚地书写。所谓放入，是指修行者在那天进行开光和灌顶，从那天开始，每天三次在其面前进行坛城和供养，并念诵薄伽梵母的咒语一百遍，这是口诀的解释。嗡 赞巴拉 等等，其中的“包括”是指天女从左侧拥抱，意为交合，在“要做”这个词语的结尾处，按照薄伽梵母的仪轨，将盛满三种甜食的器皿放在中央，并在其面前分三次进行供养和坛城等。每天在每次念诵一百零八遍之后，布施掬水，然后向薄伽梵母供养三种甜食。嗡 赞 隆 梭哈
English
Until the seven million recitations are completed, without interruption, recite the mantra three times each day as much as possible, and offer each flower at the feet. Om Vasu, etc., where "the heaviness of Va" means not touching the ground. The rest is easy to understand. Om Vasu, etc., where "abiding in certainty" means having the vows of a near-abiding retreat, eating three white foods, washing the head three times, and sleeping on a cushion of kusha grass. It is done by abiding in the samadhi of the Wealth-Creating Mother, which is the oral instruction. By doing exactly that, one will attain accomplishment as stated in the tantra. Om Vasu, etc., is the mantra of the Bhagavati Mother. The remaining eight are the mantras of the eight retinue goddesses. The Bhagavati Mother is seated in a half-lotus posture on various lotuses and the moon, with a color like pure gold, the right hand holding a fruit including the bija-pura and having the mudra of offering, the left hand holding a rice stalk, having a jewel diadem, perfectly adorned with all ornaments, standing with the pride of a woman's illusion, the feet treading on a lotus treasure, etc., that spews forth blazing jewels. The other goddesses are like the main deity. The so-called golden petals refer to bathing, wearing clean clothes, abiding in the near-abiding retreat, and clearly writing with a golden pen on the sun of the Krittika star. The so-called placing refers to the practitioner consecrating and empowering on that day, and from that day onwards, performing the mandala and offerings in front of it three times a day, and reciting the Bhagavati Mother's mantra a hundred times, which is the explanation of the oral instruction. Om Jambhala, etc., where "including" means the goddess embracing from the left side, meaning union, at the end of the word "to be done," according to the ritual of the Bhagavati Mother, place the vessel filled with three sweets in the center, and in front of it, perform offerings and mandalas, etc., three times. Each day, after each recitation of one hundred and eight times, give a handful of water, and then offer three sweets to the Bhagavati. Om Dzam Lum Svaha
Tibetan
ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་ཁ་བཀབ་པའི་རྫ་ཕོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཆུ་ཁྱོར་བ་བརྒྱད་ཕུལ་ནས་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་འབྱུང་བས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ནམ་དུ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཞེས་པ་ནི་འཇུག་པའི་སེམས་རྟོགས་པས་སོ། །ལེའུ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལེའུ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། །སྔགས་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྐུས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྙིང་གའི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུའོ། །སེམས་དཔའ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་གི་མགོ་འཛིན་མ་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་མདུན་དུ་གནས་པ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཀུག་སྟེ། བདག་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་དབང་སྡུད་ལ་སོགས་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དགག་པ་དང༌། དགག་པར་བྱས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད། དེས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ནང་པར་བསམ་ཞེས་པའི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་ལ་བཾ་གྱི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཟླ་བ་ལ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་མཐར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་གོང་བཞིན་དུ་བསྙེན་གནས་ ཀྱི་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་རོ། །ཤུ་དག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང་མཎྜལ་བྱས་ལ་དེའི་མདུན་དུ་རིམ་གྱིས་ཤུ་དག་སྲན་མ་ཙམ་ནས་ཞོ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་གོམས་པས་དེ་ནས་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འཐུང་བ་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ ། གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་སྤོས་མ་རེག་པ་དང་འབྲེལ་ལོ། །སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཤར་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །འདི་དག་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་གནས་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པས་བྱའོ། །རང་སྐྱུར་ཞེས་པ་ནི་ལོ་མ་སྐྱུར་པོའི་དོན་ཏོ། །བྷྲ་མའི་ཕྱེ་དང་སྐྱུར་པོ་བསྲེས་པ་འདི་གཉིས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ནི་ཤུ་དག་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཞེས་པ་ནི་མ་ཡུ་རལ
Chinese
以这个咒语，在盖上的陶碗上供养八掬水，念诵八百遍咒语。六个月之内，这是口诀。由于魔障会发生，所以要精进。任何时候都不要怀疑。第二，是通过领悟进入的心。章节和之前一样。第二章的解释完毕。嗡 班匝 德施那（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利）等等。以此咒语，以薄伽梵名号真实宣说之身成就事业之聚，从名号真实宣说的修法中可知。心间的莲花和月亮之上，是指各种莲花和月亮之上。有情者，是指以有情跏趺坐姿安住。双手抓住我的头顶，是指双手在头顶抓住金刚持。金刚钩等咒语，是指次第如何，在前方安住的莲花和月亮之上，勾召智慧之轮，融入我，以灌顶等令我满足，遮止众生，遮止之后次第如法供养。因此，要如其本身一样融入。在“内里思维”等句子的结尾，从വം（藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字种子圆满变化而来，各种莲花之中安住的月亮上，以莲花跏趺坐姿安住，这是剩余的部分。དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharma dhātu，汉语字面意思：法界）到最后观想，如前一样结合近住的戒律等等。ཤུ་དག་（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu dag，汉语字面意思：）等等，是指供养薄伽梵，做曼扎，在其面前次第从ཤུ་དག་（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu dag，汉语字面意思：）如豆子大小到半碗之间习惯，然后开始以那个量饮用，这是口诀。其他容易理解。嗡 瓦杰（藏文：ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bākye，汉语字面意思：嗡，语）等等，与花香不接触有关。做了四十万次火供之后，是指东方一切事业的灶，这是剩余的部分。这些是先前具有近住戒律才能做的。རང་སྐྱུར་（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṅ skyur，汉语字面意思：）是指酸叶的意思。བྷྲ་མ་（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhra ma，汉语字面意思：）的粉末和酸味混合，这二者的修持和ཤུ་དག་（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu dag，汉语字面意思：）一样。用铁做的，是指玛玉拉尔。
English
With this mantra, offer eight handfuls of water on top of a covered earthenware bowl, and recite the mantra eight hundred times. Within six months, this is the oral instruction. Since demonic obstacles will occur, exert diligence. Never have doubts. Secondly, it is through realizing the entering mind. The chapter is the same as before. Commentary on the second chapter is complete. Oṃ Vajra Tīkṣṇa (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：Om, Vajra, Sharp) etc. With this mantra, accomplish the accumulation of deeds through the body of the Bhagavan's name being truly spoken; it should be known from the method of accomplishing the true speaking of the name. On the lotus and moon in the heart, means on various lotuses and moons. "Courageous one" means abiding in the posture of a bodhisattva. "With two hands, the one who holds my head" means the one who holds the vajra on the crown of the head with two hands. The mantras such as Vajra Hook, etc., mean that in the order as it is, on the lotus and moon abiding in front, the wheel of wisdom is summoned, enters me, and satisfies me with empowerment, etc., preventing beings, and after preventing them, offers them correctly in order. Therefore, it should be absorbed in the same way as it is. At the end of the phrase "thinking inside," from the complete transformation of the seed syllable vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), on the moon abiding within various lotuses, abiding in the lotus posture, this is the remainder. After meditating on Dharma Dhātu (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharma dhātu，汉语字面意思：法界) at the end, combine the vows of retreat, etc., as before. Śu dag (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu dag，汉语字面意思：) etc., means offering to the Bhagavan, making a maṇḍala, and in front of it, gradually getting used to śu dag (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu dag，汉语字面意思：) from the size of a pea to half a bowl, and then starting to drink with that amount, this is the oral instruction. The rest is easy to understand. Oṃ Bākye (藏文：ཨོཾ་བཱ་ཀྱེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bākye，汉语字面意思：Om, Speech) etc., is related to not touching flowers and incense. After doing four hundred thousand fire offerings, it means the hearth for all activities in the east, this is the remainder. These should be done by those who have previously possessed the vows of retreat. Rang skyur (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṅ skyur，汉语字面意思：) means sour leaves. The practice of these two, the powder of bhra ma (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhra ma，汉语字面意思：) mixed with sourness, is the same as śu dag (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śu dag，汉语字面意思：) above. Made of iron means Mayural.