Tibetan
འདག་པ་ཆ་ལྔ་མཉམ་པོར་བྱས་ནས་རི་ལུ་བྱའོ། །རྗེས་ལ་ཆ་ལྔ་པོའི་ཕྱེད་མེ་ལ་གདུང་བར་བྱས་པ་དང་ཕྱེད་དེ་ལྟར་བཞག་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་གཡས་ངོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གཞག་གོ །གཡོན་དུ་ནི་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེའོ། །དེ་ནས་སྐྲངས་རློས་དང་ཐོར་པ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བའི་ནད་པ་བྱང་དུ་ཁ་བསྟན་ལ། སློབ་དཔོན་ལྷོར་ཁ་བལྟས་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་འདག་པ་དེས་ནད་པ་ལ་བྱབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེས་ཀྱང་བྱབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཆུས་ གཡས་སྐོར་དང་གཡོན་སྐོར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྲོན་བ་སྐམ་པོའམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་བོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིང་ཏོག་གི་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །གཟའ་ཉི་མའི་ཚེས་གྲངས་ལ་ནད་པ་བྱང་དུ་མགོ་བསྟན་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་གཞག་སྟེ། དེའི་གསུས་པའི་སྐྲན་གྱི་ཐོག་ཏུ་བེ་དོ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ཏོག་གཞག་སྟེ། ཉི་མ་གསུམ་དུ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་རེ་རེ་བཟླས་པའི་མཚོན་གྱིས་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། སྟེང་འོག་ཏུ་གཤགས་ལ་ཚལ་པ་བཞི་བྱའོ། །གཤགས་པ་དེ་དག་ལས་ལོགས་སུ་ཐལ་བ་ཉེ་བའི་རྩིག་ལོགས་ལ་གཞག་སྟེ། དེ་དག་བསྐམས་པ་དང་སྐྲན་ཡང་སྐམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་བྱང་ཤར་དུ་མགོ་བསྟན་པའི་སྐྲན་ནད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཏཱ་ལའི་ལོ་མ་གཞག་སྟེ། བེའི་ཤིང་ཐོག་གི་ཡུ་བ་ཚིག་པའི་སོལ་བའམ་དེའི་ཤིང་ཚིག་པའི་སོལ་བས་སྔགས་མགོ་ཞབས་བཟློག་ལ་བྲིའོ། །ནི་རྒུན་ཐི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྨན་གསུམ་པོ་དེ་ཆ་མཉམ་པོར་བྱས་ལ་སྔགས་འདི་ཟློས་ཤིང་བདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནི་རྒུན་ཐི་ནི་སིན་དུ་བར་ལའོ། །ནིམ་པའི་རྩ་བ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །རྨ་བྱའི་མཇུག་སྒྲོ་ནི་ཤིང་ཁི་བི་ཚའོ། །ཁ་ཅིག་མཱ་ཡཱུ་ར་ཤིང་ཁ་ཡང་ཟེར་རོ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་བྲམ་ཟེའི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགྲ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྐྲ་བཟུང་ནས་རང་སྐྲ་གྲོལ་བ་གཅེར་བུ་ཁྲོ་བ་ཅན་དུ་བྱས་ནས་ཐེམ་པ་ལ་གནས་ནས་མཚན་མོའི་ཐུན་གསུམ་དུ་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མཉེ་བར་བྱའོ། །ནུབ་གསུམ་གྱིས་འཆི་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཁྲུས་བྱས་ན་ཞེས་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི་བུད་མེད་དོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཟླས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་ཡང་ཐོ་རངས་ནམ་ལངས་པའི་དུས་སུ་མལ་ལས་མ་གཡོས་པར་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་བདུན་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུ་སྲང་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་འཐུངས་ན་དེ་སྲིད་དུ་ནད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པའི་ལག་པས་སམ་རྩྭ་ཀུ་ཤས་སོ། །ཨོཾ་པ་ད་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལེགས་བསྒྲུབས་ན་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེའི་གྲངས་ཀྱི་ བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ལ་དེའི་བཅུའི་ཆ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་མཐོང་བའོ། །ཆུ་འཐུངས་ན་ཞེས་པ་ནི་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ཆུས་སོ། །མར་ལ་བཏགས་པའི་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་གསུམ་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷག་པ་སྟེ་དེའི་ཁྱད་པར་རོ། །ཨོཾ་བི་ཤཱ་ཙི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རི་ཁྲོད་ལོ་མའི་སྐུ་བསྒོམས་ནས་སྭའྷཱའི་འོག་ཏུ་ནད་པའི་མིང་སྦྱར་ཏེ་སྔགས་བཟླས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ་སྟེ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ཞོའི་ཟན་དང༌། འབྲས་མ་ཆག་པ་དང༌། རྩྭ་དཱུར་བ་དང༌། ཙནྡན་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བུམ་པ་གསར་པས་བླངས་པའི་ཆུ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་འདིས་གོང་བཞིན་དུ་མདུད་པ་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡས་པའི་ཁྱོར་བས་ཆུ་བླུགས་ཏེ། གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་རེག་ནས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་གསུམ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་འཐུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱབ་པ་ཞེས་པ་གོང་བཞིན་དུ་སྔགས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པའི་ལག་པའམ་ཀུ་ཤས་བྱབ་པ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ཐུན་གསུམ་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པའམ། དེ་གསུམ་མི་ནུས་ན་ཐུན་གཅིག་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གཞན་མན་ངག་གིས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཛ་ཡནྟི་དཀར་པོའི་ཡལ་ག་བདུན་བདུན་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་ལན་བདུན་བདུན་སྔགས་བཟླས་ནས་ཕོན་བདུན་བྱ་སྟེ། འབྲུམ་བུ་གཅད་པའི་ཕྱིར་འབྲུམ་བུས་བཏབ་པའི་ནད་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་བལྟས་ནས། བདག་ཉིད་ནད་པའི་མདུན་དུ་ལངས་ནས་ཐུན་གསུམ་དུ་བྱབ་པ་བྱས་པས་ན་ད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །མན་ངག་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང༌། ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་དང་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་དང་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ་གཡུལ་དུ་ཤི་བའི་སྐྲ་དང་རུས་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །མན་ངག་གཞན་ཡང་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི་གླེང་གཞི་ལས་གླཱ་ གཱ་ཞེས་བྱ་བའི་མ་དང༌། གངས་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་གླས་འཚོ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཉིན་པར་ལས་བྱས་ནས། དགོངས་མོ་བརྡོས་ཏེ་ཟས་ཟའོ། །ནམ་
Chinese
将五种泥土混合在一起做成小丸。之后，将五份泥土的一半用火烧，一半保持原样，然后将它们混合在一起，放在右边的容器里。左边放盐和防风。然后，对于患有肿胀、疖子等疾病的病人，让他面朝北方。老师面朝南方，用双手将泥土涂抹在病人身上。然后也用盐和防风涂抹。之后，用水顺时针和逆时针旋转。然后将所有这些东西都扔到干燥的井里或十字路口。供奉等物要用果实来象征。在星期日，让病人头朝北仰卧。在他的腹部肿块上放上贝多等果实。念诵咒语，用念珠念诵二十一遍，持续三天。上下切开，分成四份。将切开的那些东西放在靠近灰烬的墙边。那些东西干燥后，肿块也会变干。然后，再次念诵这个咒语，在头朝东北方向的肿块上放上贝叶。用贝类果实的树枝烧成的炭，或者用那棵树烧成的炭，将咒语倒过来写。尼衮提等三种药物等量混合，念诵这个咒语并熏烧。其中，尼衮提是辛度瓦。尼姆的根已经广为人知。孔雀的尾羽是辛克比扎。有些人也称之为玛玉拉辛卡。其他的作业方法是，抓住婆罗门罗刹等任何敌人的头发，让自己头发散开，赤身裸体，面带怒容，站在门槛上，在夜晚的三个时段里，念诵与名字相关的咒语并揉搓。三天之内就会死亡，不会被鬼吃掉。洗澡是指住在斋戒八支中的妇女。随念是指不断念诵的同义词。此外，在黎明时分，在未起床之前，念诵一百零八遍咒语，喝七捧水，直到喝八升水为止，这样疾病就会痊愈。涂抹是指二十一。
English
Mix five kinds of mud together to make small pills. Then, burn half of the five portions of mud with fire and keep half as it is, then mix them together and place them in the container on the right side. On the left, place salt and saposhnikovia divaricata. Then, for a patient suffering from swelling, boils, etc., have him face north. The teacher faces south and uses both hands to apply the mud to the patient. Then also apply salt and saposhnikovia divaricata. After that, rotate water clockwise and counterclockwise. Then throw all these things into a dry well or a crossroads. Offerings, etc., should be symbolized with fruits. On Sunday, have the patient lie on his back with his head facing north. Place fruits such as bael on the tumor on his abdomen. Recite the mantra, reciting twenty-one times with a rosary, for three days. Cut it up and down, dividing it into four pieces. Place those cut pieces on the wall near the ashes. As those things dry, the tumor will also dry. Then, again recite this mantra, and place a palm leaf on the tumor with its head facing northeast. Write the mantra upside down with charcoal made from burning the branches of the bael fruit tree, or with charcoal made from burning that tree. The three medicines such as nigunti are mixed in equal amounts, recite this mantra and fumigate. Among them, nigunti is sinduvara. The root of neem is already well known. The peacock's tail feather is shingkibiza. Some also call it mayurashinka. Other methods of practice are to grab the hair of any enemy such as a Brahmin Rakshasa, let your own hair loose, be naked, with an angry face, stand on the threshold, and during the three periods of the night, recite and rub the mantra related to the name. Within three nights, he will die and will not be eaten by ghosts. Bathing refers to a woman who lives in the eight branches of fasting. Mindfulness refers to the synonym of continuous recitation. Furthermore, at dawn, before getting out of bed, recite the mantra one hundred and eight times, drink seven handfuls of water, until you drink eight liters of water, and the disease will be cured. Applying means twenty-one.
Chinese
或者用念诵过的手，或者用吉祥草。嗡 帕达等等。如果好好修，就是说念诵本尊心咒一百万遍，然后将十分之一用于火供，就能见到成就的征兆。喝水，就是用念诵一百零八遍的咒语加持的水。涂在酥油上，就是一天三次，每次念诵超过一百遍，这是它的特殊之处。嗡 毗夏智等等，就是观想寂静处叶衣佛母的身相，然后在“梭哈”之下加上病人的名字来念诵咒语，下午的时候面向东方，在寂静的火炉中用白色的花朵、乳粥、完整的稻米、杜尔瓦草和白檀香进行火供。同样地，念诵一百遍。同样地，用新瓶取来的水念诵一百零八遍后沐浴。同样地，用这个咒语像前面一样打结。同样地，用右手的掌心盛水，用左手的无名指触摸，念诵一百零八遍的咒语，连续七天每天喝三口水。同样地，涂抹，就像前面一样，用念诵二十一遍咒语的手或吉祥草涂抹，这要应用于所有的事业。同样地，经常，就是一天三次，每次念诵一百遍，如果不能做到三次，那就一次。同样地，其他的殊胜方法也要通过口诀来了解。将七根白色的贾延提树枝捆在一起，念诵七遍咒语，做成七个束，为了切断痘，让被痘侵袭的病人面向东方，自己站在病人面前，一天三次进行涂抹，这样就能从疾病中解脱。其他的口诀殊胜方法：面向东方，在圣观世音菩萨和金刚座前供奉曼扎和供品，以寂静和慈悲的心，在寂静的火炉中焚烧战死者的头发和骨头。其他的口诀，语言的运用，从故事的开端说起，有一个名叫格拉嘎的母亲，和一个名叫冈的儿子，他们靠放牧为生，白天工作，晚上回家吃饭。晚上
English
Or with hands that have been recited, or with kusha grass. Om Pada and so on. If you practice well, it means reciting the mantra of the deity one million times, and then using one-tenth for fire offerings, you will see signs of accomplishment. Drinking water means using water blessed with one hundred and eight recitations of the mantra. Applying it to butter means reciting more than one hundred times three times a day, which is its special feature. Om Vishachi and so on, is to visualize the body of the Leaf-Clad Mother in a secluded place, and then add the name of the patient under "Svaha" to recite the mantra, in the afternoon facing east, in a peaceful stove with white flowers, milk porridge, complete rice, Durva grass and white sandalwood for fire offerings. Similarly, recite one hundred times. Similarly, bathe with water taken from a new bottle after reciting one hundred and eight times. Similarly, tie knots with this mantra as before. Similarly, fill the palm of the right hand with water, touch it with the ring finger of the left hand, recite the mantra one hundred and eight times, and drink three mouthfuls of water every day for seven days. Similarly, smearing, just like before, smear with the hand or kusha grass that has been recited twenty-one times, this should be applied to all activities. Similarly, always, that is, three times a day, reciting one hundred times each time, if you can't do it three times, then once. Similarly, other excellent methods should also be understood through oral instructions. Tie seven white Jayanti tree branches together, recite the mantra seven times, and make seven bundles, in order to cut off the pox, let the patient afflicted by the pox face east, stand in front of the patient, and smear three times a day, so that they can be freed from the disease. Other excellent methods of oral instruction: facing east, offer mandalas and offerings in front of the Holy Avalokiteshvara and Vajrasana, with a peaceful and compassionate heart, burn the hair and bones of those who died in battle in a peaceful stove. Other oral instructions, the use of language, starting from the beginning of the story, there was a mother named Glaga and a son named Gang, who lived by herding, working during the day and going home to eat at night. At night