Tibetan
ན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རྩིག་པ་ལ་བྲིས་པའི་སྔགས་དེ་མིག་ནད་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་མོ་ཙ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་འཇིགས་པའི་སྒྲོལ་མ་འདིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཞེས་པ་ནི་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བཅིངས་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་གང་ན་བརྩོན་བུ་བཅིངས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་ལ་དམིགས་པས་བཟླས་པ་བྱས་ན་གྲོལ་པར་འགྱུར་བར་བལྟ་བ་དང༌། གྲོང་དེ་ལ་གནས་ནས་ཆུ་གཏོར་བའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་གོང་བཞིན་དུའོ། །ཨོཾ་ཧ་རི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། སའི་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ནི་དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱུག་པ་བྱའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཉིས་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་ལས་བཟློག་པ་བྲིས་ཏེ་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ ཡིན་པ་ཕྱི་བའི་ཐལ་བ་གཏོར་ཏེ་བསྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་པདྨ་ཕྱེད་པ་བྲི་ཞེས་པ་གོང་བཞིན་དུ་འབྲེལ་ལོ། །ཨོཾ་ཏ་ར་ཎི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་ཛི་བཾ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །ཨོཾ་ཏ་ར་ཞེས་པ་ཡང་གོང་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་རཎྜ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕོ་ཉར་འོང་ཕས་ཞེས་པ་ནི་ཕོ་ཉར་འབྱུང་བ་ལ་ཆུ་ཁྱོར་བ་རེ་རེ་ལ་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས་ནས་འཐུང་དུ་བཅུག་པའོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །ཡང་ན་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ་ཕོ་ཉར་འབྱུང་བ་ལ་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་འཐུང་དུ་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལེགས་པར་བཟླས་པ་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་མོ། །མངོན་པར་བསྔགས་ཞེས་པ་ལས་སྦྱོར་བ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་ནའོ། །སྔགས་མདུད་ཅེས་པ་ནི་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་པའི་སྐུད་པ་དེ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཅུག་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་དམིགས་ཏེ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་མདུད་པ་རང་ལ་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་མདུད་པ་བྱས་ནས་ནད་པའི་སྐེ་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་གོང་བཞིན་ནོ། །མར་དང་ཏིལ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ནད་ཞི་བ་ལ་བྱི་ལའི་རྐང་རྗེས་ཚད་ཙམ་གྱི་ཏིལ་གྱི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བ་དམར་མོའི་མར་ལ་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དགོས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལ་ཁྲི་ཚོའོ། །ལན་བརྒྱ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྣོད་ལ་མར་གཞག་ལ་བསྐུས་ཏེ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཆུ་དེ་དེར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལན་བརྒྱའི་བར་དུ་བྱའོ། །གདུག་པའི་སྨན་ལ་ཞེས་པ་ནི། འབྲས་མཁར་མ་ཅན་གྱི་
Chinese
写在墙上的百八真言，眼病患者应当时常观看。嗡 摩扎尼等，以此无畏度母赞颂，念诵一百零八遍。对于被束缚者显现，是指观看被囚禁的罪犯所在的方向，并专注于此念诵，观想其获得解脱，并在村庄中洒水。常时，如前所述。嗡 哈日等，在地上，用香等涂抹。再三，将两个咒语串反向书写，然后将非顺序的灰烬撒上并搅拌。或者画半朵莲花，如前所述连接。嗡 达拉尼等，某某的吉瓦，是指拉辛等亲近的人。嗡 达拉，也如前所述。嗡 冉扎等，使者来临时，是指使者到来时，用每捧水念诵七遍，然后让他喝下，这样连接。或者在瓶中的水上念诵二十一遍，然后让来当使者的人随意饮用，这是口诀。嗡 阿玛拉尼等，好好念诵是指先前念诵一百万遍。显现赞颂，从仪轨中显现赞颂一百零八遍。咒语结，是指将少女佩戴的线放在手掌中，观想从空性中产生，念诵一百零八遍咒语。然后对着结本身念诵七遍咒语，打结后戴在病人的脖子上。常时，如前所述。酥油和芝麻，是指每天为了平息疾病，用猫爪大小的芝麻一百零八个，同样用红色母牛的酥油也进行一百零八次火供。对于非常重要的，进行一千次火供。对于极其重要的，进行十万次。念诵百遍，是指不间断地念诵咒语，在容器中放置酥油并涂抹，然后顺时针方向将水倒入其中。就这样做一百遍。对于有害的药物，是指有瘤子的
English
The mantra written on the wall one hundred and eight times should be constantly viewed by those with eye diseases. Oṃ Mocani, etc., praised by this fearless Tārā, should be recited one hundred and eight times. To appear to those who are bound means to look in the direction where the imprisoned criminal is and to focus on reciting, visualizing their liberation, and sprinkling water in the village. Constantly, as mentioned before. Oṃ Hari, etc., on the ground, anoint with fragrant substances, etc. Again and again, write two mantra garlands in reverse order, then scatter and stir the ashes of the non-sequential order. Or draw a half lotus, connecting as before. Oṃ Tāraṇi, etc., so-and-so's jīva refers to close people such as Lhasbyin. Oṃ Tāra, also as before. Oṃ Raṇḍa, etc., when the messenger comes, it means that when the messenger arrives, recite seven times over each handful of water, then let him drink it, thus connecting. Or recite twenty-one times over the water in the vase, then let the person who comes as the messenger drink as much as he wants, this is the oral instruction. Oṃ Amarāṇi, etc., to recite well means to have previously recited a hundred thousand times. To manifest praise, manifest praise one hundred and eight times from the ritual. Mantra knot refers to placing the thread worn by a young girl in the palm of the hand, visualizing it arising from emptiness, and reciting the mantra one hundred and eight times. Then recite the mantra seven times over the knot itself, make a knot, and place it around the patient's neck. Constantly, as mentioned before. Butter and sesame seeds refer to using one hundred and eight sesame seeds the size of a cat's paw each day to pacify the disease, and similarly performing one hundred and eight fire offerings with red cow butter. For very important matters, perform a thousand fire offerings. For extremely important matters, perform a hundred thousand. Performing a hundred recitations means reciting the mantra continuously, placing butter in a container and smearing it, then pouring water into it clockwise. Do this a hundred times. For harmful medicines, it refers to those with tumors.