Tibetan
ཕྲིན་ལས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཤིང་སིམྤའི་ལོ་མ་དང་དབང་དུ་བྱ་བའི་རྫས་ལ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐབ་ཁུང་བྱ་སྟེ་མཚན་མོའི་དུས་སུ་སེང་ལྡེང་ངམ་ཁང་དྲིའི་མེ་ལ་མདོག་གཅིག་པའི་ཀ་ར་བདུན་གྱིས་ཐུན་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཞིབ་མ་མཁྲེགས་པོ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་སྐྲོད་པའི་ལས་བྱ་བ་འདོད་པའི་བསམ་པས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པར་བཟླས་ཤིང། ཞིབ་མ་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ལོ་མ་གསུམ་གཞག་སྟེ་བསྐམས་པ་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཉེས་ཏེ། རང་གི་གཡོན་ངོས་སུ་ལོ་མའི་ཕྱེ་མ་དེ་དག་ལ་བཀབ་སྟེ། ཟད་པ་དང་མ་མཐོང་བར་སྤངས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྔར་བཤད་པའི་ལོ་མ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ཞིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ནས་ཚེར་མས་རེངས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། ཁམ་ཕོར་གཙང་མའི་ནང་དུ་གཞུག་ལ་ཁ་སྦྱར་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ལ་སྐུད་པ་སེར་པོས་དཀྲིས་ནས་སྐུད་པ་སར་པ་བཏགས་ཏེ་ཁྲོན་པར་དབྱངས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་ཆུར་ནུབ་པ་དེ་ལྟར་སྐུད་པ་གཏང་བར་བྱའོ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་གནས་པར་འདོད་པས་སྔར་བཤད་པའི་ལོ་མ་གསུམ་པོ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང༌། ལོ་མ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཁ་ལ་ཕུར་བུའི་འདེབས་པའི་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་ཚེར་མས་ཕུག་སྟེ་དབེན་པའི་གནས་སུ་གཞག་ གོ །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རང་ཉིད་མགྲིན་པ་ནུབ་ཙམ་གྱི་ཆུར་ཞུགས་ཏེ། རྐང་པ་གཡས་པ་ཨ་འབྲས་ཀྱི་ཡལ་ག་དང༌། གཡས་པས་སིམྤའི་ཡལ་ག་མནན་ཏེ། རས་བལ་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཐུན་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ནང་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེས་དགྲ་ལ་སོགས་པ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་མ་ཐག་པའི་མེ་ཏོག་གསུམ་པོ་དེའི་ཁ་སྨྲས་ཀྱི་ས་ལ་མངོན་པར་ཆས་པའི་ཐག་མི་རིང་ཙམ་དུ་གནས་ཏེ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ཤིང་མཉེ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཁ་སྨྲས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བའི་ལྕི་བ་ལས་ཀོང་བུ་གསུམ་བྱས་ནས་དེ་ལ་ཨ་འབྲས་དང་ཤིམྦི་དང་རས་བལ་གྱི་ལོ་མ་ཆག་པ་རྙིངས་པ་མ་ཡིན་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བཅུག་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པས་ཕྲེང་བ་བཟུང་ནས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྐུད་པ་ཕྲེང་བ་ལ་ཉེ་བར་མཆོད་པ་བྱས་ནས་གཙང་བའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། ཁ་ལྷོར་བལྟས་ནས་མཚན་མོ་ཐུན་དང་པོའི་རྗེས་ལ་དོན་དང་སྦྱར་བའི་སྔགས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་ཞག་བདུན་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྒྱེད་པོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཁོག་མ་སར་པར་འབྲས་སཱ་ལུའི་ལིངྒ་གསུམ་བྱས་ནས་དབང་དུ་བྱ་བའི་བསམ་པས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཟློས་ཤིང་འོག་ཏུ་མེ་བཏང་ལོ་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་ངམ་གྱོ་མོ་སར་པར་སྲིན་ཉི་ཆུང་ཤོས་ལ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བྱང་བུ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དཔལ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཨེ་ཤོད་ཐི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨེ་ཤ་ཞེས་ཌོ་སྟེ་ཤོ་ཏ་པུ་རྞ་རྣ་བའོ། །ཨུདྠི་ཏ་ཞེས་པ་དན་པ་ལའོ། །ཛྭ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཨརྒ་དཀར་པོའོ། །ཛི་ཧོ་ཞེས་པ་ནི་སྣུ་ཧིའོ། །འདི་དག་ཆ་མཉམ་པོར་བསྲེས་ཏེ་འདག་པར་བྱས་ནས་སྲང་ལ་གཞལ་བའི་རི་ལུ་བྱ་སྟེ། གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་པའི་སྐུད་པ་པའི་ཕྲེང་བས་སྭཱཧཱའི་གོང་དུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་སྦྱར་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །སྦུན་པའི་ཞེས་པ་བར་ཤུན་སྤར་བ་གང་དང་ཨུ་དུམྺཱ་རའི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཤིང་བུ་དང་བཅས་པའི་ཡམ་ཤིང་དང༌། ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། རེངས་པའི་ཐབ་སེར་པོའི་ནང་དུ་ སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཆུ་ཞས་པ་ནི་འབབ་ཆུའོ། །ཁྱིམ་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཁྱིམ་སྲུང་བར་བྱེད་པར་མིང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྙིམ་པ་བདུན་གཏོར་ཏེ་ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་སྲུང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །མེས་ཚིག་པའི་མེ་ཁ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་པའི་ས་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ནས་རང་གི་ལག་གམ་རྩ་དཱུར་བས་བྱབ་པ་བྱས་ཤིང་ཕུ་གསུམ་བྱས་ནས་མེ་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་གསེར་དང་དངུལ་དང་རྫ་གསར་པའི་ཁོག་མ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གཙང་མའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐུན་གསུམ་དུ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང༌། རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དོན་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཨོཾ་པདྨེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཨོཾ་པཉྩ་ནི་ལ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པའི་མཐའ་ཅན་འདི་ནས་སྔགས་བརྒྱད་མི་འཇིགས་པའི་སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བཟླས་པ་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྔགས་དང་པོ་ལ་ཕུ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མིག་ཅེས་པ་ནི་ཚེས་གྲངས་གང་ལ་མིག་ནད་ལངས་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ལ་རེངས་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གི་ཐལ་བ་ཁྱེར་ནས་ཁ་སྟེང་དུ་བལྟ་སྟེ་མིག་ཀུན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །བྱབ་པ་ཞེས་པ་ལག་པས་བྱབ་པའོ། །རྩིག་པ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཐོད་ལོ་ཀོར་ལ་ལ
Chinese
行事业。然后又对木棉树的叶子和能控制的物品念诵咒语并进行火供。在那之后，在坛城上做一个灶，在夜晚的时候，用檀香木或香柏木的火，用七个颜色一样的糖，分三次进行火供。另外，将坚硬的细末放在前面，以想要进行驱逐事业的想法，念诵带有附加词的咒语。在细末上按照顺序放三片叶子，用双手揉搓干燥的叶子。将叶子的粉末覆盖在自己的左侧，在消失和看不见之前抛弃并离开。另外，对之前所说的叶子们，每一片都念诵一百零八遍，写上用荆棘使其僵硬的带有附加词的咒语。放入干净的陶碗中，盖上盖子，在上面画金刚交杵，用黄色的线缠绕，系上新线，扔到井里。就像沉入水中一样，放线。然后，如果想要停留，就对之前所说的三片叶子念诵一百零八遍。并且对每一片叶子，都念诵七遍带有附加词的，口中钉橛的咒语，用荆棘刺穿，放在僻静的地方。 然后，自己进入没过脖子的水中。右脚踩着诃梨勒树的树枝，右脚踩着木棉树的树枝。用棉花花，在七天之内，每次都扔到水中。这样敌人等就会变得僵硬。然后，又在刚说完的那三朵花，在能清楚听见说话的地方，在不太远的地方停留，念诵一百零八遍咒语并揉搓。这样就能战胜争论。然后，又用牛粪做成三个碗，在里面按照顺序放入诃梨勒、木棉和棉花的花的叶子，不能是破损陈旧的。左手拿着念珠，念诵咒语，用线供养念珠附近，坐在干净的地方。面向南方，在夜晚第一段时间之后，念诵与意义相结合的咒语，尽自己所能，念诵七天。然后，又在三个灶台上，用新的容器装米饭。
English
Perform the activity. Then, again, recite mantras and perform fire offerings on the leaves of the silk-cotton tree and the substances to be controlled. After that, make a hearth on the mandala, and at night, with sandalwood or cedar fire, offer seven identical sugars in three sessions. Furthermore, place hard powder in front and, with the intention of performing the activity of expulsion, recite the mantra with appended words. Place three leaves on the powder in order, rub the dried leaves with both hands. Cover the powder of the leaves on your left side, discard and leave before it disappears and becomes invisible. Furthermore, recite each of the previously mentioned leaves one hundred and eight times, writing the mantra with appended words that makes them stiff with thorns. Place them in a clean earthenware bowl, close the lid, draw a vajra cross on it, wrap it with yellow thread, tie a new thread, and throw it into a well. Just as it sinks into the water, release the thread. Then, again, if you want to stay, recite the three previously mentioned leaves one hundred and eight times. And for each leaf, recite the mantra with appended words of staking a phurba in the mouth seven times, pierce it with thorns, and place it in a secluded place. Then, immerse yourself in water up to your neck. Press your right foot on a branch of the haritaki tree, and your right foot on a branch of the silk-cotton tree. With cotton flowers, throw them into the water once each session for seven days. This will make enemies and others stiff. Then, again, with the three flowers just mentioned, stay in a place where speech can be clearly heard, not too far away, recite the mantra one hundred and eight times and rub them. This will overcome arguments. Then, again, make three bowls from cow dung, and place in them the leaves of haritaki, silk-cotton, and cotton flowers in order, which are not broken or old. Holding a rosary in your left hand, recite the mantra, make offerings near the rosary with thread, and sit in a clean place. Facing south, after the first session of the night, recite the mantra combined with meaning, as much as you can, for seven days. Then, again, on three hearths, place rice in a new container.
Chinese
做了女阴的三个形象，以想控制的意念，念诵包含增长词语的咒语，并在下面点火，焚烧所有那些树叶。此外，在增大的灶台或锅状的地上，对最小的鬼宿日念诵咒语，牌位面向前方，念诵十万遍咒语并进行火供，将会变得非常吉祥。所谓的“诶秀提金刚”等等，诶夏是指“朵”，秀达布尔纳是耳朵。所谓的“乌提达”是指旗帜。所谓的“匝瓦拉”是指白芥子。所谓的“匝霍”是指狼毒。将这些等份混合捣碎成泥，然后用秤称量做成小丸。用年轻女子纺的线做成的念珠，在“娑婆诃”之前加上寂静等任何想要的词语，念诵咒语。所谓的“麸皮”是指任何谷物的中间层，以及用乌昙跋罗树木做成的十二指长的木勺和木柴。脸朝西，在坚硬的黄色灶台中进行火供。所谓的“水”是指流水。所谓的“家”是指守护谁的家，名字在前，撒七捧，想着守护某个方向。所谓“从火中燃烧的火焰中解脱出来”，就是在燃烧的地方念诵二十一遍，用自己的手或脉轮擦拭，吹三口气，驱除火的灾难。然后，另一种极好的方法是，在金、银或新陶器的容器等干净的器皿中，盛满水，在中间，为了寂静等目的，在颅器中放入白花等，分三次念诵一百零八遍咒语。具有大孔雀瑜伽，在事情未成就之前，用莲花手印进行火供。所谓的“嗡 贝美”等等，以“嗡 班匝 尼拉 娑婆诃”结尾的这八个咒语，应用于无畏度母的瑜伽念诵和事业中。在第一个咒语上加上吹三口气的字。所谓“眼睛”是指哪天眼睛生病，就在那天坚守，念诵这个咒语，用拇指和食指捏灰，脸朝上，在所有眼睛周围涂抹。所谓“擦拭”是指用手擦拭。所谓“墙壁”是指圆形的瓦片。
English
Having made three images of the vulva, with the intention of controlling, recite the mantra including the increasing words, and light a fire underneath, burning all those leaves. Furthermore, on an expanding stove or a pot-shaped ground, recite the mantra on the smallest Phalguni day, with the plaque facing forward, recite the mantra one hundred thousand times and perform a fire offering, and it will become very auspicious. The so-called "Eshodhi Vajra" and so on, Esha refers to "Do," and Shodhapurna is the ear. The so-called "Uditha" refers to the flag. The so-called "Jwala" refers to white mustard. The so-called "Jiho" refers to Euphorbia. Mix these in equal parts, crush them into mud, and then weigh them on a scale to make small pills. With a rosary made of thread spun by a young woman, add any desired words such as tranquility before "Svaha," and recite the mantra. The so-called "bran" refers to the middle layer of any grain, as well as a twelve-finger-length wooden spoon and firewood made of Udumbara wood. Face west and perform a fire offering in a hard yellow stove. The so-called "water" refers to flowing water. The so-called "home" refers to guarding whose home, with the name preceding, scatter seven handfuls, thinking of guarding a certain direction. The so-called "liberation from the flames burning in the fire" means reciting twenty-one times in the burning place, wiping with one's own hand or chakra, blowing three breaths, and dispelling the calamity of fire. Then, another excellent method is to fill clean vessels such as gold, silver, or new pottery containers with water, and in the middle, for the purpose of tranquility and so on, place white flowers and so on in a skull cup, and recite the mantra one hundred and eight times in three sessions. Possessing the yoga of the great peacock, perform a fire offering with the lotus mudra until the matter is accomplished. The so-called "Om Padme" and so on, these eight mantras ending with "Om Panza Nila Svaha" should be applied to the yoga recitation and activities of the fearless Tara. Add the letter of three breaths to the first mantra. The so-called "eye" refers to whichever day the eye becomes ill, adhere to that day, recite this mantra, pinch ashes with the thumb and index finger, look upwards, and smear it all around the eyes. The so-called "wiping" refers to wiping with the hand. The so-called "wall" refers to a round tile.