Tibetan
ས་ཏེ་རང་གི་གནས་ཀྱི་མཚམས་འདབ་རླུང་བཟུང་སྟེ་ནུས་ཚད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ནས་མདུད་པ་བྱ་སྟེ། འདྲུལ་གྱི་རྒྱབ་ན་གནས་པའི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཕྱི་མས་ཀྱང་སྔགས་དང་འདུན་པའི་གྲོགས་བྱས་ནས་ཆོ་ག་འདི་མདུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འཇིགས་པ་ལས་ཐར་ནས་མདུད་པ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཆུའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་ནས་བོང་བ་བཅུག་པ་དེ་གདོན་པར་བྱའོ། །གཉིས་དང་ལྡན་པར་བྲི་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ གྲམ་གྱི་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་མཚམས་སམ་རི་ཁྲོད་ལ་སྦ་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཨོཾ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་པ་ནི་ལྷོར་སྔགས་མགོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ཕྲད་པར་བྱས་པ་ཨོཾ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞེས་པ་ལ་ཐ་གཉིས་ནི་ཚེག་དྲག་སྟེ་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྲིའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ཆུ་གཉིས་པ་བདུན་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་སར་པའི་ཆུས་སོ། །ཐལ་བས་ཞེས་པ་ནི་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །ནས་ཆན་ནི་བལ་སྲན་དང་འབྲས་འདྲེས་པ་བཙོས་པའི་ཟན་ནོ། །གཏོར་མ་ཆེན་པོ་གཏང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གཏོར་མ་གཏོང་བའི་དུས་སུ་ཁྱུང་གི་དང༌། རྡོ་རྗེའི་དང༌། དཔལ་བེའུའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་བརྐྱང་བ་རྒྱབ་སྤྲད་དེ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་མདུད་ནས་མིང་མེད་ཀྱི་སེན་མོ་གཉིས་མཐེ་བོང་གིས་མནན་པའོ། །དེ་གཉིས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བཅིངས་པ་དང༌། གུང་མོ་དང་མིང་མེད་ཀྱི་སེན་མོའི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མིང་མེད་ནང་དུ་བསྐུམས་པའི་སེན་མོ་ལ་ཉེ་བའི་ཚིགས་ཀྱི་རྒྱབ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། མཐེའུ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ཅིང་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱང་བརྐྱང་རྩེ་སྤྲད་དེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་གཞག་པ་ནི་དཔལ་གྱི་བེའུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་ལག་པ་གཉིས་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་ནས་གཡོན་དང་གཡས་པ་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་བསྒོམས་ལ། །ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཁ་སྤུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བརྗོད་པས་གཡོན་པ་བསྟན། ཨཱཿ་བརྗོད་པས་གཡས་པ་བསྟན། ཧཱུཾ་བརྗོད་པས་གཉིས་ཀ་མཉམ་པར་སྦུབ་ལ་གཏོར་མ་ལ་བསྟན། དེའི་རྗེས་སུ་ལག་པ་གཉིས་མཉམ་པོར་ཁ་སྦྱར་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཏོར་སྣོད་ལ་རེག་པའོ། །ཡམ་ཤིང་ལྔ་ཞེས་པ་ནི། ཨ་འབྲས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང༌། བྲ་ཀ་ཌི་དང༌། བ་ཌ་དང༌། བ་ལ་ཤིང་རྣམས་སོ། །འབྲུ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི། འབྲས་སོ་བ་དང༌། ནས་དང༌། ཏིལ་དང༌། བལ་སྲན་དང༌། གྲོ་རྣམས་སོ། །གསེག་མ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །རྡོ་ལེབ་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་ལེབ་བཞི་ལ་སྔགས་བྲིས་ནས་ཁང་པའི་ཟུར་བཞི་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་བསྲེགས་བའི་ཤིང་གི་བྱུར་བུ་ཞེས་པ་ནི་གཟའ་ཉི་མའི་ཚེས་གྲངས་ལ་བྲམ་ཟེའི་དགེ་སློང་གི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤིང་ངོ༌། །དེ་སྒོའི་སྟེང་ཁོ་ན་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །སྐྱེད་ཀྱིས་འཚོ་བ་ཞེས་པ་ནི་རི་དགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཨོཾ་ཧི་ནི་ཞེས་པ་ནི་བསྙེན་པ་འབུམ་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ། མ་བསྒྲུབས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་མ་བྱས་ཀྱང་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཚྭ་ཞེས་པ་ནི་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་རིན་ལ་མི་རྩེག་པར་ཉོ་བའོ། །དཔུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་བྱེར་བར་ནི་བསྐྲད་པའོ། །སྦུན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་པ་ནི་ཤ་མི་དང་སེང་ལྡེང་གི་ཡམ་ཤིང་དཀྱུས་སོར་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་སྦོམས་སུ་མཛུབ་མོ་དང་མཉམ་པའི་ཤིང་བུ་ཤུན་པ་དང་བཅས་སྤར་བ་གང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །རེངས་པའི་སྔགས་བཞི་པོ་འདི་དག་ལ་སྔགས་གཅིག་གིས་ཀྱང་སྔགས་གཞན་གསུམ་གྱི་རབ་སྦྱོར་བྱེད་པར་ངེས་སོ། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཇག་མ་ཤར་དང༌། མེ་ཏོག་ཨ་མྲ་ན་དང༌། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དང་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྨྱུ་གུས་བྱའོ། །ཨམྤ་སིམྤ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། དུ་པ་པུ་ཞེས་པའི་གོང་དུ་བདག་གི་དོན་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གདགས་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཟླས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག་པ་གཡས་པར་བླུགས་ནས་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་རེག་སྟེ། ལན་བདུན་བཟླས་ནས་རླུང་བཟུང་སྟེ། །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱའོ། སིམྤ་ཞེས་པ་ནི་སིམྤའི་ཆུང་ཤོས་སོར་གསུམ་གྱི་ཚད་ཀྱོག་པོ་མ་ཡིན་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་གསུམ་སྟེ། མཚན་མོའི་ཐུན་གསུམ་མོ། །གཡོན་ངོས་སུ་རྫ་སོ་བཏང་བའི་ཐལ་བ་དང༌། གཡས་ངོས་སུ་ཤིང་ཨ་འབྲས་དང༌། སྲིན་ཤིང་སི་བ་དང༌། རས་བལ་གྱི་ལོ་མ་དང༌། དེ་དག་གི་ལོ་མ་ཐ་དད་དུ་བཞག་ནས་མདུན་དུ་སྨྱུག་ མ་ལ་བྱས་པའི་སྣོ
Chinese
于彼处，自己所处之地的界限，执持风，念诵能力之咒，作结。于尸体背后安住的修行之友，也作咒语和意愿之友，令此仪轨得以进行。从怖畏中解脱后，解开结。到达水之彼岸后，驱除放入的魔。书写具备二者，即于各种金刚之外，于地之坛城二者，于方位和边隅以金刚交杵之形装饰。于彼岸之界限或寂静处隐藏。咒语嗡二者之结合，即于南方，咒语头二者互相接触，于嗡二者之中书写。以二“ཐ”完全围绕，所谓二“ཐ”即是重音符，于彼等之外书写。以各种金刚庄严，乃是大权之坛城的特点。所谓七第二水，即是新瓶之水。所谓以灰，乃是大孔雀瑜伽士所为。所谓炒面，乃是混合了蚕豆和稻米的煮熟食物。应当布施大食子。所谓布施食子之时，应当结迦楼罗、金刚、吉祥套索三种手印。其中，迦楼罗手印是两手掌伸展，手背相靠，两小指交缠，无名指指甲被拇指按压。那两个手指上，食指交缠，中指和无名指的指甲上放置拇指，是金刚手印。两手掌合掌，无名指藏于掌内，其指甲附近的关节背面被两拇指按压，两小指指尖相触，两中指也伸展指尖相触，两食指置于两中指背后呈铁钩状，是吉祥套索手印。又，两手仰放，观想左手和右手分别象征太阳和月亮，并以阿（ཨཱ་ལི་，ā li）和嘎（ཀཱ་ལིས་，kā li）命名。又，两手应覆掌，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）时，左手指示；念诵啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）时，右手指示；念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）时，两手一同覆掌，指向食子。此后，两手一同覆
English
There, holding the wind at the boundary of one's own place, reciting the mantra of power, make a knot. The fellow practitioner dwelling behind the corpse should also be a friend in mantra and intention, so that this ritual may proceed. Having been freed from fear, untie the knot. Having crossed to the other shore of the water, drive away the demon that has been put in. Write with the two, that is, outside the various vajras, the two mandalas of the earth, decorated in the directions and corners with the form of crossed vajras. Hide it at the boundary of the other shore or in a secluded place. The combination of the two mantras Oṃ, that is, in the south, the heads of the two mantras touching each other, write in the middle of the two Oṃs. Completely surround with two "tha", the two "tha" are the heavy punctuation marks, write them outside of those. Adorned with various vajras is a characteristic of the mandala of great power. The so-called seven second waters are the waters of a new vase. The so-called with ashes is what is done by the great peacock yogi. The so-called fried noodles are cooked food mixed with broad beans and rice. A great torma should be given. When giving the torma, the three mudras of Garuda, Vajra, and Auspicious Lasso should be made. Among them, the Garuda mudra is with the two palms extended, the backs of the hands touching, the two little fingers intertwined, and the nails of the two ring fingers pressed down by the thumbs. On those two fingers, the index fingers are intertwined, and the thumbs are placed on the nails of the middle and ring fingers, which is the Vajra mudra. With the two palms joined, the ring fingers are hidden inside the palms, the backs of the joints near their nails are pressed down by the two thumbs, the tips of the two little fingers touch, the two middle fingers are also extended and their tips touch, and the two index fingers are placed behind the two middle fingers in the form of iron hooks, which is the Auspicious Lasso mudra. Also, with the two hands upturned, contemplate the left and right hands as symbolizing the sun and moon respectively, and name them with Āli (ཨཱ་ལི་，ā li) and Kāli (ཀཱ་ལིས་，kā li). Also, the two hands should be placed face down. When reciting Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), point with the left hand; when reciting Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), point with the right hand; when reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), place both hands face down together and point towards the torma. After that, the two hands together face
Chinese
然后是金刚独橛的手印触碰食子器皿。五种药木是指：阿梨勒、菩提树、巴卡达、巴达、巴拉树。五种谷物是指：稻米、青稞、芝麻、豌豆、小麦。碎石是指石头和银等附近的象征。石板是指在四块石板上写上咒语，然后放在房屋的四个角上。尸陀林焚尸木的木炭是指在星期日的日期，焚烧婆罗门僧侣尸体的木头。那要放在门上。靠生长为生是指鹿等。嗡 嘿 尼是指念诵一百万遍之后，即使没有修成，在事业的时候，即使没有做特别的仪轨，也会成就。盐是指不抬高价格购买盐和凯瑟琳。军队的集合也被驱散。糠秕的火供是指沙弥和檀香的药木，长度为十二指，粗细与手指相同的树枝，连同树皮一起，捧一把进行火供。这四种坚硬的咒语，一个咒语也必定能结合其他三个咒语。息灾、增益、怀爱和猛厉的事业，依次用吉祥草、芒果花、无忧树和乌鸦羽毛做笔。在阿姆帕辛帕等之后，在杜帕普之前加上“请成就我的目的”。恒常念诵是指每天不间断地念诵。金刚水是指将金刚水倒在金刚的右手上，用左手的无名指触摸，念诵七遍后屏住呼吸，在额头上点吉祥痣。辛帕是指辛帕的最小尺寸，三指长，不是弯曲的。所有现观等都有三时，即夜晚的三时。左边放置陶器烧过的灰烬，右边放置芒果树，虫木斯瓦树，棉花的叶子，将那些叶子分别放置，然后在前面用竹子做的灯。
English
Then, the hand seal of the Vajra One-Pointed Dagger touches the torma vessel. The five medicinal trees refer to: Arura, Bodhi tree, Bakada, Bada, and Bala tree. The five grains refer to: rice, barley, sesame, peas, and wheat. Gravel refers to the nearby symbols of stone and silver, etc. The stone slab refers to writing mantras on four stone slabs and then placing them on the four corners of the house. The charcoal of the cremation wood in the charnel ground refers to the wood used to cremate the corpse of a Brahmin monk on a Sunday. That should be placed only on the door. Living by growth refers to deer, etc. Om Hi Ni refers to after reciting a million times, even if it is not accomplished, during the time of activity, even if special rituals are not performed, it will be accomplished. Salt refers to buying salt and Catherine without raising the price. The gatherings of armies are also dispersed. The burnt offering of chaff refers to the medicinal wood of Shami and sandalwood, twelve fingers in length, the thickness of a finger, branches with bark, offering a handful in the burnt offering. Among these four rigid mantras, one mantra is certain to combine the other three mantras. For the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, use the pens of Kusa grass, mango flower, Ashoka tree, and crow feathers respectively. After Ampa Simpa, etc., add "Please accomplish my purpose" before Dupa Pu. Constant recitation refers to reciting continuously every day. Vajra water refers to pouring Vajra water on the right hand of the Vajra, touching it with the ring finger of the left hand, reciting seven times, holding the breath, and applying a tilaka on the forehead. Simpa refers to the smallest size of Simpa, three fingers long, not curved. All Abhisambodhis, etc., have three sessions, that is, the three sessions of the night. On the left side, place the ashes of burnt pottery, on the right side, place mango tree, wormwood Swa tree, cotton leaves, place those leaves separately, and then in front, a lamp made of bamboo.