Tibetan
ད་ས་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྐྱོན་མེད་པར་ནི་སྐྱེ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟེན་ནས་ཆོས་དཀར་མཆོག །སྙིང་རྗེའི་ཆུས་བརླན་པས་ནི་རྣམ་པར་སྐྱེ། །རྒྱལ་བ་ངས་གསུངས་སོ་སོ་ཐར་པ་ཡི། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་འདུལ་བ་མ་ལུས་ལས། །སྔགས་པ་ཁྱིམ་པས་རྟགས་དང་ཆོ་ག་སྤང༌། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་ཡི་བདེ་བ་དང་ནི་འབྱོར་པ་དང༌། །ཚེ་དང་སྟོབས་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། །ཐོས་མོང་མདངས་བཟང་གཅིག་ཏུ་ཡིད་གཞུངས་དང༌། །དབང་ཐང་ཆེ་ཀུན་དཀའ་ཐུབ་སྟོབས་ཀྱིས་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་དང༌། གང་གི་ཚེ་ན་སེམས་ནི་དང་བ་ཡིས། །མི་ཡི་ཡུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བླངས་པ། །དེ་ནི་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང༌། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བྱར་འོས། །མིས་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བ་མ་ལུས་པའི། །བསླབ་པ་མཐའ་དག་བླངས་པར་གྱུར་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡང་བསབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་དག་གིས་ནི། དམིགས་པ་བསལ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི། དྲན་པའི་དབང་པོར་བསྟན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་བསྒྲུབ་པར་སྟན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ད་པར་པོའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཇི་ལྟར་གངས་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གདུངས་ན་གཟི་བརྗིད་མི་བཟོད་འཇུ་བ་བཞིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས། །གདུངས་ན་སྡིག་པའི་གངས་ཀྱང་ཟད་པར་འགྱུར། །མུན་ནག་སྨག་ལ་མར་མེ་ཕྱུང་བ་ཡིས། །མུན་ནག་མ་ལུས་སེལ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །ཚེ་རབས་སྟོང་ནས་གནས་པའི་སྡིག་པའི་མུན། །བཟླས་བརྗོད་མར་མེས་མྱུར་དུ་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཚེ་རབས་གཞན་དུ་གང་དང་གང་བྱས་པའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་འབྱང༌། །བཟླས་པས་སྡིག་པ་མ་ལུས་བྱང་གྱུར་ན། །དང་ པོའི་ཡིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྩེ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པས། །སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། །ལས་ཀྱི་དབང་གྱུར་བདག་པོ་མེད་པ་དང༌། །མགོན་མེད་རྟེན་མེད་ཚེ་རབས་གཅིག་ནས་གཅིག །ལུས་ཀྱི་ཁ་བརྒྱུད་རྗེས་སུ་རབ་འགྲོ་བ། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་དགེ་དང་མི་དགེ་འབྲང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོས་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་བསྟེན་ཏོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་བ་སྐྱེད་ནས། །འདུན་དང་སྦྱོར་དང་དབང་བྱེད་དེ། །དམིགས་པ་བརྗེད་པར་མ་གྱུར་དང༌། །མི་འཕྲོ་རྣམ་པར་འབྱེད་ཀྱང་ངོ༌། །དད་པ་ལ་སོགས་དེ་དག་ཉིད། །སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ། །སྟོབས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ནི་བསྲབས་པའི་ཕྱིར། །སྟོབས་ལྡན་འབྲས་བུ་ཕྱི་མ་ཡིན། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟོབས་རྣམས་ལ། །ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་གཉིས་གཉིས་སོ། །ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་བའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི་འོག་ཏུ། མཐོང་བའི་ལམ་འབྱུང་བས། སྟོབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་པོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །དེས་ན་བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་བཟོད་པ་དང༌། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་དད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསང་སྔགས་དང་ནི་ལེ་ལོ་མེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཆགས་དང་རྣམ་བྲལ་དགེ་ལ་དགའ་བ་དང༌། །རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་གཞོལ་ཞིང༌། །སྡིག་པ་སྤངས་ཤིང་བཟླས་བརྗོད་ལྡན་པ་ཡི། །མི་ལ་ལྷ་རྫས་དངོས་གྲུབ་རིང་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །མི་ཡིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་བགྱིས་ནས་ནི། །དེ་དག་མྱུར་དུ་དབུལ་བའི་མུན་བསལ་ནས། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར། །ཡན་ལག་མི་ཉམས་སེམས་ཀྱང་མི་ཉམས་ཤིང༌། །ནད་དང་ སྡུག་བསྔལ་ལུས་ཉམས་མི་འགྱུར་བ། །ཁྱོད་ལ་དད་པའི་མིས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་འདིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ། །དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དམིགས་པ་དེ་ལས་མ་གཡེང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ལུས་དང་ངག་ཡིད་ལག་པ་མིག་དག་ནི། །སྨིན་མཚམས་ཡན་ལག་རྣམ་པར་གཡོ་བ་དག །རབ་ཏུ་བསྡམས་ནས་དེ་ལ་ཡིད་གཞོལ་ཞིང༌། །བྱམས་ལ་གནས་ཞིང་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་འདུག །ཇི་སྲིད་དུ་ནི་རྩེ་གཅིག་གནས་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་འབུམ་མམ་ཉིས་འབུམ་བཟླས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིས་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ཡན་ལག་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཇི་ལྟར་རི་དགས་དབང་པོ་བཀྲེས་པ་དག །མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོས་གླང་ཆེན་གསོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྦྱང་ཀུ་ཕག་དང་རི་དགས་དང༌། །ཝ་རྣམས་ཀྱང་ནི་མྱུར་དུ་གསོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྔགས
Chinese
如是地基，依赖它便能如无损般地出生。 同样，依赖戒律，殊胜的白法，以慈悲之水滋润便能完全生长。 胜者我已宣说，别解脱之，清净戒律，从所有律藏中， 咒师在家者，舍弃标志和仪轨，其余都应修持。 如是说，以及，天人的安乐和财富， 寿命和力量，身形圆满， 博闻，美名，光彩照人，一心向善， 以及大权势，一切皆由苦行之力获得。 如是说，以及，当其心怀喜悦时， 从人间发起菩提心， 此后，他便值得天、非天， 以及所有世间的礼敬。 人若能获得一切显赫的， 所有学处，以及， 给予一切众生无畏的布施， 亦能延续三宝的传承。 如是说，这些话语表明，断除对境的特征是，被示为正念的力量，它也表明了要成办戒律的学处。以等持的殊胜力来作意，犹如阳光照射在雪山上， 融化时，那难以忍受的光辉， 同样，戒律如阳光般，通过念诵， 融化时，罪恶的冰雪也会消尽。 犹如在黑暗中点燃明灯， 能驱散所有的黑暗一样， 从千百世以来存在的罪恶之暗， 通过念诵之灯，迅速地驱散。 如是说，以及，在其他世中所做的任何， 所有罪恶，通过念诵都能净化。 通过念诵，所有罪恶都得以净化， 最初的心便能获得成就。 如是说，这表明等持是具有专注一境的特征和原因的，因此，表明了要成办心的学处。以智慧力的力量来作意，被业力所控制，无有自主， 无有怙主，无有依靠，从一生到一生， 身体的相续不断地跟随， 善与非善也跟随它。 如是说，这表明要依仗智慧的力量来辨别诸法。此处偈颂说，生起与解脱分相应的，意愿和精进和力量。
English
Just as a foundation, relying on it, one can be born without defect. Similarly, relying on discipline, the supreme white Dharma, moistened by the water of compassion, can fully grow. The Victorious One has declared, the Pratimoksha of, pure discipline, from all the Vinaya Pitaka, The mantra practitioner who is a householder should abandon the signs and rituals, and practice the rest. Thus it is said, and, the happiness and wealth of the gods, Lifespan and strength, perfect form, Erudition, good name, radiant appearance, single-minded devotion, And great power, all are obtained through the power of asceticism. Thus it is said, and, when the mind is joyful, From the human realm, one generates the Bodhicitta, Thereafter, he is worthy of reverence from gods, asuras, And all the worlds. If a person can obtain all the eminent, All the trainings, and, Give the gift of fearlessness to all sentient beings, He can also continue the lineage of the Three Jewels. Thus it is said, these words indicate that the characteristic of eliminating the object is, shown as the power of mindfulness, it also indicates that one should accomplish the training of discipline. By making the power of Samadhi supreme, just as the sunlight shines on the snowy mountains, When it melts, that unbearable brilliance, Similarly, discipline is like sunlight, through recitation, When it melts, the snow of sins will also be exhausted. Just as lighting a lamp in the darkness, Can dispel all the darkness, From the darkness of sins that has existed for thousands of lifetimes, Through the lamp of recitation, quickly dispel it. Thus it is said, and, whatever one has done in other lifetimes, All sins, through recitation, can be purified. Through recitation, all sins are purified, The initial mind can attain accomplishment. Thus it is said, this indicates that Samadhi is the characteristic and cause of having one-pointed concentration, therefore, it indicates that one should accomplish the training of mind. By making the power of wisdom supreme, controlled by karma, without autonomy, Without a protector, without reliance, from one lifetime to another, The continuum of the body constantly follows, Virtue and non-virtue also follow it. Thus it is said, this indicates that one should rely on the power of wisdom to discriminate dharmas. Here, the verses say, generating that which is in accordance with the part of liberation, intention and effort and power.
Chinese
即是。不忘失所缘，亦能辨别不杂乱。 信等彼等，若具足力量，则名为力。此处偈颂： 为减弱相违品之故，具力者是后来的果。诸根亦于诸力中，各各是决择分之顺品。决择之分与顺品，应知是无漏法生起之理。于法之殊胜下，见道生起，于力之下，宣说菩提之支分。其中，以正念菩提之支分而言，咒语之根本首先是戒律，因此，精进与忍辱，于胜者是信心与菩提心，秘密咒语与不懒惰。以及，离贪且喜善，恒时心系三宝，舍弃罪业且具念诵者，此人获得天物成就为时不远。如您所说那般，人们若能善加行持，彼等迅速消除贫困之黑暗，如太阳般极为炽燃。肢体不衰，心亦不衰，疾病与痛苦身体衰弱不生，对您具信之人将能获得。如是说者，是菩提之地的支分，示现以忆念之力不离所缘之故。以法之辨别而言，是正等菩提之支分，身语意手眼等，眉间肢体各种摇动，善加禁锢而心系于彼，安住于慈且坐于吉祥草垫上。乃至成为专注一境之时，彼时念诵十万或二十万遍。如是说者，是示现自性之支分，因菩提是智慧之自性之故。如是示现。以精进正等菩提之支分而言，如饥饿之兽王，以大力能杀大象，如是降古、猪与鹿，以及狐狸等亦迅速杀害般，如是咒语
English
That is it. Do not forget the object of focus, and also be able to distinguish without confusion. Faith and so on, if they are endowed with power, they are called powers. Here, the verse: Because of weakening the opposing side, the powerful one is the later result. The faculties are also within the powers, each being a counterpart of the decisive factor. The part of discernment and the concordant part should be understood as the way in which uncontaminated Dharma arises. Below the excellence of Dharma, the path of seeing arises. Below the powers, the limbs of enlightenment are explained. Among them, with regard to the limb of perfect mindfulness of enlightenment, the root of mantra is first of all discipline. Therefore, diligence and patience, for the Victorious One are faith and bodhicitta, secret mantra and non-laziness. And, being free from attachment and delighting in virtue, constantly focusing the mind on the Three Jewels, abandoning sins and possessing recitation, for such a person, the attainment of divine substances is not far off. Just as you have said, if people practice well, they will quickly dispel the darkness of poverty, and become extremely blazing like the sun. Limbs will not weaken, the mind will not weaken, sickness and suffering, and bodily weakness will not arise. Those who have faith in you will attain it. As it is said, this is a limb of the place of enlightenment, showing that one does not stray from the object of focus due to the power of memory. In terms of the discrimination of Dharma, it is a limb of perfect enlightenment, body, speech, mind, hands, eyes, etc., the various movements of the limbs between the eyebrows, well restrained and focused on that, abiding in loving-kindness and sitting on a cushion of kusha grass. Until one becomes one-pointedly focused, at that time, recite a hundred thousand or two hundred thousand times. As it is said, this shows the limb of self-nature, because enlightenment is the nature of wisdom. Thus it is shown. In terms of the limb of perfect diligence of enlightenment, just as a hungry beast king, with great power can kill an elephant, likewise, subdue the boar, pig, deer, and foxes, etc., quickly kill them, so too the mantra.