Tibetan
་བསལ་བ་ལམ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། གང་ཞིག་དགྲ་བཅོམ་ཕ་མ་གསོད་པ་དང༌། །ཐུབ་པའི་དགེ་འདུན་དབྱེན་ནི་བྱེད་པ་དང། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ནམ་ཞིག་མི་དག་སྐུ་མཚལ་འབྱིན་བྱེད་པ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཡི་ལས་འདི་རྣམས། །རྒྱལ་བས་མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་ཡིན་པར་བཤད། །གཏི་མུག་གིས་ནི་སྡིག་པ་ཅི་བྱས་ནའང༌། །ཕུང་པོ་འདི་ལ་གྲུབ་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །མཆོད་རྟེན་འཇིག་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསོད། །ཉོན་མོངས་ཟད་པའི་མ་ནི་སུན་འབྱིན་དང༌། །སློབ་པ་གསོད་ཀྱི་དགེ་འདུན་མངའ་བ་ལ། །གང་ཞིག་འདོད་པས་མང་ཉུང་རྐུ་འཕྲོག་དང༌། །མཚམས་མེད་ཉེ་ལྡར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །ཚུལ་ཉམས་མི་ནི་འགའ་ཞིག་འདི་བྱེད་པ། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་མནར་མེད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང༌། །གསངས་སྔགས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲིམས་ཀྱང་ཡོད་མི་འཐོབ། །གང་ཞིག་བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་གླེགས་བམ་དག །ཆུད་གཟོན་པ་འམ་མེས་ནི་སྲེག་པ་དང༌། །བསམ་པ་ངན་པས་ཆུར་ནི་འདོར་བ་དང༌།། ཡང་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྤོང་བའམ། །བསླབ་ཚིག་མ་ལུས་པས་ནི་བརྒྱན་པ་ཡི། །དགེ་སློང་དག་དང་དགེ་སློང་མ་གསོད་དང༌། །དགེ་བསྙེན་དང་ནི་དགེ་བསྙེན་མ་གསོད་དང༌། །ངན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་སྲེག་ཀྱང་རུང༌། །མི་ཡི་ཡུལ་ནི་སྡིག་པ་འདི་བྱས་པ། །དཀའ་བ་སྤྱོད་བར་ལྡན་ཡང་གྲུབ་མི་ཐོབ། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་ཡི། །བསམ་པས་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ཀྱང་རུང༌། །བདག་ཉིད་མནར་མེད་ཡུན་རིང་དམྱལ་བར་བཙོ། །དེ་ལས་ཐར་ནའང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ནི། །རིགས་ངན་མི་དང་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་འཐོབ། །འདི་དག་ངས་ན་ ཁྱོད་ལ་མདོར་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གང་ཞིག་མི་བཟད་ལས་བྱེད་ཐུབ་པ་གསོད། །རིག་སྔགས་གཅོད་དང་གནོན་པར་བྱེད་བའམ། །བསམ་པ་ངན་པས་གསང་སྔགས་ཚོགས་མི་མཆོད། །དོན་མེད་བཞིན་དུ་སེན་མོས་རྩ་གཅོད་དང༌། །རྐང་པས་རྐང་མཉེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྣ་འབིགས་དགེ་འདུན་ལ་ནི་མི་གུས་དང༌། །འབྱུང་པོ་བྱིན་པའམ་ལྷ་བཤོས་གཏོར་མའམ། །ས་ལ་ལྷུང་བ་སྔགས་པས་བཟའ་མི་བྱ། །འདོད་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་དུད་འགྲེ་དང༌། །བུད་མེད་བགྲོད་བྱ་མིན་པར་བགྲོད་མི་བྱ། །གླང་ཆེན་མི་གདུལ་སྦྲུལ་ཡང་མི་གཟུང་ཞིང༌། །རྟ་རྒྱུག་པ་དང་ལྕག་གིས་གཞུ་མི་བྱ། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ན་དང་སྡུག་བསྔལ་ལ། །བྱམས་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོ་མེད་པ་དང༌། ལས་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེའི། །དངོས་གྲུབ་ནམ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཐུག་མེད་པ་ལ། །འདོམ་གྱིས་བཅལ་བས་མཐའ་རྟོགས་མི་ནུས་ལྟར། །དེ་བཞིན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །ཕན་གནོད་བྱས་པའི་དགེ་སྡིག་མཐའ་མི་རྟོགས། །རྒྱ་དང་རྙི་གཏོར་རྩ་བའི་དུག་དག་གིས། །ཁྱི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གསོད་པ་དང། །བྱ་རོག་ལ་སོགས་གཟེབ་ཀྱིས་བཅིང་བྱས་ན། །འདི་དང་ཕ་རོལ་དུ་ཡང་གྲུབ་མི་ཐོབ། །བདུད་དགྲའི་མེ་ཏོག་རྙིང་པ་བོར་བ་རྣམས། །རྐང་བས་མི་བརྫི་མགོ་ལ་གདགས་མི་བྱ། །བཀྲེས་པས་གདུངས་ཀྱང་དེ་དག་རྣམས་ལ་ནི། །ཕུལ་བའི་ལྷ་བཤོས་ནམ་ཡང་བཟའ་མི་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིས་ནི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། འདུན་པ་བསྐྱེད་དོ། །འབད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །སེམས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འཇོག་གོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཉེན་པོ་སྐྱེས་པ་ལ། མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེད་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། དགེ་དང་མི་དགེའི་ཤེས་པ་གཟུང་ན་ནི། །བྲམ་ཟེ་དམངས་རིགས་དག་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །འོན་ཀྱང་འགྲོ་བའི་བློས་ནི་བྲམ་ཟེ་དང༌། །འདི་ནི་དམངས་རིགས་ཡིན་ཞེས་བརྟགས་པར་ཟད། །བདེན་པའི་ལམ་དམིགས་དགེ་བའི་རྗེས་ འབྲངས་ནས། །དམངས་རིགས་དག་ཀྱང་རྒ་ཤི་མེད་པར་འགྲོ། །ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་ཉེས་པར་སྤྱོད་ལྡན་ན། །བྲམ་ཟེ་གང་ཡིན་མི་བཟད་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །ལུས་ཅན་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་ལྡན་པ་དག །འདི་ན་གཞན་གྱིས་འདག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ནི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་བསལ་བ་དང། །བསོད་ནམས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་འདག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། འདིས་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། འདུན་པ་བསྐྱེད་དོ། །འབད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །སེམས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཉེན་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། དེ་ལྟར་སྡིག་པའི་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་ནས། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས། །དག་ཅིང་གྲོལ་བ་དང་ནི་ལྡན་གྱུར་པ། །ཟློས་པས་སྐྱོན་མདོ་སྡེ་བཀླག་པར་བྱ། །གཙང་ཞིང་དབེན་པའི་ས་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །འཇིམ་པའམ་ནི་བྱེ་མ་ལས་བྱས་པའི། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཅན། །སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ནི་རྟག་ཏུ་གདབ། །རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་གཟུགས་སམ་མཆོད་རྟེན་ལ། །བསྟོད་ཅིང་འཕྲེང་བ་དྲི་དང་མར་མེ་དབུལ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དྲི་དང་རོལ་མོ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་དང་པ་
Chinese
断除生起歧途之法后，无论何人，若杀阿罗汉父母，或破坏佛陀僧团的和合，或以嗔恨心对如来，何时有人从佛身出血，这些极其恶劣的行为，佛陀宣说为五无间罪。无论因愚痴造下何种罪业，都无法在此生获得成就。摧毁佛塔，杀害菩萨，诽谤断尽烦恼的母亲，对于拥有杀害学者的僧团，无论何人，以贪欲盗取多少财物，如来都说这是近于无间罪。有些行为不端之人会这样做，在劫数之间，感受无间地狱的痛苦，即使努力修持密咒，也无法获得成就。无论何人，若损毁或焚烧如来语的经卷，或以恶念将其投入水中，或者舍弃法身，或者杀害以所有戒律庄严的比丘和比丘尼，或者杀害优婆塞和优婆夷，或者以恶心焚烧寺庙，在人间造下这些罪业，即使具备苦行，也无法获得成就。无论何人，以有害之心，对三宝稍作损害，自身将被囚禁于无间地狱长久受苦。即使从中解脱，也会因业力，转生为恶劣之人或畜生。这些我已为你简要叙述。如是等等。无论何人，若造作恶劣之业，杀害佛陀，断除或压制明咒，或者以恶念不供养密咒会众，无意义地用指甲割断草根，或者用脚互相摩擦等等。不恭敬鼻孔穿孔的僧团，将布施给鬼神的食物或神灵的朵玛，掉在地上念咒后食用。被贪欲所控制，与畜生交合，或者与不应行淫的妇女行淫。不应骑乘未经调伏的大象，也不应捕捉蛇，不应让马奔跑，也不应用鞭子抽打。无论何人，对于生病和痛苦的众生，没有坚定的慈悲心，并且具备那些恶业，他的成就永远不会发生。
English
After eliminating the means of generating wrong paths, whoever kills Arhat parents, or disrupts the harmony of the Buddha's Sangha, or with hatred towards the Tathagata, whenever someone draws blood from the Buddha's body, these extremely evil deeds, the Buddha declared as the five inexpiable sins. No matter what sins are committed out of ignorance, one will not attain accomplishment in this life. Destroying stupas, killing Bodhisattvas, slandering the mother who has exhausted her afflictions, for the Sangha who possesses the killing of scholars, whoever steals much or little with desire, the Tathagata says that this is close to inexpiable sins. Some immoral people do this, and for eons, they experience the suffering of the Avici hell. Even if they strive to practice mantras, they will not attain accomplishment. Whoever destroys or burns the scriptures of the Tathagata's speech, or throws them into the water with evil intentions, or abandons the Dharmakaya, or kills the fully ordained monks and nuns adorned with all precepts, or kills the lay practitioners, or burns temples with evil intentions, having committed these sins in the human realm, even if they possess asceticism, they will not attain accomplishment. Whoever, with a harmful intention, causes slight harm to the Three Jewels, will be imprisoned in the Avici hell for a long time to suffer. Even if they are liberated from it, due to karma, they will be reborn as inferior humans or animals. These I have briefly explained to you. Thus and so on. Whoever commits evil deeds, kills the Buddha, cuts off or suppresses the knowledge mantras, or with evil intentions does not offer to the secret mantra assembly, meaninglessly cuts the roots of grass with fingernails, or rubs feet against each other, and so on. Disrespecting the Sangha with pierced nostrils, the food given to spirits or the deity's torma, if it falls on the ground, one should not eat it after reciting mantras. Being overwhelmed by lust, engaging in bestiality, or engaging in sexual intercourse with women who should not be approached. One should not ride untamed elephants, nor should one capture snakes, one should not let horses run, nor should one whip them. Whoever does not have steadfast compassion for sentient beings who are sick and suffering, and possesses those evil deeds, his accomplishment will never occur.
Chinese
应当这样做。例如，如同天空没有边际，用尺度去测量也无法知晓边际一样。同样，依靠三宝，所作的利益和损害，善与恶也无法知晓边际。用网和陷阱，以及根本的毒药等，杀死狗等有情，以及用盒子囚禁乌鸦等，今生和来世都不会获得成就。丢弃的魔鬼敌人的旧花，不要用脚踩，不要戴在头上。即使被饥饿所困扰，那些供奉的祭品也永远不要食用。这样说，这是为了不让未生起的罪恶不善之法生起。生起意愿。努力。发起精进。心完全执持。完全安住。这样显示。对于已生起的对治，如果能使未生起的生起，如果能掌握善与不善的知识，那么婆罗门和贱民之间就没有区别。然而，众生的心识会分别婆罗门和贱民。追随真实的道路，跟随善行之后，贱民也能免于衰老和死亡。进入邪道，具有罪恶行为的人，无论是什么婆罗门，都会堕入难忍的地狱。具有极度污垢的身体，在这里无法被他人清除，只有彻底消除罪恶，完全接受所有功德才能清除。这样说，这是为了生起未生起的善法。生起意愿。努力。发起精进。心完全执持。完全安住。这样显示。对于生起对治，如果能使已生起的相续不断，那么从罪恶之法中解脱出来，善逝所善说的法，清净且具解脱，应当诵读具有功德的经典。在清净寂静的地方，用泥土或沙子制成的，具有缘起之心的善逝佛塔，为了净化罪恶，应当恒常建立。对于具有舍利子的佛像或佛塔，应当赞颂，供养花鬘、香和灯。供养伞盖、胜幢、香和音乐，以及最上等的...
English
It should be done like this. For example, just as the sky has no end, and measuring it with a yardstick cannot reveal its end, similarly, by relying on the Three Jewels, the benefits and harms done, good and evil, cannot have their limits known. Using nets and traps, and fundamental poisons, etc., to kill sentient beings such as dogs, and imprisoning crows, etc., in boxes, one will not attain accomplishment in this life or the next. Discarded old flowers of demonic enemies should not be trampled on with feet, nor placed on the head. Even if afflicted by hunger, those offered sacrificial foods should never be eaten. It is said that this is to prevent unarisen sinful and unwholesome dharmas from arising. Generate intention. Exert effort. Initiate diligence. Completely hold the mind. Completely abide. This is shown. Regarding the arisen antidote, if one can cause the unarisen to arise, if one can grasp the knowledge of good and non-good, then there is no difference between a Brahmin and a commoner. However, the minds of beings distinguish between Brahmins and commoners. By aiming for the true path, and following after virtuous deeds, even commoners can go without aging and death. Entering the wrong path, possessing sinful conduct, whatever Brahmin it may be, will fall into unbearable hell. Bodies that are extremely stained cannot be cleansed here by others; only by completely eliminating sins and fully embracing all merits can they be cleansed. It is said that this is to generate unarisen virtuous dharmas. Generate intention. Exert effort. Initiate diligence. Completely hold the mind. Completely abide. This is shown. Regarding generating the antidote, if one can cause the arisen to continue, then having been liberated from sinful dharmas, the dharma well-spoken by the Sugata, being pure and possessing liberation, one should recite the sutras that possess merit. In a clean and secluded place, made of clay or sand, a Sugata stupa with the heart of dependent origination, should be constantly erected to purify sins. To images or stupas containing relics, one should offer praise, garlands, incense, and lamps. Offer umbrellas, victory banners, incense, and music, and the most excellent...