Tibetan
ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྲུངས་པའོ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པའོ། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཅུང་ཟད་སྔགས་ཟློས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་དམ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་བའོ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་དུས་གཅིག་ན་ནི་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོའི་མོས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཚེ་རབས་གཞན་དང་གཞན་དུ་ཡང་ལྷ་དེའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་མི་འབྲལ་ཏེ། རྒྱུའི་སྟོབས་ཇི་ཙམ་པས་ལས་སྲིད་པ་ཕྱི་མ་དང་ཡང་ཕྱི་མ་ལ་སོགས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་མཐའ་དག་བསྙེན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་འདྲ་བར་བཤད་དོ། །དང་པོར་འབུམ་བཟླས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དག་ལ་བསྙེན་བའི་གྲངས་ངེས་པར་གསུངས་པ་ལ་མ་གཏོགས་པར་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་སྔར་སྤྱད་པ་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་དགོས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྤྱོད་པ་བྱས་ནས་སོ་སོའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བསྙེན་པའི་གྲངས་ངེས་པའི་མགོ་གཟུགས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཡུན་རིང་ཉོན་མི་མོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སེམས་སྦྱངས་པས་ལས་སུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཆུད་མི་གསོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ལས་ཡི་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་དུ་དུས་གསུམ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ཞེས་འབྱུང་ལ། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དེར་མ་གསུངས་པ་འདིར་བསྟན་ཏོ། །སྤྲིང་པ་བྱུང་ན་ཁ་ཡང་བཀྲུ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙང་སྦྲའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་བསྟན་པའོ། །གཙང་སྦྲ་ལ་དད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དྲི་མ་སྤོང་བའོ། །ཟློས་ལ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་བའི་སྟོབས་ཆེ་བའོ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བའོ། །ལེན་པ་ལས་ནི་ལྡོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པའི་ཤས་ཆུང་བས་ཡོ་བྱད་མི་མཁོ་བ་མི་སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། སློང་མོ་ཟས་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྟེན་པའོ། །ལྷའི་ལས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་དང༌། མདོ་སྡེ་བཀླག་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་གདབ་པ་དང༌། མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྐྱོ་བ་མེད་པའོ། །དེ་ཡི་ལུས་ལ་གསང་སྔགས་འཇུག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་འཇུག་པའི་སྣོད་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །འགའ་ཡིས་བུད་མེད་གོས་དང་ནོར་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྙེན་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ཅི་ཡང་མི་བླང་བར་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །ས་ཕུང་བཤད་སྒོར་ལྔ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་འདག་པའི་ཆལ་དང་ཚད་བསྟན་པའོ། །སོས་ཀའི་ནགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཉི་མས་གདུངས་པས་སྐོམ་པའི་དོན་ཏོ། །མ་བསྒྲིམས་བཞིན་དུ་ཚང་ཚིང་ཀུན་བསྲེག་ལྟར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་རློན་པ་ལ་མེ་བཏང་བ་ལྟར། མིས་འབད་པའི་ནན་ཏན་མི་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཟླས་བརྗོད་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོར་བསྟན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རླུང་གིས་སྦར། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་མེ་ལྕེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྒྱུར་བསྟན་པའོ། །སྡིག་པའི་གངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་རྒྱུན་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱུང་བའི་བག་ཆགས་ཐ་མར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཅི་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ། གུས་པར་ལེན་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྤོགས་ཤིང་བསྒྲུབས་ན་ཡང་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཇིམ་པ་ལ་ནི་མཆོད་རྟེན་འབུམ་གདབ་པའམ། ཡང་ན་ཆུ་འགྲམ་བྱེ་མ་དག་ལ་རྒད་བ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེར་བསྐྱེད་དགོས་པར་སྟོན་ཏོ། །དོན་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང༌། ཇི་སྐད་དུ། རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་བྱེ་མ་ལ། །མཆོད་རྟེན་དག་ནི་ཁྲུ་གང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ། རེ་རེའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་ནི། །བཟླས་བརྗོད་དག་ཀྱང་སྟོང་དུ་བྱ། །མཆོད་རྟེན་ཐ་མ་འབར་བར་ནི། །མཐོང་ན་ངེས་པར་ འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་ཕན་ཡོན་དེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ནི་དེ་ཡི་སྡིག་པ་སྲིད་གཞན་ལ། །བྱས་པ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཟད་འགྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་རབས་གཞན་ལ་སྒྲིབ་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་བསྟན་ཏེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས་ཇི་སྐད་དུ། །མཚམས་མེད་ལྔ་དག་བྱེད་པ་ཡང༌། །མཆོད་རྟེན་འབར་བར་གྱུར་ན་ནི། །དེས་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཟད་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དཔལ་ཐོབ་པ
Chinese
所谓的“ཉམས(nyams)”，是指守护誓言。所谓的“རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས(rtse gcig sems kyis)”，是指具备念诵的支分。所谓的“ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཅུང་ཟད་སྔགས་ཟློས་ན(nyin gcig bzhin du cung zad sngags zlos na)”，是指不间断本尊。所谓的“དེ་ཡི་གསང་སྔགས་དུས་གཅིག་ན་ནི་འགྲུབ(de yi gsang sngags dus gcig na ni 'grub)”，是指以密咒之神往昔的愿望和修行者的信心的力量，在其他世代也不离该神的详细仪轨，以因的力量，无论多少，在后世乃至更后世获得成就。所谓的“ཆོ་ག་བཞིན་དུ(cho ga bzhin du)”，是指将禁行等一切仪轨与修持结合起来，就像修近分一样。所谓的“དང་པོར་འབུམ་བཟླས་ནས(dang por 'bum bzlas nas)”，是指除了详细仪轨中明确规定修持数量的情况外，进入修行前，必须先念诵一百万遍。所谓的“དེ་ནས་སྔགས་པ་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ(de nas sngags pa sgrub la 'jug par bya)”，是指在进行先前的修行后，开始各自详细仪轨中规定的修持数量。所谓的“ཡུན་རིང་ཉོན་མི་མོངས(yun ring nyon mi mongs)”，是指通过锻炼身心，使一切所作所为都不落空。所谓的“ལུས་ལས་ཡི་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ནས་སུ(lus las yi dril phyis byas nas su)”等等，是指上面提到“三次沐浴”，但那里没有说明沐浴的仪轨，这里进行了说明。所谓的“སྤྲིང་པ་བྱུང་ན་ཁ་ཡང་བཀྲུ་བར་བྱ(spring pa byung na kha yang bkru bar bya)”，是指展示了另一种清洁的方式。所谓的“གཙང་སྦྲ་ལ་དད(gtsang sbra la dad)”，是指去除外在的污垢。所谓的“ཟློས་ལ་དགའ(zlos la dga')”，是指念诵的力量强大。所谓的“སྙིང་རྗེ་ཅན(snying rje can)”，是指天性慈悲众生。所谓的“ལེན་པ་ལས་ནི་ལྡོག(len pa las ni ldog)”，是指贪欲少，不需要用具等，是“不索取”的同义词。 所谓的“སློང་མོ་ཟས་ཟ(slong mo zas za)”，是指依靠乞食。所谓的“ལྷའི་ལས་ལ་བརྩོན(lha'i las la brtson)”，是指念诵、读诵经藏、建造佛塔、进行供养等善事毫不厌倦。所谓的“དེ་ཡི་ལུས་ལ་གསང་སྔགས་འཇུག་པར་འགྱུར(de yi lus la gsang sngags 'jug par 'gyur)”，是指表明是密咒加持进入的容器。所谓的“འགའ་ཡིས་བུད་མེད་གོས་དང་ནོར་རྣམས་དང(’ga’ yis bud med gos dang nor rnams dang)”等等，是指与修持相结合。
English
The so-called "Nyams" means keeping the vows. The so-called "Tsechik Semkyi" means having the limbs of recitation. The so-called "Nyin Chik Shin Du Chung Ze Ngag Zlö Na" means not interrupting the Yidam. The so-called "De Yi Sang Ngag Dü Chik Na Ni Drub" means that by the power of the past aspirations of the secret mantra deity and the devotion of the practitioner, one will not be separated from the detailed rituals of that deity in other lifetimes, and by the power of the cause, no matter how much, one will attain accomplishment in future lives and even further lives. The so-called "Chö Ga Shin Du" means that all the rituals such as asceticism are combined with practice, just like practicing closeness. The so-called "Dang Por Bum Zlä Nä" means that except for the cases where the number of practices is clearly specified in the detailed rituals, one must first recite one hundred thousand times before entering practice. The so-called "De Nä Ngagpa Drub La Jugpar Ja" means that after performing the previous practice, one begins to count the number of practices specified in each detailed ritual. The so-called "Yun Ring Nyön Mi Mong" means that by training the body and mind, all actions will not be in vain. The so-called "Lü Lä Yi Dril Chyi Jä Nä Su" etc. refers to the above-mentioned "three times of bathing", but the ritual of bathing was not mentioned there, so it is explained here. The so-called "Tringpa Jung Na Kha Yang Truwar Ja" means showing another way of cleansing. The so-called "Tsang Dra La Dä" means removing external dirt. The so-called "Zlö La Ga" means that the power of recitation is great. The so-called "Nying Je Chan" means naturally compassionate to sentient beings. The so-called "Lenpa Lä Ni Dog" means that one has little greed and does not need utensils, etc., and is synonymous with "not demanding". The so-called "Longmo Zä Za" means relying on alms. The so-called "Lhäi Lä La Tsön" means being tireless in virtuous activities such as reciting, reading sutras, building stupas, and making offerings. The so-called "De Yi Lü La Sang Ngag Jugpar Gyur" means indicating that it is a vessel for the blessings of secret mantras to enter. The so-called "Ngai Yi Büme Gö Dang Nor Nam Dang" etc. refers to combining with practice.
Chinese
是指在那个时候什么也不接受的意义。 所谓“土堆解说五种”等等，是指这个沐浴的仪轨，是消除的手段和尺度。 所谓“盛夏的森林”，是指春季被太阳晒得口渴的意思。 所谓“如同不加整理就焚烧所有杂草”，如同用火烧湿木头一样，是指不需要人们努力的强调。 所谓“念诵之火”，是指作为焚烧一切罪恶的主要原因。 所谓“以戒律之风助燃，以大精进之火焰”，是指共同作用的原因。 所谓“罪恶的冰雪”，是指贪欲、嗔恨和愚痴的习气反复出现，最终变成恶习的意思。 其他的就容易理解了。 所谓“如果修持了布施火供和念诵的秘密真言，却没有获得成就”，是指如所说仪轨一样，恭敬地连续七次修持，也没有获得成就的意思。 所谓“在泥土上建造十万座佛塔，或者在河边的沙子上堆砌”，是指需要积累大量的福德资粮。 为了彻底成就那个意义，在伟大的续部中也说到： “在流入大海的沙子上，建造一肘高的佛塔。” 同样地，“在每一座佛塔前坐下，念诵十万遍，如果看到最后一座佛塔燃烧，就一定会成就。” 因此，所谓“因此”等等，是指建造佛塔的利益。 所谓“因此，他的罪恶在其他世，所做的一切都会耗尽”，是指表明了在其他世所造的巨大障碍都会消除，如续部中所说：“即使是造作五无间罪的人，如果佛塔燃烧起来，也会立即成就。” 因此，所谓“因此”，是指罪恶耗尽之后的意思。 所谓“现见之法”，是指这一世的意思。 所谓“获得福德果实”，是指获得成就的光辉。
English
It refers to the meaning of not accepting anything at that time. The so-called "five explanations of earth mounds" and so on, refer to this bathing ritual, which is the means and measure of elimination. The so-called "summer forest" refers to the thirst caused by the sun in spring. The so-called "like burning all the weeds without tidying up," like setting fire to wet wood, means that people's efforts are not needed. The so-called "fire of recitation" refers to the main cause of burning all sins. The so-called "fanned by the wind of discipline, with the flame of great diligence" refers to the cause of working together. The so-called "snow of sin" refers to the habit of greed, hatred, and ignorance appearing repeatedly, eventually turning into bad habits. The rest is easy to understand. The so-called "if one practices the secret mantra of offering and recitation, but does not attain accomplishment," means that even if one respectfully practices continuously for seven times as in the said ritual, one does not attain accomplishment. The so-called "building a hundred thousand stupas on the mud, or piling up sand on the riverbank," means that one needs to accumulate a large amount of merit. In order to thoroughly accomplish that meaning, it is also said in the great tantra: "On the sand flowing into the sea, build stupas one cubit high." Similarly, "Sitting in front of each stupa, recite a hundred thousand times, if you see the last stupa burning, you will surely attain accomplishment." Therefore, the so-called "therefore" and so on, refers to the benefit of building stupas. The so-called "therefore, his sins in other lives, whatever he has done will be exhausted," refers to the fact that all the great obstacles created in other lives will be eliminated, as it is said in the tantra: "Even those who commit the five inexpiable sins, if the stupa burns, they will immediately attain accomplishment." Therefore, the so-called "therefore" refers to the meaning after the sins are exhausted. The so-called "visible dharma" refers to this life. The so-called "obtain the fruit of merit" refers to obtaining the glory of accomplishment.