Tibetan
ས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ། ཆགས་དང་རྣམ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། འབྲས་བུ་དེ་རྣམས་ཐོབ་པའི་ རྒྱུ་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བའི་དཔེས་ནི། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དྲ་བའི་ཐིགས་པོ་མཐའ་དག་གཅོད་ཅིང་འབིགས་པར་བསྟན་ཏོ། །མེ་ཞེས་བྱ་བའི་དཔེས་ནི། དུག་གསུམ་གྱི་ནགས་སྦྱོར་གྱི་ཚང་སྟིང་མཐའ་དག་སྲེག་པར་སྟོན། གནམ་ལྕགས་ཞེས་བྱ་བའི་དཔེས་ནི། བག་ལ་ཉལ་ཕྲ་མོ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དམིགས་ཀྱིས་སེལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མིའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་འདིས་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསུངས་པའི་ཤས་ཆེ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཉིད་ན་ཡང༌། །སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཇི་སྐད་དུ། ཚེ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་ལ་ངེས་པར་གཞོལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གཞོན་ནུའི་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡིག་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས། ཇི་སྐད་དུ། ཚེ་རབས་སྟོང་ནས་གནས་པའི་སྡིག་པའི་མུན། །བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་མྱུར་དུ་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་འདྲ་བའི་འདྲེན་པ་མེད་ཅེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་ལྟ་བུར། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་སྣ་ཚོགས་སྐོང་བའི་དཔེར་བརྗོད་པའོ། །ལ་ལར་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེའི་ཕན་ཡོན་གྱི་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཀོད་པའོ། །གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་རྣམ་སྤྲུལ་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་གཟུགས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་མ་དག་པའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་གང་གིས་འཇིགས་སྐྲག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང༌། གསང་སྔགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་འབྲས་བུ་གཞན་བརྗོད་པའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་མི་རྩོལ་བ་རྣམས་སོ། །ཡུལ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་དགོན་པར་མ་སྤངས་པའམ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ཞིང་འཆོ་ཚིས་ལྷུར་ལེན་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་མ་
Chinese
这是关于地的果实的叙述。通过苦行的力量获得。名为“离欲”等等，是指获得那些果实的原因。 名为“金刚利器”的例子，是指斩断并穿透业和烦恼之网的所有滴露。名为“火”的例子，是指焚烧三毒之林的巢穴的根源。名为“霹雳”的例子，是指即使是残留的微细习气也能彻底消除的措辞。名为“人间”是指这部行为续部主要为了人类的利益而宣说的意义。 “即使在这个世界和来世，也能消除痛苦”，正如金刚手灌顶大续中所说：“今生必定专注于成就，死后也将获得金刚种姓的年轻身体。”因此。 名为“灭罪”是指下文所说：“从千劫以来存在的罪恶黑暗，通过念诵可以迅速消除。”就像这样。 名为“没有其他”是指没有像秘密咒语一样的引导者，因为已经这样解释了。名为“无论谁”是指明咒的加持力是什么的意思。如同“如意树”一样，是指满足众生各种愿望的例子。 有时名为“成就”等等，是指将它的利益的果实分成各种类别来展示的名称的排列。名为“秘密咒语”是指秘密咒语的本尊。 “化现为各种形象”，是指显现为佛等清净的形象，以及夜叉等不清净的形象的意思。无论谁因何种痛苦而恐惧，等等，也是指依赖秘密咒语的其他利益的果实。无论谁是指那些不努力持有明咒并成就伟大成就的人。 “地方”是指没有放弃寺院，或者享受五种欲望的。“家”是指没有出家，并且专注于生活琐事。没有苦行。
English
This is a narration of the fruits of the earth. Obtained through the power of asceticism. The term "free from attachment" and so on, indicates the cause for obtaining those fruits. The example of "vajra weapon" indicates cutting and piercing all the drops of the net of karma and afflictions. The example of "fire" indicates burning all the roots of the nest of the forest of the three poisons. The example of "thunderbolt" is the expression that even the subtle latent tendencies that remain are completely eliminated. The term "human world" means that this continuum of action is mostly spoken for the benefit of humans. "Even in this world and the next, it eliminates suffering," as stated in the great empowerment tantra of Vajrapani: "In this life, one will definitely be devoted to accomplishment, and after death, one will obtain a youthful body in the Vajra lineage." Therefore. The term "destroying sins" refers to what is said below: "The darkness of sins that has existed for thousands of kalpas, through recitation, can be quickly eliminated." Like that. The term "no other" means that there is no guide like a secret mantra, because it has been explained that way. The term "whoever" means what is the blessing of the knowledge mantra. Like a "wish-fulfilling tree," it refers to the example of fulfilling the various wishes of sentient beings. Sometimes called "accomplishment" and so on, it refers to the arrangement of names that show the fruits of its benefits divided into various categories. The term "secret mantra" refers to the deity of the secret mantras. "Emanating into various forms" refers to showing pure forms such as Buddhas, and impure forms such as yakshas. Whoever is frightened by whatever suffering, etc., also refers to other beneficial fruits that rely on secret mantras. Whoever refers to those who do not strive to hold knowledge mantras and accomplish great accomplishments. "Place" means not abandoning the monastery, or enjoying the five desires. "Home" means not being ordained and focusing on the trivialities of life. Without asceticism.