English
In the great tantra, it is said: The essence is Kilikila (Tibetan: ཀི་ལི་ཀི་ལ་), walking, red body, Vajra Destroyer, Great Vajra, the best of essence, the fierce without remainder, and the name of auspicious peace. It should be known that these deities are divided into eight categories based on the differences in the merits of the heart of Vajrapani. The one called the Wrathful One is the eight assemblies mentioned in the great tantra of Supreme Knowledge: Ambrosia Furnace Combination, Bewilderment, Fortress, Name Giving, Iron Staff, Teeth, New, Fierce. The lord of great power, life, and wisdom, such as Supreme Knowledge, is the other Vidyarajas mentioned in the great tantra of Vajrapani empowerment: Supreme Knowledge, Elephant Ear, Harm Ornament, Terrifying, Seizing, Vajra Rope. The one called Following Secret Mantras is the many deity distinctions mentioned as following the Vidyarajas. The lord of his mantra, Hayagriva, means that he is the king of all secret mantras of the Padma family. The mandala named after him is the Vidyaraja of the Padma family, the glorious Hayagriva. In the glorious Samputa Tantra and others, the name can be applied to all arising abiding mandalas, but it is not limited to the special mandala of the noble Hayagriva himself. The seven unfailing nooses shown are the six unfailing nooses mentioned earlier and the glorious Hayagriva, making a total of seven deities. The metaphor of blazing like seven suns means burning all the karma and afflictions of the practitioner, and also making the increasing power blaze. These are the secret mantras of the Hayagriva mandala, which shows that the Vidyaraja can also control their mandalas. Called the giver of the best to humans, it means giving the eight saints and others. Called revered by the three realms, it is a general term for the gods, humans, and nagas becoming places of offering. Called Tara
Tibetan
བ་ལ་སོགས་པ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བརྒྱད་ཡོད་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུམ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་ཐ་དད་པ་དང༌། འཁོར་སྣ་མང་བར་བསྟན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ལྷ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དུ་མ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱས་པའི་གསང་སྔགས་རྒྱུད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་བཞི་པར་བསྟན་པའོ། །འོག་པག་ཅན། རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་གསང་སྔགས་བདག་མོར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་བཞི་པ་འདིས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་བསྟན་ཏོ། །དངོས་སུ་ལྔས་རྩེན་གྱི་བཙུན་མོ་འཕྲོག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྔས་རྩེན་ཡང་ནི་མངོན་པར་དགའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་རྒྱལ་མོར་བསྒོ་བར་དགའ་བའི་དོན་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའི་རིགས་ལ་གཏོགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་རྣམས་སོ། །དེ་དང་རྟག་ཏུ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔས་རྩེན་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་བློ་མཐུན་པས། འོག་པ་ཅན་འདིས་རྒྱས་པའི་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོར་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་བཀའ་ཡིས་གསང་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོག་པག་ཅན་རྒྱས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྔས་རྩེན་གྱིས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའི་རིགས་ལ་ལྔས་རྩེན་གྱི་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་ནི་ཤློ་ཀ་ཉི་ཁྲིའོ། །དེ་ཡི་ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲོག་མ་ཉིད་དེ། དེའི་ཕྱེད་ བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤློ་ཀ་ཁྲི་བཤད་པའི་དོན་ཏོ། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ལྔ་པ་ནོར་བུའི་རིགས་བསྟན་པ་སྟེ། དངོས་སུ་དཔལ་ནོར་བུ་བཟང་པོའོ། །སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ལ་དཔལ་ནོར་བུ་བཟང་པོའི་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་ནི་ཤློ་ཀ་སུམ་ཁྲི་བཤད་པར་བསྟན་ཏོ། །གང་པོའི་ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་དྲང་སྲོང་རྣམ་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་རྒྱལ་བ་ལ། དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་མཐའ་ཡས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གནང་ཞིང་རྗེས་སུ་ཐུགས་རངས་ནས་སོ་སོ་ནས་བཤད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཁ་ཅིག་གནས་མེད་རྣམ་པར་འཁྱམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་བསྐྱེད་པའི་རིགས་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་བགབ་ཏུ་མ་བསྡུས་པའོ།
Chinese
像瓦等是表示莲花部的八位佛母。 那些被称为坛城，是那些佛母的坛城之词。 所谓各种形象，是表示坛城的不同形式和众多眷属。 具有各种不同的手印，是因为根据事业的差别，每一位本尊都具有多种手印的缘故。 所谓广大部的密咒续部，是表示第四部。 具慢者，被称为明妃自在密咒主母。 意思是说这第四部能掌控一切密咒。 实际上，她不是嬉戏女的妃子。 对于她，嬉戏女也感到非常高兴。 意思是说，部主乐于将她封为王妃。 所谓夜叉自在，是指属于广大部的夜叉首领们。 所谓与她恒常相应，是指嬉戏女和夜叉之主们心意相通，因此具慢者被授予广大部密咒主母的权位。 所谓以她的教令宣说密咒众，意思是说具慢者宣说广大部的续部。 嬉戏女有两万颂，意思是说在广大部中，被称为嬉戏女续部的有两万颂。 所谓她的妻子，就是指被夺之女，宣说了她的一半，意思是说宣说了一万颂。 所谓财神，是指第五部，宝部，实际上就是吉祥宝贤。 三万颂，意思是说在宝部中，被称为吉祥宝贤续部的宣说了三万颂。 所谓江波的父亲，是指天仙财神多闻天王。 诸天和非天等对胜者，以虔诚之心宣说了无量密咒。 意思是说在诸佛和菩萨面前应允，之后各自欢喜而宣说。 此外，还有一些无处游荡者，是指没有被包含在由度母所生的那四部之中的。
English
Like Va, etc., it indicates that there are eight mothers of the lotus family. Those called mandalas are the term for the mandalas of those mothers. The so-called various forms indicate the different forms of the mandala and the many retinues. Possessing various kinds of mudras, it is because each deity has many mudras due to the differences in activities. The so-called extensive tantra of secret mantras indicates the fourth division. Possessing pride, she is called the mistress of secret mantras, the sovereign of knowledge. It means that this fourth division has dominion over all secret mantras. In reality, she is not the consort of the Lasya woman. For her, Lasya is also very pleased. It means that the lord of the family is happy to consecrate her as queen. The so-called Yaksha sovereign refers to the leaders of the Yaksha class belonging to the extensive family. The so-called constant harmony with her means that Lasya and the chief of the Yakshas are of one mind, so the one with pride is empowered as the mistress of the secret mantras of the extensive family. The so-called explaining the assembly of secret mantras by her command means that the one with pride explains the tantras of the extensive family. Lasya has twenty thousand shlokas, meaning that in the extensive family, what is known as the Lasya tantra has twenty thousand shlokas. The so-called her wife refers to the stolen woman herself, and half of it is explained, meaning that ten thousand shlokas are explained. The so-called lord of wealth refers to the fifth family, the jewel family, which is actually glorious Jewel Good. Thirty thousand shlokas means that in the jewel family, what is known as the glorious Jewel Good tantra is said to have thirty thousand shlokas. The so-called father of Gangpo is the divine hermit Vaisravana. Gods and Asuras, etc., to the Victorious Ones, with faith, explained limitless secret mantras. It means that they granted it in the presence of the Buddhas and Bodhisattvas, and afterwards they were pleased and explained it individually. Furthermore, some wander around without a place, which means that they are not included in the four families generated by Tara.