Tibetan
ང་བའི་སྐབས་ནས་འཕྲོས་ཏེ་ཞར་ལས་འོངས་པ་བཤད་ནས་དཀྱུས་ཆ་ལ་འཇུག་པ་ནི། དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འདིར་འབྲེལ་ཏེ། དེ་ལྟར་ཟློས་པའི་གསང་སྔགས་ཉེ་གྱུར་ན། །མཚན་མོ་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་འདི་རྣམས་མཐོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པས་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཚིག་གི་དོན་གཞན་ནི་གོ་སླ་བས་མ་ཕྱེའོ། །ཐོ་རངས་ཁར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་འོག་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་སྲོད་ལ་ནི་བད་ཀན་གྱི་དུས་ལ་བབ་པས་ལྕི། འཇིང་དང་ནམ་གུང་ལ་ནི་མཁྲིས་པའི་དུས་ལ་བབ་པས་རྨུགས་ཏེ་མི་གསལ་བས་ལྟས་རྣམས་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། ཐོ་རངས་ནི་རླུང་གི་དུས་ལ་བབ་པས་གསལ་ཏེ་རྟོགས་པའི་དོན་ཏོ། །དོན་དེ་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ། ནམ་གྱི་བཞི་ཆ་ལུས་པའི་ཚེ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་བཟང་རྨིས་ན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེ་འུ་ལྔ་པའི་དོན་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དངོས་གྲུབ་དང་ཉེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ལ་བསྙེན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ལྷ་མཉེས་ནས་སྔ་མ་བས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་ཉེ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟློས་ལ་ དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལྷ་ཉེ་བར་གྱུར་ནས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་འབྱུང་བར་བསྟན་ཏེ། ཚིག་གི་དོན་གཞན་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བྱད་གཟུགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་སོ། །འདོད་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་བྱད་གཟུགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་སོ། །མདངས་འཕྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་རང་དབང་མེད་པར་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བ་སྟེ། ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་བསྒྲུབས་ཏེ། ལུས་སྦས་པ་རྣམས་སོ། །འདོད་ལ་ལོངས་སྤྱད་ཕྱིར་ནི་འབོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྒོ་གསུམ་དག་པས། །ལྷའི་བུ་མོ་ལུས་སྦས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལུས་ནི་དྲི་མེད་དག་པར་རིག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་དེ་དག་བྱུང་ན། དངོས་གྲུབ་དང་འགལ་བའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསོ་སྦྱོང་སྡོམ་པ་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་ལ་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་
Chinese
从最初的阶段开始，讲述顺便而来的事情，然后进入正题是：最初的意念能获得成就。 这与“如果这样念诵秘密真言变得亲近，就能看到夜晚睡觉的这些梦”等所说相关联，应该知道修持的时机已经到来。 其他的词义很容易理解，所以不再解释。 “黎明时分”是指与所有上下观察相结合。 这是因为，傍晚是黏液的时间，所以沉重；黄昏和午夜是胆汁的时间，所以昏暗而不清晰，因此无法理解征兆。 黎明是风的时间，所以清晰，是理解的意义。 同样的意义在《金刚手灌顶大经》中也说：“当夜晚剩下四分之一时，如果做了好梦。” 因此，第五章节的意义已经解释完毕。 “接近成就”是指秘密真言显现，通过特殊的亲近使本尊欢喜，比以前更容易获得成就的意义。 “喜欢念诵”等表示本尊变得亲近，身语意的功德将会显现。 其他的词义很容易理解。 “妇女”是指天和非天（阿修罗）的具有特殊容貌的女儿们。“欲天”是指天和非天具有特殊容貌者。 “夺取光彩”是指她们仅仅互相看见，就会不由自主地产生贪欲。 为了不让其他人看见这些天女，通过秘密真言和药物来修持，隐藏身体。 “为了享受欲望而呼唤”是指修行者身语意清净，那些隐藏身体的天女也会显现，并且她们也会以亲近的行为来供养，这是“供养”的同义词。“身体是无垢清净的智慧”是指如果出现这些征兆，就应该理解没有与成就相违背的过失。 “具有斋戒誓言”是指在那之后，忏悔所有的罪过，在自己的本尊面前接受菩提心的誓言，这是同义词。
English
Starting from the initial stage, explaining what comes along the way and then entering the main point is: The initial thought will attain accomplishment. This is related to what is said such as, "If the secret mantra is recited in this way and becomes close, one will see these dreams while sleeping at night," and one should know that the time for practice has arrived. The other meanings of the words are easy to understand, so they are not explained further. "At dawn" means to combine with all upper and lower observations. This is because, in the evening, it is the time of phlegm, so it is heavy; dusk and midnight are the time of bile, so it is dim and unclear, therefore the signs cannot be understood. Dawn is the time of wind, so it is clear, which is the meaning of understanding. The same meaning is also stated in the great tantra of Vajrapani empowerment: "When a quarter of the night remains, if one has a good dream." Therefore, the meaning of the fifth chapter has been explained. "Close to accomplishment" means that the secret mantra manifests, and through special closeness, the deity is pleased, which is the meaning of being closer to attaining accomplishment than before. "Likes to recite" and so on indicate that the deity becomes close, and the qualities of body, speech, and mind will manifest. The other meanings of the words are easy to understand. "Women" refers to the daughters of gods and asuras (non-gods) who have special appearances. "Desire gods" refers to gods and asuras who have special appearances. "Seizing splendor" means that they merely see each other and involuntarily generate desire. In order to prevent others from seeing these goddesses, they practice with secret mantras and medicine, hiding their bodies. "To call for the sake of enjoying desire" means that the practitioner's body, speech, and mind are pure, and those goddesses who hide their bodies will also appear, and they will also offer with intimate actions, which is a synonym for "offering." "The body is immaculate pure wisdom" means that if these signs appear, one should understand that there are no faults that contradict accomplishment. "Possessing the vows of fasting and discipline" means that after that, one confesses all faults and takes the vows of bodhicitta in front of one's own deity, which is a synonym.
Tibetan
གོ །ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་ནི། །ཁ་ཟས་སྤངས་ཤིང་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་རབ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་དོན་དུ་ཞག་གྲངས་མང་ཉུང་དུ་སྨྱུང་བ་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་ཆེ་ཆུང་ལས་བྱུང་བ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གསུངས་སོ་ཞེའོ། །རང་གི་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་མི་གཙང་བ་རྣམས་སོ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་རྣམས་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཁམས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཇི་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་མི་ཡི་ལུས།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་བཟང་ངན་གྱི་དབང་གིས་གྲུབ་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གྲོལ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་པར་བསྟན་ཏོ། །མི་ཡི་གཟུགས་ལ་གནས་པ་ཡིས། །བཤང་གཅི་སྣབས་དང་མཆིལ་མ་བད་ཀན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ག་དགུ་ནས་འཛག་པ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ཟད་པར་བྱ་ཕྱིར་སྨྱུང་བར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གྲོལ་དང༌། མི་གཙང་བ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་དེ་ཐམས་ཅད་སྤང་དུ་མི་རུང་གིས་ཀྱང་བཙོག་པ་དེ་དག་ཆུང་ཞིང་ཉུང་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དྲི་མ་ཟད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་ཞིང་ཉུང་བའོ། །མི་ཡི་ལུས་དག་བསྒྲུབས་ན་བདེ་པར་འཇུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དག་སྟེ་དྲི་མ་མེད་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་གདུངས་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གོང་དུ་གཉེན་པོ་བཤད་པའི་སྐབས་ནས། འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་མི་གཙང་ཤ་ཚིལ་དང༌། །པགས་པ་ཀེང་རུས་བལྟ་བས་རྣམ་པར་བཟློག །ཅེས་གསུངས་པ་དེར་མི་གཙང་བ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་ཕྱེ་སྟེ། མ་བཤད་པ་ཡང་འདིས་ཞར་ལ་བསྟན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བློ་མ་འཁྲུལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྟགས་པའོ། །འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་ཡོང་ཡེ་ཞི་གྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྡུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སུན་ཕྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་ཉི་མས་མུན་ནག་གཏན་ནས་བསལ་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་ཉོན་མོངས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སྤངས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕན་ཡོན་དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གསང་སྔགས་དེས་བསྙེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ཉོན་མོངས་པ་གང་དང་གང་བྱུང་བའི་ག
Chinese
གོ །或一日二日或三日中，断食斋戒住。此谓为成就最胜等三之义，示现于多寡日中斋戒。其他则说，由修行者自身之经验大小而生，故说为三种。自己之财物，谓如虚空行等，获得显赫之荣华。其他易解。如是支分一切集合，谓如前所说之不净物等。地水火风空等具，谓彼亦示现为五界之自性。如其所应业之随行者，人之身。谓由先前业之善恶而成就。一切具，谓示现与内解等相关联。于人之形体中住，屎尿涕唾痰涎等，谓从九窍流出者。为尽除此等故，说为斋戒。谓内解与具不净物之身，彼一切虽不可弃，然为使彼等污秽变小变少之义。垢尽已，谓变小变少。人之身清净修，则安乐入。谓身清净即无垢，则堪为成就之器之义。贪欲所逼迫，如是等，于前对治所说之时，贪欲盛者，不净身肉脂，皮肤骨骼观，而令解脱。如是说，彼处分别何者为不净物，未说者亦由此顺便示现。智慧之眼，谓不迷乱之智慧所观察。贪欲从根永息灭，谓由不净之等持而降伏之故。譬如日光永除黑暗，谓由解脱之等持力，烦恼被压制而断除之义。功德彼，谓依于解脱之等持之语。以彼真言而修持，谓先前生起何者烦恼之。
English
Or in one, two, or three days, abstaining from food and dwelling in fasting. This is said to be for the sake of achieving the supreme and other three, showing that fasting should be done for many or few days. Others say that it arises from the magnitude of the practitioner's own experience, therefore it is said to be of three kinds. One's own possessions, such as walking in the sky, etc., will obtain manifest glory. The rest is easy to understand. Thus, all the limbs are gathered together, such as the impurities mentioned before. Endowed with earth, water, fire, wind, and space, it is shown that it is also the nature of the five elements. The body of a human being, following the actions as appropriate, is accomplished by the good and bad deeds of the past. "Endowed with all" indicates the connection with inner liberation and so on. Dwelling in the human form, excrement, urine, mucus, saliva, phlegm, etc., are those that flow from the nine orifices. For the sake of eliminating these, fasting is taught. It means that the body with inner liberation and impurities, although all of it cannot be abandoned, is for the purpose of making those impurities smaller and fewer. "When defilements are exhausted" means becoming smaller and fewer. If the human body is purified and cultivated, it will enter into happiness. It means that if the body is pure, that is, without defilements, then it is fit to be a vessel for accomplishment. "Even if afflicted by desire," and so on, in the context of the antidotes mentioned earlier, "If desire is strong, contemplate the impure body, flesh, fat, skin, and bones to be liberated." Thus it is said, distinguishing what is impure in that place, and what has not been said is also shown incidentally by this. The eye of wisdom means examined by wisdom without confusion. "Desire is completely extinguished from the root" means because it is subdued by the samadhi of impurity. "Just as the sun completely dispels darkness" means that by the power of the samadhi of liberation, afflictions are suppressed and abandoned. "That merit" is the word for relying on the samadhi of liberation. "Having practiced with that mantra" means whatever afflictions arose earlier.