Tibetan
གས་པའོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ། །སྡིག་པ་བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་དང་བསམ་གཏན་དང་དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་པས་འབྱང་བའི་དོན་ཏོ། །བསོད་ནམས་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ལ་གནས་ཤིང་པ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པའོ། ། གུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ནན་ཏན་ངེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །བཟླས་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ཙམ་སྡིག་པ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྔ་མའི་ཡོན་ཏན་ལས་བཟློག་པའི་སྐྱོན་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །བར་ཆད་སྔགས་གཞན་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་བློ་ཙམ་ལ་མ་ཕེབས་པ་ཁ་ཅིག་ལྷ་ལ་ལྷའི་ཡོན་ཏན་མྱུར་མྱུར་སྐད་འབྱུང་བ་དག་ཐོས་ནས། རང་གི་ཁྱད་པར་གྱི་ལྷ་བཏང་སྟེ། དེའི་གསང་སྔགས་ཟློས་པའོ། །བཟླས་པ་བཏང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པའི་གྲངས་ཚང་ནས་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་སྡོད་པའི་སྐབས་སུ་སྟེ། རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཇི་སྐད་དུ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་ལ། །མི་ནུས་ན་ནི་དུས་གཅིག་གམ། དུས་གཉིས་སུ་ནི་ཆོག་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་མ་ཟློས་པའོ། །གཞན་ལ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་བསྙེན་པ་བྱས་པ་རྣམས་གཞན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྔོས་ནས་སྦྱིན་པའོ། །དེས་ཇི་ལྟར་ཕན་ཐོགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཇི་སྐད་དུ། ལས་གཞན་གྱིས་བྱས་ལ་འབྲས་བུ་གཞན་སྤྱོད་པའི་དཔེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་ཞིང་པ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུར་གོ་བར་བྱའོ། །དུས་གསུམ་མཆོད་པ་ལ་ནི་བརྩོན་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་འབུམ་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་སྐྱོན་དེ་དག་བྱུང་ནས། སླར་བསབ་པར་འདོད་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྡེག་བསྣུན་ཏེ། སྔོན་བས་ཀྱང་མཆོད་པའི་བུངས་བསྐྱེད། ཡོ་བྱད་བཟང་དུ་བསྟར་ནས་བསབ་པའི་དོན་དུ་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །སྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཉེས་པ་བསབ་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པའི་མགོ་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྟོང་ཕྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཀྱི་དོན་དུའོ། །བརྒྱད་དམ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲིང་ལས་དགོངས་པའོ། །བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་སོ། །བཟླས་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསབ་པའི་དོན་དུ་བཟླས་བརྗོད་ འབུམ་བྱེད་པའི་ཚེ། འབུམ་གྱི་གྲངས་མ་ཚང་གི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་དུས་གསུམ་དུ་བྱེད་པར་མཇུག་ཐོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་དགོས་པར་བསྟན་པའོ། །མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་མར་འབའ་ཞིག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མར་འབའ་ཞིག་གི་སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །འཛམ་བུ་མ་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཡམ་ཤིང་གི་རིགས་བསྟན་ཏོ། །ཡམ་ཤིང་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཚད་བསྟན་ཏོ།། ཞོ་མར་སྦྲང་རྩི་ལ་བཏགས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསབ་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་རྒྱས་པའི་ལས་དང་སྦྱར་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ང་ཡི་མདུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་དྲུང་གཡོན་ལེགས་སུ་བཞག་པའི་དོན་ཏོ། །མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིམ་གཟུགས་དེའི་ཞལ་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཀི་ལི་ཀི་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བུམ་པའི་ཆོ་ག་ལས་འབྱུང་བའི་ལྷ་བཞི་པོ་རྣམས་སོ། །སྙིང་པོས་མར་དང་འོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་དང་འོ་མ་གཙང་མས་བུམ་པ་བཀང་ལ། ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་གཟུགས་བརྙན་བཀྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིམ་གཟུགས་དེ་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་པའི་མར་དང་འོ་མས་བཀྲུ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་བདུན་དུ་དུས་གསུམ་དུ་བཀྲུས་བས་གཟུགས་བརྙན་དེ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པའི་རྫས་དང༌། བཀྲུ་བའི་རྫས་བཅས་ཏེ། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོར་དོར་རོ། །དེའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སྤྲ་ཚིལ་ལས་བྱས་པའོ། །མདའ་དུག་དང་སྐེ་ཚེས་བྱུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལྡེ་གུས་གཟུགས་བརྙན་བསྐུ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀི་ལི་ཀི་ལ་འགྲོ་ལྡིང་ལ་སོགས་པའི། །སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། གོང་མའི་ལྷ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཉིད་དེ། ལྷ་དེ་རྣམས་དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་དྲག་པོའི་ཐབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། རང་གི་ལྷ་ལ་དྲག་ཤུལ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་ བརྙན་ནོ། །ཡུངས་མར་ཚ་བ་དང་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དུམ་བུར་བཅད་ནས་ཡུངས་མར་ཚྭ་དང་བསྲེ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཞག་བདུན་དུས་གསུམ་སྦྱིན་སྲེག་ལས་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་དུམ་བུ་དེ་དང་དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་བསོགས་ལ་དྲག་པོའི་བསྐུལ་ཚིག་བཅུག་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔ
Chinese
完结。业，是指四种。罪业清净，是指通过念诵、禅定和苦行等方式得以清净的意思。积累福德，是指安住于三种戒律，并具备波罗蜜多等。恭敬，是指对神和上师有信心，从而努力精进的意思。念诵，是具有支分的意思。如是罪业众多等，是指与之前的功德相反的过失。中断念诵其他真言，是指一些修行者心智不成熟，听到其他神灵迅速发出赞叹神灵功德的声音后，舍弃自己本尊，念诵其他本尊的密咒。舍弃念诵，是指在念诵数量圆满后，等待修法的时候。最极成就的大续部中说：如是，先前念诵圆满，不能做到时，一次或两次禅修即可。这是指没有念诵这些。给予他人，是指将自己所修的念诵，回向给他人获得成就。如果这样能有何利益呢？圣妙手金刚灌顶大续部中说：如是，他人所作之业，他人享用其果的例子，应理解为转轮王和农夫的例子。于三时供养勤奋后，再次念诵十万遍，是指出现上述过失后，想要弥补，所以将先前所修的念诵也进行鞭打，比先前更加增加供养的数量，陈设更好的物品，为了弥补而念诵十万遍。应当进入修法，是指如是弥补罪过后，之后是念诵的开始之义。千，是指对一切都适用。十，是指为了最上成就之义。八或七，是指从中等考虑。四，是指修持下等成就者的数量。念诵最后，是指为了弥补而念诵十万遍的时候，十万的
English
Completed. Karma refers to four types. Purification of sins means purification through recitation, meditation, asceticism, and so on. Accumulating merit means abiding in the three vows and possessing the Paramitas, etc. Reverence means having faith in deities and gurus, thereby striving diligently. Recitation means having limbs. "As many sins as there are," etc., refers to faults that are the opposite of the previous merits. Interrupting the recitation of other mantras means that some practitioners, whose minds are not mature, hear the sounds of other deities quickly praising the merits of the deities, abandon their own deities, and recite the secret mantras of other deities. Abandoning recitation means waiting for the time of practice after the number of recitations is complete. In the Great Tantra of Supreme Accomplishment, it is said: "If one cannot complete the previous recitation, one or two meditations are sufficient." This refers to not reciting these. Giving to others means dedicating the recitations that one has practiced to others to attain accomplishment. If so, what benefit can there be? In the Great Tantra of the Empowerment of the Noble Vajrapani, it is said: "Thus, the example of others doing the work and others enjoying the fruits should be understood as the example of the Wheel-Turning King and the farmer." After diligently making offerings at the three times, reciting 100,000 times again means that after the above-mentioned faults have occurred, one wants to make amends, so the previous recitations are also whipped, and the amount of offerings is increased more than before, and better items are displayed, and 100,000 recitations are recited for the purpose of making amends. One should enter into practice, which means that after making amends for sins in this way, the beginning of recitation is meant thereafter. Thousand means applicable to all. Ten means for the sake of supreme accomplishment. Eight or seven means considering from the middle. Four means the number of those who practice inferior accomplishments. At the end of the recitation means when reciting 100,000 times for the purpose of making amends, the 100,000
Chinese
在未满次数之前，念诵三时，最后必须进行火供。所谓进行酥油的火供，是指那时只进行酥油的火供。又或者等等，是指除了只进行酥油的火供之外，还显示了其他的方式。所谓阎浮摩奴等等，是指阎浮树的种类。所谓阎浮嫩枝，是指其特征。所谓十二指，是指其尺寸。用酸奶、酥油、蜂蜜涂抹，是指为了消除而进行火供，必须与增长的事业相结合。所谓在我面前，是指将金刚手菩萨的身像安放在左侧的意思。所谓面向显现，是指泥像的脸也朝向金刚手菩萨的说法。所谓基利基等等，是指前面从宝瓶仪轨中出现的四位神祇。所谓以心髓酥油和牛奶，是指用干净的酥油和牛奶装满宝瓶，念诵这些神祇的心髓一百零八遍的意思。所谓清洗其影像，是指用念诵三时的酥油和牛奶清洗泥像的意思。像这样做了七天之后，是指七天中三时清洗，影像也会因此而毁坏，将这些物质和清洗的物质一起丢入大河中。所谓其形象，是指用蜂蜡制作自己的本尊形象。所谓涂抹箭毒和毒药，是指用其胶水涂抹影像的意思。基利基拉行走等等的咒语，也是指上面的四位神祇，将这些神祇以猛烈的姿态迎请到猛烈的火炉中，祈请自己的本尊行使猛烈的事业。所谓于此，是指自己的本尊影像。所谓芥子油与盐混合，是指将其切成碎片后与芥子油和盐混合的说法。七天三时进行火供之后，是指将影像的碎片和猛烈的物质聚集起来，加入猛烈的催促语，进行火供的意思。秘密咒
English
It is taught that one must perform a fire offering at the end of reciting three times until the number is not complete. The so-called offering of ghee means that at that time only ghee is offered. Or, etc., indicates other ways than just offering ghee. The so-called Jambumanu, etc., refers to the type of Jambushakha tree. The so-called young Jambushakha branch refers to its characteristics. The so-called twelve fingers refers to its size. Smearing with yogurt, ghee, and honey means that performing a fire offering for the purpose of eliminating must be combined with the activity of increasing. The so-called in front of me means placing the image of Vajrapani on the left side. The so-called facing manifestation means that the face of the clay image is also shown to Vajrapani. The so-called Kiliki, etc., refers to the four deities that appear from the vase ritual above. The so-called essence with ghee and milk means filling the vase with pure ghee and milk and reciting the essence of these deities one hundred and eight times. The so-called washing its image means washing the clay image with ghee and milk recited three times. After doing this for seven days, it means washing three times for seven days, and the image will also be destroyed. Throw these substances and washing substances into the great river. The so-called its image refers to making the image of one's own deity from beeswax. The so-called applying arrow poison and poison means applying the image with its glue. The mantra of Kilikila walking, etc., also refers to the four deities above, inviting these deities to the fierce stove in a fierce manner, and praying to one's own deity to perform fierce activities. The so-called here refers to the image of one's own deity. The so-called mustard oil mixed with salt means cutting it into pieces and mixing it with mustard oil and salt. After performing the fire offering for seven days and three times, it means gathering the fragments of the image and the fierce substances, adding fierce urging words, and performing the fire offering. Secret mantra