Tibetan
་ལངས་དངོས་གྲུབ་ཚོལ། །དེ་ནི་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསད། །ཅེས་གསུངས་པའོ།། །།ལེའུ་བདུན་པ་ལ་ཤ་ཆེན་པོ་བཙོང་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ནི་དོན་དང་པོ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། མི་གང་མི་ཡི་ཤ་ནི་འཚོང་འདོད་དེས། །མར་གྱི་ངོ་ལ་དུར་ཁྲོད་སོང་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཤ་ཡི་ཆོ་ག་ངས་གསུངས་དེ་དག་ནི། །གསང་སྔགས་མ་བཟླས་པ་ཡིས་བསྟེན་མི་བྱ། །རིགས་མཆོག་གཙུག་ཏོར་སྟོབས་ཆེན་ལ་སོགས་པས། དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་བསྲུང་བར་ངས་གསུངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབབ་པ་དང༌། བསྐྲད་པར་བྱ་བ་དང༌། མ་དག་གཞོམ་པ་དང༌། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ས་བླ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། མ་མོ་དང། དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མིའི་ཤ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བ་ལང་དང༌། མ་ཧེའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བྱ་བར་བསྟན་པ་ནི་དོན་གཉིས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་དྲག་པོ་གང་ཞིག་ཤ་ཟ་བ། །དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་མི་ཤ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། །མི་ཡི་ཤ་ནི་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ན། །བ་ལང་ཤ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་དེ་བཞིན་ཤིས། །མ་ཧེའི་ཤའམ་ཁྱི་ཤ་མར་བསྲེས་པ། །ཚེས་གྲངས་དག་ལ་སྨྱུང་བྱས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་ པའི་གནོད་སྦྱིན་མོའི་གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་དང༌། སྤྱིའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི་དོན་གསུམ་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོར་ནི། །གསང་སྔགས་མཉེས་བྱས་གྲུབ་པའི་དེ་རྣམས་སྟེར། །མ་དང་སྒྱུག་མོ་སྲུ་མོ་གྲོགས་མོ་དང༌། །བུ་མོ་ཆུང་མ་མནའ་མར་གྲུབ་པར་འགྱུར། །མ་དང་སྒྱུག་མོ་སྲུ་མོ་གང་ཡིན་དེ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་མཆོག །ཡིད་འོངས་གྲོགས་མོ་བུ་མོ་གྲུབ་པ་འབྲིང༌། །ཆུང་མ་མནའ་མ་གྲུབ་པ་ཐ་མར་བསྒྲགས། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དྲི། །མར་རམ་འབྲུ་མར་མར་མེ་ཙནྡན་དང༌། །ཨ་ཀར་དྲི་ཞིམ་བདུག་པས་མཆོད་པ་དང༌། །གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས་རྟག་ཏུ་མཚན་མོ་སྦྱིན། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མ་བསྟན་པ་ནི་དོན་བཞི་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ནི་དགའ་ནས་མངོན་ཕྱོགས་ནས། །རྙེད་པ་རྙེད་ཅིང་ས་བོན་འབྱུང་བར་བྱེད། །འདོད་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་
Chinese
寻找证悟悉地。那是被夜晚游荡者所杀。（这是）所说之义。第七品中，开示了出售大量肉的仪轨，这是第一要义。如是说：某人想要出售人的肉，就去涂油的尸陀林中。从“如是说”开始，到“肉的仪轨我已说，没有真言念诵不可行。种姓殊胜顶髻力大等，我在尸陀林中说要守护”之间。同样地，降伏，驱逐，摧毁不净，在城镇中制造损害，以及对食肉者，罗刹，地神，夜叉，母神，猛厉等诸神，进行人肉，以及牛，水牛肉等肉的火供仪轨的开示，这是第二要义。因此，“何者猛厉真言食肉者，就于尸陀林中人肉作火供。”从“如是说”开始，到“若未得人肉，则牛肉火供亦吉祥。水牛肉或狗肉混合酥油，于吉日斋戒后作火供”之间。同样地，开示了世间和出世间续部中所说的夜叉女的真言的殊胜等差别，以及开示了共同供养的物品的特征，这是第三要义。如是说：“夜叉女的仪轨极详尽，以真言令其欢喜，赐予成就者。母亲、继母、姑母、女友，女儿、妻子、新娘皆得成就。母亲、继母、姑母任何一，如意宝般成就最殊胜。心仪女友、女儿成就为中等，妻子、新娘成就则宣说为下等。三时之中，花鬘香，酥油或油、酥油灯、旃檀，沉香香气熏香作供养，各种食子恒常夜晚布施。”如是说。开示了夜叉女显现的征相，这是第四要义。因此，“夜叉女欢喜显现时，获得财富并产生种子。被贪欲压倒
English
Seeking the attainment of siddhi. That is killed by those who wander at night. This is what is said. In the seventh chapter, the ritual of selling a large amount of meat is taught, which is the first meaning. As it is said: Someone who wants to sell human flesh, goes to the charnel ground smeared with ghee. From "as it is said" to "The ritual of meat I have spoken, it should not be practiced without reciting mantras. Lineage supreme, crown, powerful, etc., I have said to protect in the charnel ground." Similarly, subduing, expelling, destroying impurity, causing harm in towns and cities, and performing fire offerings of human flesh, as well as beef, buffalo meat, etc., to meat-eaters, rakshasas, earth deities, yakshas, mothers, fierce deities, etc., is the second meaning. Therefore, "Whoever is a fierce mantra meat-eater, should perform a fire offering of human flesh in the charnel ground." From "as it is said" to "If human flesh is not obtained, then a fire offering of beef is also auspicious. Buffalo meat or dog meat mixed with ghee, should be offered in a fire offering after fasting on auspicious days." Similarly, the differences such as the excellence of the mantras of the yaksha woman spoken in the worldly and transcendental tantras, and the characteristics of the common offering items are taught, which is the third meaning. As it is said: "The ritual of the yaksha woman is very detailed, pleasing her with mantras, giving those who have attained. Mother, stepmother, aunt, girlfriend, daughter, wife, bride will be accomplished. Mother, stepmother, aunt, whichever one, like a wish-fulfilling jewel, accomplishment is most excellent. Desirable girlfriend, daughter accomplishment is medium, wife, bride accomplishment is declared as inferior. In the three times, flower garlands, fragrance, ghee or oil, ghee lamp, sandalwood, agarwood fragrant incense are offered, various tormas are always given at night." It is said. The signs of the yaksha woman appearing are taught, which is the fourth meaning. Therefore, "When the yaksha woman is happy and appears, she obtains wealth and produces seeds. Overwhelmed by desire"
Tibetan
པའི་བུད་མེད་དག །གནོད་པ་བྱེད་ཚེ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །རྙེད་པ་མང་ཉུང་ལ་ཡང་འདོད་མི་བསྐྱེད། །སྔགས་ལས་མཚན་མོ་ཁྲུས་ནི་དག་བྱས་ནས། །བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྔགས་པ་སེམས་རྨོངས་པ་དག་གཞན་དུ་ནི། །བརྩམས་ན་ཕུང་བར་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤ་ཟ་མོའི་གནོད་སྦྱིན་དང༌། ཀླུ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ནི་དོན་ལྔ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། ཤ་ཟའི་གནོད་སྦྱིན་མ་ལའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་ལས་ཆོ་ག་ལྷག་པ་འདི་རྣམས་བྱ། །ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་ཚོད་མ་ཅུང་པེང་དང༌། །ནས་ཆན་མ་ཤའི་ཆན་དང་འབྲས་ཆན་ཉ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་བྱུག་པ་སྔོན་པོ་དག །ཇི་རྙེད་བྲང་གིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་དབུལ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པའོ། །གསལ་བར་སྟོན་པ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །མཐེ་བོང་དང་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་བཞི་རྣམས་བསྟན་པ་ནི་དོན་དྲུག་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། མཐེ་བོང་མེ་ལོང་རལ་གྲི་ཆུ་དང་ཤེལ། །མར་མེས་ས་གཞི་ལྕགས་དང་ནམ་མཁའ་དང༌། །ལྷ་གཟུགས་ལྷུང་བཟེད་ནོར་བུ་མེ་འབར་ བ། འདི་ལ་གསལ་བར་སྟོན་པ་རྟག་ཏུ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གསལ་བར་སྟོན་པ་རྣམས་ཕེབས་པའི་གྲུབ་པ་བསྟན་པ་ནི་དོན་བདུན་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། འདས་པ་དང་ནི་མ་འོངས་ད་ལྟར་བྱུང༌། །མཐོ་རིས་ས་སྟེང་དུས་དང་མི་ལྡན་ཡང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མི་དགེ་དང་མི་དགེ་བའི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་སྟོན་པར་རྟོགས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གསལ་བར་སྟོན་པ་རྣམས་མི་འབབ་པའི་ཉེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། མཐེ་བོང་ལ་སོགས་པ་ལ་བབས་ན་ཡང་བདེན་པར་མི་སྟན་པ་དང༌། ལོག་པར་སྟོན་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་ཙམ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་བསྟན་པ་ནི་དོན་བརྒྱད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཆོ་ག་ཉམས་པའམ་ཡང་ན་ཕྱེད་བཟླས་སམ། ཡི་གེ་ཆད་དམ་ཡི་གེ་ལྷག་པའམ། །བཟླས་བརྗོད་མ་བྱས་དད་པ་མེད་པ་དང༌། །མཆོད་པ་མེད་ཅིང་ས་གཞི་མི་གཙང་དང༌། སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཉི་ཟེར་བསྒྲིབས་པ་དང༌། །བྱིས་པ་ཡན་ལག་ཉམས་ཤིང་ལྷག་པ་དང༌། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་མི་ཡི་གསལ་སྟོན་པ། །འབབ་པར་མི་འགྱུར་དགོས་པ་ཡོངས་མི་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གསལ་བར་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་དབབ་པའི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་པ་ནི་དོན་དགུ་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། གསལ་སྟོན་དབབ་ཕྱིར་སྔོན་དུ་ཆོ་ག་བཞིན། །བཟླས་ཤིང་ཚེས་གྲངས་བཟང་ལ་སྔགས་པ་ཡང༌། །སྨྱུང་བྱས་དགོངས་ཀར་ས་དང་ལྕི་བ་ཡིས། །བ་ཀོ་ཙམ་གྱིས་ས་གཞི་ལེགས་པར་བྱུག །བྱུག་སྤོས
Chinese
对于那些女性，当她们造成伤害时，不应前往。对于获得的多寡，也不应产生贪欲。通过咒语，在夜晚进行洁净的沐浴后，应精进地进行修持。如果咒师心智昏昧，在其他方面努力，也会导致毁灭。如是说。同样地，修持罗刹女的夜叉和龙树的仪轨是第五个要点。因此，对于罗刹女夜叉，也应如此。除此之外，还应进行这些额外的仪轨：肉、酒、萝卜、蔬菜、少许蓬蒿、青稞酒、肉干、米饭和鱼干等。从这些开始，直到“尽可能多地将花环、鲜花和蓝色涂料供养给那些用胸部行走者”为止，如是说。为了清晰地展示降临，展示拇指和镜子等四种是第六个要点。因此，拇指、镜子、宝剑、水和水晶，酥油灯、土地、铁和天空，佛像、钵、宝珠和燃烧的火焰，这些之中，清晰的展示总是会出现。如是说。展示清晰展示者们到来的成就，是第七个要点。正如所说：“过去、未来和现在，天堂和地面，即使没有时间，神和非神，善和非善的业，所有这些都被理解为清晰地展示。”如是说。展示清晰展示者们不降临的过失是什么，以及即使降临在拇指等上面，也不会真实地展示，或者错误地展示，或者只展示一点点，是第八个要点。正如所说：“仪轨缺失或者只是念诵一半，或者文字缺失或者文字多余，或者没有念诵，没有信心，没有供养，并且土地不干净，云的聚集遮蔽了阳光，孩子肢体残缺或多余，对于这样的人，清晰的展示不会降临，不会完全展示所需之物。”如是说。展示降临所有清晰展示者的仪轨是什么，是第九个要点。正如所说：“为了降临清晰的展示，首先按照仪轨，念诵，在吉祥的日期，咒师也应该斋戒，在傍晚，用泥土和重物，用巴果大小的量，好好地涂抹土地。涂抹香。
English
For those women, when they cause harm, one should not go. One should not generate desire for the amount of gain. Through mantra, after performing a clean bath at night, one should diligently practice. If a mantra practitioner's mind is confused, striving in other ways will also lead to destruction. Thus it is said. Similarly, practicing the ritual of the Rakshasa Yaksha and Nagarjuna is the fifth point. Therefore, for the Rakshasa Yaksha, it should be the same. In addition to that, these extra rituals should be performed: meat, alcohol, radish, vegetables, a little mugwort, barley beer, dried meat, rice, and dried fish, etc. Starting from these, up to 'Offer garlands, flowers, and blue paint as much as possible to those who walk with their chests,' thus it is said. In order to clearly show the descent, showing the thumb and mirror, etc., are the sixth point. Therefore, thumb, mirror, sword, water and crystal, butter lamp, earth, iron and sky, Buddha image, begging bowl, jewel, and burning flame, in these, clear showing always occurs. Thus it is said. Showing the accomplishment of the arrival of the clear showers is the seventh point. As it is said: 'Past, future, and present, heaven and earth, even without time, gods and non-gods, virtuous and non-virtuous actions, all of these are understood as clearly showing.' Thus it is said. Showing what the faults are of the clear showers not descending, and even if they descend on the thumb, etc., they will not show truthfully, or show wrongly, or only show a little bit, is the eighth point. As it is said: 'The ritual is deficient, or only half recited, or letters are missing, or letters are excessive, or not recited, without faith, without offerings, and the ground is unclean, the gathering of clouds obscures the sunlight, children with limbs missing or excessive, for such people, clear showing will not descend, it will not fully show what is needed.' Thus it is said. Showing what the ritual is for descending all the clear showers is the ninth point. As it is said: 'In order to descend the clear showing, first according to the ritual, recite, on an auspicious date, the mantra practitioner should also fast, in the evening, with earth and heavy objects, with a quantity the size of a bako, properly smear the ground. Smear incense.'