Tibetan
་ཡིས། །གསང་སྔགས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་བྱེ་བ་ཕྲག །གསུམ་དང་དེ་བཞིན་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་རྣམས་བཤད། །ཅེས་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །ལྔས་རྩེན་གྱི་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ལྔས་རྩེན་གྱིས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཆུང་མས་དེ་ཡི་ཕྱེད་བཤད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནོར་གྱི་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། །ནོར་གྱི་བདག་པོས་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་སྟེ། །གང་པོ་ཕ་ཡིས་ཀྱང་ནི་འབུམ་བཤད་དོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་རྒྱལ་བ་ལ། །དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་མཐའ་ཡས་བཤད། །ཁ་ཅིག་ང་ཡི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་སྟེ། །ཁ་ཅིག་ཀྱང་ནི་པདྨོའི་རིགས་སུ་གཏོགས། །ཁ་ཅིག་ནོར་གྱི་རིགས་སུ་ གཏོགས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཁ་ཅིག་གནས་མེད་རྣམ་པར་འཁྱམ། །ནོར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་ནོར་གྱི་རིགས་སུ་གསུངས། །ང་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྟན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པདྨའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །རིགས་བཞི་པ་ནི་འདིར་ཡང་ལྔས་རྩེན་ནོ། །གསང་སྔགས་མདོ་སྡེ་ངས་བཤད་གང་ཡིན་པ། །བཞི་པོ་འདིར་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །གང་གཞན་ལ་ལ་འདི་ན་གནས་མེད་པར། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་བརྟེན་ཞིང་ཡོངས་འཁྱམ་པ། །མདོ་སྡེ་འདིར་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །འབྱོར་པ་འདོད་པའི་མིས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར། །ལམ་འདི་ཉིད་དུ་ཞུགས་པའི་སྔགས་པ་ནི། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ལ་དང་པོར། གསང་སྔགས་ཀྱི་མགོ་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྔར་བརྗོད་ནས། གསང་སྔགས་འདོན་པ་དང། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། ནོར་བུ་བཟང་པོའི་རིགས་ལ། སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ཐོག་མར་བརྗོད་དེ། བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པ་ནི་དོན་གཉིས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། སྲིད་པ་གསུམ་ན་རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ནོར་གྱི་རིགས་དང་པདྨའི་རིགས་ལ་ཡང༌། །རང་གི་གསང་སྔགས་བདག་པོར་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། མཆོད་པའི་ཚེ། གསང་སྔགས་ཟློས་པ་ཁ་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་སུ་མི་གནང་བ་ཡིན་པས། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པའི་ཉེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་པ་ནི། དོན་གསུམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། བདེ་བར་གཤེགས་མིན་ཉན་ཐོས་ལམ་ཞུགས་དང༌། །རང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དང
Chinese
以……（藏文）说。密咒七俱胝极其宣说。如是等等所说。以莲花部为主，观世音菩萨说密咒俱胝。三和如是五百万。广说。以嬉戏部为主，嬉戏者说二万俱胝。其妻说其一半。如是说。以财宝部为主，财宝之主说三万俱胝。刚布父也说百千。天与非天等胜者，具信者说无边密咒。有些属于我的部，有些也属于莲花部。有些属于财宝部。其他有些无处游荡。名为财用，说是财宝部。我即金刚部，如是极显示。观世音自在是莲花部，第四部在此也是嬉戏者。我所说密咒经部，此四者在此须混合。其他有些于此无处，依于善逝而游荡。此经部中，所有彼等，欲求财富者须混合。入此道之咒师，将获得与意合之成就。如是说。如是对于如来部之密咒，首先，于密咒之首，先说三宝，然后念诵密咒。对于莲花、金刚和善妙宝部，首先向各自部之主顶礼。彼即显示念诵之行为，是为第二义。是故，三有中胜者是三宝。（藏文）如是等等，至财宝部和莲花部也，须具足自己密咒之主。如是等等所说。如是念诵、火供和供养之时，有些密咒念诵不准持金刚杵，因此，显示如是持金刚杵之过患为何，是为第三义。是故，非善逝声闻入道者，和独觉等入道者
English
Said with... (Tibetan). Seven crore secret mantras are thoroughly explained. Thus and so on are spoken. Taking the Lotus family as the main focus, Avalokiteśvara speaks of crore secret mantras. Three and likewise five hundred thousand. Spoken in detail. Taking the Playful family as the main focus, the Playful one speaks of twenty thousand crore. His wife speaks half of that. Thus it is said. Taking the Wealth family as the main focus, the Lord of Wealth speaks of thirty thousand crore. Gangpo father also speaks of a hundred thousand. Gods and non-gods, etc., victorious ones, those with faith speak of limitless secret mantras. Some belong to my family, some also belong to the Lotus family. Some belong to the Wealth family. Others, some wander without a place. Called wealth use, it is said to be the Wealth family. I am the Vajra family, thus it is greatly shown. Avalokiteśvara is the Lotus family, the fourth family here is also the Playful one. Whatever secret mantra scripture I have spoken, these four must be mixed here. Others, some without a place here, rely on the Sugata and wander around. In this scripture, all those, those who desire wealth must mix. A mantra practitioner who enters this path will obtain accomplishments that are in accordance with their mind. Thus it is said. Likewise, for the secret mantras of the Tathāgata family, first, at the beginning of the secret mantra, first say the Three Jewels, and then recite the secret mantra. For the Lotus, Vajra, and Excellent Jewel families, first prostrate to the lord of each family. That is, showing the act of recitation, is the second meaning. Therefore, the victorious one in the three existences is the Three Jewels. (Tibetan) Thus and so on, up to the Wealth family and the Lotus family as well, one must possess the lord of one's own secret mantra. Thus and so on is said. Likewise, at the time of recitation, fire offering, and offering, some secret mantra recitations are not allowed to hold the vajra, therefore, showing what the fault of holding the vajra in such a way is, is the third meaning. Therefore, those who are not Sugatas, Śrāvakas who have entered the path, and Pratyekabuddhas who have entered the path
Tibetan
༌། །དད་པ་མེད་ཅིང་ཚུལ་འཆོས་འཇུངས་པ་ཡིས། །ང་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ནི་བཅང་མི་བྱ། །གང་ཞིག་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་སྡང་བ་དང༌། །བདུད་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། །རྨོངས་པ་ང་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་སྨྲ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་མི་འདུད་པའི། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་བསྙེན་མ་དང༌། །དགེ་བསྙེན་མ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས། །ང་ཡི་རིགས་ ཀྱི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་ན། །མྱུར་དུ་དེ་ཡི་ལུས་ནི་ཞིག་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ང་རིགས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་གདོན། །འབྱུང་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་དང་ཤ་ཟ་ཡིས། །ང་ཡི་སྔགས་བཟླས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་དག །མཐོང་ན་ཁྲོས་ནས་ཕུང་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་གྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །འདུལ་བ་དང་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡན་ལག་ཁ་ཅིག་ཉམས་སུ་ལེན་མ་ནུས་ཀྱང༌། ཁ་ཅིག་ཉམས་སུ་མི་བླང་དུ་མི་རུང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་པ་ནི་དོན་བཞི་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་ཐེག་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་ཀློག་པ་དང༌། །དེ་ལ་དད་ཅིང་དེ་ཉིད་འཆད་པར་སྤྲོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་པ། །དེ་ལ་ང་ཡི་གསང་སྔགས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་འདིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་རྣམས་གསུངས་པའི་བར་རྣམས་འབུམ་དང༌། བྱེ་བ་ལ་སོགས་པར་དེ་དག་བསྡུས་ཏེ། རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དང༌། དེ་ལྟར་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཡང༌། སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཞར་ལ། དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་དང༌། རང་རང་གི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། ཆོ་ག་ཞི་བ་མོ་བཤད་པ་དང་དེ་དག་གི་གྲངས་ཞར་ལ་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དབོན་རྣམས་མང་དུ་ཐོས་པར་བསྟན་པའི་དོན་ནི་ལྔ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། དྲག་པོ་ཡིས་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་བཤད། །ནོར་ལྷའི་བུས་ནི་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་སྟེ། ཚངས་པ་ཡིས་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཉིད། །ཉི་མས་ཀྱང་ནི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཤད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། རང་སྔགས་མདོ་སྡེའི་རྗེས་འབྲངས་དད་བསྐྱེད་ནས། མ་བསྒྲིམས་བཞིན་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ། དེ་ལས་བཟློག་ན་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་ལ
Chinese
没有信仰且虚伪吝啬者，我的金刚也不应持有。 凡是对殊胜乘怀有憎恨，并说这是魔所说者，愚昧地说我是夜叉，对菩萨不敬礼者，比丘、比丘尼和近事女，近事女和世间人等，如果念诵我的种姓的秘密咒语，那人的身体会迅速毁坏。 凡是追随我种姓的鬼，生灵、夜叉、龙和食肉者，如果看到念诵我的咒语并持有金刚者，会愤怒地将其摧毁。 如是说。 同样，秘密咒语成就者们的誓言，以及所说的调伏和行为，如果有些支分无法修持，但有些是不能不修持的，这就是第四个意义。 因此，凡是读诵广大的殊胜乘，对此有信仰且乐于宣讲，精进且菩提心坚定者，我将赐予他殊胜的秘密咒语。 如是说。 如此，诸如如来等种姓之主所说的秘密咒语和明咒等，将这些包含在十万和百万等之中，并广为阐述，以及使之欢喜的仪轨，也应理解为包含在详细的阐述之中。 这是在超越世间的秘密咒语仪轨的附带部分中，由忿怒尊等特殊世间神祇，讲述明咒和秘密咒语，以及各自的秘密咒语续和寂静仪轨，以及顺便提及它们的数量，以及显示佛陀坛城的导师们听闻众多的第五个意义。 因此，忿怒尊说了十俱胝，财神之子说了三万，梵天说了六万，太阳也说了三百万。 鹏鸟说了十八千，等等。 从而，跟随自己的咒语经部，生起信心，不费力气也能毫无疑惑地成就。 与此相反则无法获得成就。
English
Those who have no faith and are hypocritical and stingy should not hold my vajra. Whoever hates the supreme vehicle and says it is spoken by demons, ignorantly says that I am a yaksha, and does not pay homage to the Bodhisattva, Bhikshus, Bhikshunis, and female lay practitioners, female lay practitioners and worldly people, if they recite the secret mantra of my lineage, that person's body will quickly be destroyed. Any demon, spirit, yaksha, naga, or flesh-eater who follows my lineage, if they see those who recite my mantra and hold the vajra, they will be angry and destroy them. Thus it was said. Similarly, the vows of the accomplished ones of secret mantras, and the spoken discipline and conduct, if some parts cannot be practiced, but some cannot be not practiced, this is the fourth meaning. Therefore, whoever reads the vast supreme vehicle, has faith in it and is happy to explain it, is diligent and has a firm Bodhicitta, I will grant him the supreme secret mantra. Thus it was said. Thus, the secret mantras and vidyas spoken by the lords of the lineages, such as the Tathagatas, etc., include these in hundreds of thousands and millions, etc., and explain them extensively, and the rituals to please them, should also be understood as included in the detailed explanations. This is in the incidental part of the secret mantra ritual that transcends the world, by wrathful deities and other special worldly deities, speaking of vidyas and secret mantras, and their respective secret mantra tantras and peaceful rituals, and incidentally mentioning their numbers, and the fifth meaning of showing that the teachers of the Buddha's mandala have heard much. Therefore, the wrathful one spoke of ten kotis, the son of the wealth god spoke of thirty thousand, Brahma spoke of sixty thousand, and the sun also spoke of three million. The Garuda spoke of eighteen thousand, and so on. Therefore, following one's own mantra sutra, generating faith, one can achieve without doubt without effort. Conversely, one will not obtain accomplishment.