Tibetan
་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་ནམ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུག་ཅེས་དགོངས་པའོ། །སྒྲ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ངོ་བོ་ནི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ན། སྒྲ་དེའི་ངོ་བོ་ཞེས་དེ་སྐད་གསུངས་ཏེ། སྒྲའི་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་བསམ་གཏན་ནམ་བཟླས་བརྗོད་བ་ལ་འདུག་ནས་གང་གི་ཚེ་བསམ་གཏན་དུ་བྱེད་པའམ་བཟླས་བརྗོད་དུ་བྱ་བའི་སྒྲ་གཅིག་པུ་ལ་དམིགས་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་གསང་སྔགས་ཉེ་བར་གྱུར་ཅིང་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་ནི་ཉེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། དེ་ན་ནི་བསམ་གཏན་པའམ། བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་སྒྲའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། །གསང་སྔགས་ཉེ་བར་གྱུར་པ་སྤྱན་རས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་མཚན་ཉིད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སེམས་ཅན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་དང་བཞི་པས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚན་མ་བསྟན་ཏོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པས་ནང་གི་མཚན་མ་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ནི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གནོད་པའོ། །ད་ནི་གསང་སྔགས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པ་མི་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་ཏེ། དེ་བསྲུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བརྩོན་པ་བྱེད་ན། དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་ལྷ་ནི་མངོན་ཕྱོགས་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། ཀུན་དུ་ཞེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་དཀའ་ཐུབ་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ནམ་མཁར་རྒྱུ་བའི་འགྲོ་བར་གནས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ན། ནམ་མཁར་རྒྱུ་བ་སྟེ་ལྷའོ། །དེ་དག་གི་འགྲོ་བ་ནི་ལྷའི་འགྲོ་བའོ། །དེར་གནས་པ་ནི་ལྷར་གྱུར་པའོ། །ནམ་མཁར་རྒྱུ་བར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གྲུབ་པའི་གནས་སྐབས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཚིག་ཏུ་གཏོགས་པར་བལྟའོ། །མྱོས་པའི་མཚན་ཉིད་གཏི་མུག་པ་ནི། མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དང༌། གྲུབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་དབ
Chinese
认为是为了禅定或念诵而安住。名为“成为声音的自性”，因为它的自性已经成为自性，所以才这样说“声音的自性”，意思是说，以声音的形态的自性，从一个识到另一个识，相续不断绝。这显示了，像那样安住于禅定或念诵，当专注于禅定或念诵的声音时，那时就叫做秘密真言接近且显现。这里“接近”是显现的差别，那时禅定者或念诵者成为声音的自性时，就显示了秘密真言接近，观世音菩萨的体性显现。因此，其他时候，当秘密真言显现时，就显示了不共的功德，这些也通过四句偈颂来显示，即“天和非天众生”。其中，第一、第二和第四句偈颂显示了显现时的外在特征。应该理解，第三句偈颂显示了内在的特征。天是指天等，非天指罗刹等。寂静是指不损害。现在显示了获得秘密真言显现的功德后，不使其退失的方法，如果努力先行守护它，为了成就接近，秘密真言之神显现，通过两句偈颂来显示，即“秘密真言之神显现”。“普遍执着”是指念诵和禅定等。“具有苦行”是指努力从事如前所述的苦行。“安住于虚空行者的行境”是指在虚空中行走时，在虚空中行走即是天。他们的行境是天的行境。安住于彼处即是成为天。安住于虚空行境，这也应被视为接近成就状态的语句。醉酒的特征是愚痴，在显现时和成就时……
English
It is thought that it is staying for the sake of meditation or recitation. It is called "becoming the nature of sound", because its nature has become nature, so it is said that "the nature of sound", which means that the nature of the form of sound, from one consciousness to another, continues without interruption. This shows that, like that, staying in meditation or recitation, when focusing on the sound of meditation or recitation, then it is called the secret mantra approaching and manifesting. Here, "approaching" is the difference of manifestation, then when the meditator or reciter becomes the nature of sound, it shows that the secret mantra is approaching, and the nature of Avalokiteshvara is manifested. Therefore, at other times, when the secret mantra is manifested, the uncommon merits are shown, and these are also shown through four verses, namely "gods and non-god beings". Among them, the first, second and fourth verses show the external characteristics at the time of manifestation. It should be understood that the third verse shows the internal characteristics. Gods refer to gods, etc., and non-gods refer to rakshasas, etc. Tranquility means non-harming. Now it shows the method of not losing the merits of obtaining the manifestation of the secret mantra, if you try to protect it first, for the sake of approaching accomplishment, the god of the secret mantra manifests, which is shown through two verses, namely "the god of the secret mantra manifests". "Universal attachment" refers to recitation and meditation, etc. "Having asceticism" means striving to engage in the asceticism mentioned above. "Dwelling in the realm of the skywalkers" means walking in the sky, walking in the sky is the god. Their realm is the realm of the gods. Dwelling there means becoming a god. Dwelling in the realm of the skywalkers, this should also be regarded as a statement approaching the state of accomplishment. The characteristic of drunkenness is ignorance, at the time of manifestation and at the time of accomplishment...
Tibetan
ང་ཕྱུག་ཐོབ་པ་མ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུར་མཚུངས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་མཆོག་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེའི་མཚན་ཉིད། །དེ་ལ་ཤེས་པའང་དེ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པའོ། །གྲུབ་པའི་གནས་སྐབས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ཡང༌། རིག་དང་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །སྨན་གྱི་ ཡང་ནི་ལུས་ཅན་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འཆད་དོ། །གང་ཞིག་མ་མྱོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨོངས་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། སེམས་བློང་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཇི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པ་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུ་ནི་བཟླས་བརྗོད་དང་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞེན་ཅིང་དཀའ་ཐུབ་དང་ཁ་ཏོན་ལ་འགྲུས་པ་དང་སེམས་མ་རྨོངས་པའོ། །གྲུབ་པའི་ཚེ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་བ་ལ་ནི་མི་རྨོངས་པ་གཙོ་བོ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ནི་ཁྱད་པར་དུད་མ་ཚིག་བསྲུང་བ་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ནན་ཏན་བྱ་བར་འདོད་དོ། །དེ་བས་ན་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དམ་ཚིག་ཙམ་དུ་དགོངས་སུ་ཟད་ཀྱི་མ་གྲུབ་པ་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་སྤོང་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་དང་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱས་ན། རིམ་གྱིས་འབྲས་བུ་གང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་མ་ལུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། གྲུབ་བའི་ཚེ་ཐོབ་པ་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་སྤོང་བའོ། །གནས་མཆོག་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གསང་བའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེའི་གསང་བའི་མཆོག་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འབྱོར་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། གསང་སྔགས་སྤྱད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ནི་གནས་མཆོག་སྟེ། དམ་པ་དེ་ཐོབ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེའི་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི་བསྔགས་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་ཐོབ་ནས་བདེར་འགྱུར་བ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྒྱལ་བ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་འདི་ལྟར་དགོངས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལས་
Chinese
这是为了说明获得权力后不衰退的原因。所谓权力，是指获得身体、语言和意念的殊胜特质。也就是显现时的特质。其中，知识也由此而生。等等，这些都是之前已经说明的。同样，也简要地说明了成就的阶段。如“明咒和物质的成就，以及药物，也是有情众生。”等等，这些将在后面阐述。所谓不迷醉，就是不愚昧，意思是心不散乱。这将如何说明呢？显现时，获得权力不衰退的原因是对念诵和禅定等执着，精进于苦行和诵读，以及心不愚昧。成就时，获得权力的主要因素是不迷醉，那时尤其要特别努力守护誓言。因此，念诵等行为，仅仅是誓言而已，并非未成就者成就的原因。现在，如果在显现时，舍弃权力功德衰退的原因，并精进于念诵和禅定等，那么逐渐会获得什么果报呢？为了说明这一点，用两句偈颂来阐述“密咒果实无遗余”。所谓“彼”，是指显现和成就时，舍弃获得后衰退的原因。所说的“殊胜处”，又是何处呢？如云：“金刚持者的秘密殊胜处。”等等。其中，金刚持者是指持有金刚者，是从密咒行中产生的殊胜菩萨。他的秘密殊胜处是身语意圆满的特质。这将说明，从修持密咒中产生的菩萨果位是殊胜处，将获得那殊胜的果位。为了赞叹金刚持者秘密特质的利益，说：“获得何者而得安乐，如圆满的胜者。”这是如此理解的，从密咒的修行中
English
This is to explain the reasons for not declining after obtaining power. The so-called power refers to the characteristics of obtaining the supreme body, speech, and mind. That is, the characteristics of manifestation. Among them, knowledge also arises from this. And so on, these have been explained before. Similarly, the stage of accomplishment is also briefly explained. Such as "The accomplishments of mantras and substances, as well as medicines, are also sentient beings." And so on, these will be explained later. The so-called not being intoxicated means not being ignorant, meaning that the mind is not distracted. How will this be explained? When manifesting, the reason for not declining after obtaining power is to be attached to recitation and meditation, to be diligent in asceticism and recitation, and to have a mind that is not ignorant. At the time of accomplishment, the main factor in obtaining power is not being intoxicated, and at that time, special efforts should be made to protect vows. Therefore, actions such as recitation are only vows, and are not the cause of accomplishment for those who have not yet achieved it. Now, if one abandons the causes of the decline of the merits of power at the time of manifestation, and strives for recitation and meditation, what fruits will be gradually obtained? In order to explain this, the two verses are used to explain "The fruits of secret mantras are without remainder." The so-called "He" refers to abandoning the causes of decline after obtaining them at the time of manifestation and accomplishment. What is the "supreme place" that is said? As it is said: "The secret supreme place of the Vajra Holder." And so on. Among them, the Vajra Holder refers to the one who holds the Vajra, and is the special Bodhisattva arising from the practice of secret mantras. His secret supreme place is the characteristic of the perfection of body, speech, and mind. This will explain that the Bodhisattva's attainment arising from the practice of secret mantras is the supreme place, and that supreme attainment will be obtained. In order to praise the benefits of the secret characteristics of the Vajra Holder, it is said: "Whoever obtains it will be happy, like the perfect Victor." This is understood in this way, from the practice of secret mantras.