Tibetan
ལ་ཞུགས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །སྒྲུབ་པ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་གནས་བྱི་དོར་བྱེད་པའི་ཚེ། གང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་བརྟུལ་ཞུགས་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་དེ་གནས་གང་དུ་བྱ་བ་དང༌། དུས་ཇི་སྲིད་དུ་བྱ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་སྔོན་བདག་ལ་བཤད་དོ་ཞེས་ཆོ་ག་འཆད་པའི་ཚངས་པས་ཉན་པའི་ཚངས་པ་ལ་སྨྲས་པ། །དེ་ཡི་གནས་དང་ཚད་རྣམས་ཀྱང༌། །སྔོན་གྱི་བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་ལ། །མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལྷས། །རབ་ཏུ་གསང་བ་གསུངས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྟེ། གནས་དང་ཚད་གང་ཡིན་དེ་དག་ཀུན་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཡང་བདག་གི་བློས་བརྟགས་ཏེ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔོན་ནི་བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་ལ། །མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལྷས། །རབ་ཏུ་གསང་བ་གསུངས་པ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་དོ། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་བརྟུལ་ཞུགས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་གནས་དང་དུས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བཤད་པར་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་གང་གསུངས་པ་དེ་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉེར་གྱུར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། །གསང་སྔགས་སྟེར་བར་གྱུར་པ་དང༌། །གཞན་དུ་ཕྱོགས་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཀུན་ཚངས་པ་ཁྱོད་ལ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ནི། གསང་སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་འདི་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་བས་ན་གསང་སྔགས་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། གསང་སྔགས་སྟེར་བ་དང༌། གཞན་དུ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་དང་བཟླས་བརྗོད་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གོམས་པས་སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པར་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བར་མཁྱེན་ནས་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱང་རུང་མ་དྲངས་ཀྱང་རུང༌། ནམ་དེ་དང་ཉེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་རིག་སྔགས་ ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དྲུང་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ནི་ཉེས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་བཞིན་དུ་གང་སྤྱན་རས་ཀྱིས་འཚོ་བ་དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མ་གང་ཡི
Chinese
所谓“进入行为”是指什么呢？是指在清洁坛城、修行和念诵的场所时，应当显现天瑜伽的特征和行为。至于这种行为应该在什么地方进行，以及应该持续多久，所有这些世尊金刚持都曾经对我讲过。因此，讲述仪轨的梵天对聆听的梵天说道：它的处所和尺度等，以前唯有我，大威力金刚持之神，极为秘密地宣说过。这是指，天瑜伽的特征和行为，它的处所和尺度是什么，这些都应该讲述。为了表明这里也不是我自己的想法，所以说：以前唯有我，大威力金刚持之神，极为秘密地宣说过。不仅要讲述显现天瑜伽特征和行为的处所和时间，还要讲述与之相关的特征，为了表明这一点，所以说：接近、显现、趋向，以及给予真言，还有其他的趋向，所有这些都为你梵天讲述。这里，接近等等词语，与“真言”这个词语相关联。因此，应该揭示真言的接近、显现、给予真言和其他的趋向。是这样说的。其中，通过对禅定和念诵等的精进修习，使心得以平静的修行者，知道他是可以加持的，无论是否迎请本尊，何时接近他，这被称为明咒的接近，也就是到达近处的同义词。因此，应该讲述接近的征象是什么。是这样说的。所谓“显现趋向”，是指如同本尊安住于本尊的处所一般，以慈眼照看，这被称为显现趋向。因此，显现趋向的征象是什么
English
What is meant by "entering into conduct"? It refers to manifesting the characteristics and conduct of deity yoga when cleaning the mandala, practicing, and reciting. As for where this conduct should be performed and how long it should last, all of these were once told to me by the Bhagavan Vajradhara. Therefore, the Brahma who explains the ritual said to the Brahma who listens: Its places and measures, etc., formerly only to me, the great powerful Vajradhara deity, were spoken in great secrecy. This refers to the characteristics and conduct of deity yoga, its places and measures, which should all be explained. To show that this is not my own idea either, it is said: Formerly only to me, the great powerful Vajradhara deity, were spoken in great secrecy. Not only should the place and time of manifesting the characteristics and conduct of deity yoga be explained, but also the characteristics related to it. To show this, it is said: Approaching, manifesting, tending towards, and giving mantras, and other tendencies, all of these I will tell you, Brahma. Here, the words approaching, etc., are related to the word "mantras." Therefore, the approaching, manifesting, giving of mantras, and other tendencies of mantras should be revealed. That is what is said. Among them, the practitioner who has become accustomed to meditation and recitation, etc., and whose mind has become calm, knowing that he is worthy of being blessed, whether or not the deity is invited, whenever he approaches, this is called the approaching of the vidya-mantra, which is synonymous with arriving nearby. Therefore, it should be explained what the signs of approaching are. That is what is said. What is meant by "manifesting tendency" is that just as the deity abides in the place of the deity, looking with compassionate eyes, this is called manifesting tendency. Therefore, what are the signs of manifesting tendency?
Tibetan
ན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ་སྤྱན་རས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་མཚན་ཉིད་འདི་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འོག་ནས་ཀྱང་འཆད་དོ། །གསང་སྔགས་སྟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་ཞིང་གསོལ་བ་ལ་གསང་སྔགས་སྟེར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ལ་བྱའོ། །དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་འཕངས་བར་འགྱུར་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་སྟེ། ཉེས་པ་གང་དག་བྱུང་ན་གསང་སྔགས་འཕང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གནས་སྐབས་མདོར་བསྟན་པ་དེ་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་ལ་སོགས་དང་ལྡན་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེས་འདི་སྐད་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་རིག་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བསམས་ལ། རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་དང༌། ཁྲོ་བོ་དང་མངག་གཞུག་པ་དང༌། མངག་གཞུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་ཅིང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་ཐང་ཅིག་ཙམ་ཞིག་མངོན་པར་བསམས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱང་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་ཉིད་བརྟུལ་ཞུགས་བཤད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དེའི་དབུས་ན་འདུག་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་ན་རྟག་ཏུ་འཁོད་དེ། དེ་བས་ན་སྔགས་པ་ཡང་གསང་ སྔགས་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་རིག་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་དུས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་ཕྲ་མོ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དུས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱེད་དྲོ་མཚམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གོ །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ནང་ན་འདུག་པ་རང་གི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སྙེགས་སོ། །ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་སྔགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ
Chinese
那些也应当解说，如是说。安住于秘密真言之境，以慈眼为生的特征，也应当在临近之前观察。同样，下面也将解说。所谓给予秘密真言，是指以秘密真言施予和祈请，称为给予秘密真言，即指成就。因此，也应当解说成就的差别，如是说。其他方面，是指也应当解说秘密真言将被抛掷的情况，这是为了指示，如果发生任何过失，秘密真言将被抛掷，那些也应当解说。现在，为了详细解说简要指示的明咒的行仪之境，具有秘密真言等，如是说。因此，将要如此解说，何时欲使天神瑜伽的特征，明咒的行仪显现，彼时于前方观想如来之身像，明咒和秘密真言，以及忿怒尊和使者，以及使女等，遍布虚空界，于周围完全围绕，于顷刻间显现，以三摩地使其清晰。自身也以秘密真言和明咒之身的自性特征，加持行仪，安住于其中央。为何如此？因为明咒和秘密真言等一切，恒常安住于胜者之前，因此，咒师也以秘密真言等的本尊瑜伽，以三摩地的方式，尽力趋向于胜者。现在，为了明确指示安住于如来眷属之坛城中，自身本尊瑜伽的特征，明咒的行仪显现之时。于三时中，此微细，如是说。其中，所谓三时，是指早晨、中午和傍晚的差别。所谓此，是指于其中安住，趋向于自身的明咒行仪。所谓微细，是为了成为禅定的智慧。修持秘密真言等。
English
Those should also be explained, as it is said. Abiding in the realm of secret mantras, the characteristic of living by compassionate eyes should also be observed before it becomes imminent. Similarly, it will also be explained below. Giving secret mantras means giving and requesting with secret mantras, which is called giving secret mantras, referring to accomplishments. Therefore, the differences of accomplishments should also be explained, as it is said. Other aspects refer to the circumstances under which secret mantras will be cast, which is to indicate that if any faults occur, the secret mantras will be cast, and those should also be explained. Now, in order to explain in detail the briefly indicated state of the conduct of knowledge-mantras, possessing secret mantras, etc., it is said. Therefore, it will be explained in this way: when one wishes to manifest the characteristics of the yoga of the deity of the sky, the conduct of knowledge-mantras, at that time, visualize the body of the Tathagata in front, and knowledge-mantras and secret mantras, as well as wrathful deities and messengers, and female messengers, etc., pervading the expanse of the sky, completely surrounding the environment, manifesting for a moment, and clarifying it with samadhi. One's own self should also be blessed with the characteristic conduct of the nature of the body of secret mantras and knowledge-mantras, and abide in the center of it. Why is this so? Because all knowledge-mantras and secret mantras, etc., always abide before the Victorious One, therefore, the mantra practitioner also, through the deity yoga of secret mantras, etc., should strive to turn towards the Victorious One in the manner of samadhi. Now, in order to clearly indicate the time to manifest the characteristics of one's own deity yoga, the conduct of knowledge-mantras, while abiding in the mandala of the retinue of the Tathagata. At the three times, this subtle one, it is said. Among them, the so-called three times refer to the differences of morning, noon, and evening. The so-called "this" refers to abiding within it, striving for one's own conduct of knowledge-mantras. The so-called "subtle" is for the sake of becoming the wisdom of meditation. Practicing secret mantras, etc.