Tibetan
ང་མཐུ་ཆེ་བས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཕྱིར། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་པོའི་ཉེ་བའི་མཚན་མའམ། ངེས་པའི་ཚིག་སྟེ་སྟོང་ལས་ལྷག་པར་མི་བཟོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྒྲུབ་པ་པོ་ཉེས་པ་བཟོད་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི། རིགས་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཉེ་བར་གྱུར་བ་དང༌། གྲུབ་པ་དག་སྟེར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ། །རིགས་དང་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །སྨན་གྱི་ཡང་ནི་ལུས་ཅན་ལ། །ཉེ་བར་གྱུར་དང་སྔགས་གྲུབ་པ། །དབང་དུ་གྱུར་པ་རྟག་པར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྫས་མེད་པར་ཡང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་བའམ། བསམ་གཏན་དུ་བྱ་བ་ལས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་པའམ། རང་གི་རིགས་དང་རིགས་མཐུན་པའམ། །གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་རིགས་དང་རིགས་མཐུན་པར་སྐྱེ་བདེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྫས་མེད་པར་ཡང་རིག་སྔགས་སུ་གཏོགས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་འབའ་ཞིག་ལས་ཐོབ་པས་ན་རིགས་ལས་བྱུག་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྫས་ལས་བྱུང་བ་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྨན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ཤུ་དག་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དངོས་གྲུབ་དེ་དག་ནི་གསང་སྔགས་ཉེ་བར་གྱུར་པའམ། གྲུབ་པ་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཉེ་བར་སྤྱད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འགྲེལ་པ་འདི་ནི་བྱས་ལས་དེ་རིང་བདག་གིས་དགེ་བ་གང་ཞིག་ཐོབ་གྱུར་པ། །ཟླ་འོད་གསལ་དང་མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་དྲི་མ་མེད་པ་དཀར་པོ་འདྲ་བ་དེས། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་སྒྲིབ་པའི་བློ་རྒྱུད་སྤང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཡིད་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་རྟོགས་པའི་གཏམ་འདི་སངས་རྒྱས་གསང་བས་སྨྲས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན། །བསམ་གཏན་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བིདྱཱ་ཀ་ར་པྲ་བྷཱ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། བསམ་གཏན་ཕྱི་མ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་གསང་བ།
Chinese
我威力强大，稍微触动也不会扰乱，因此修行者没有罪过，这样说的。空，是指众多的近处的相，或者确定的词，意思是超过空就无法忍受的词语。并不是只有修行者能容忍罪过，还显示了从种姓中产生的悉地等也变得亲近，并给予成就。种姓和物质的悉地，以及药物也对有情众生，变得亲近和咒语成就，恒常地拥有自在。这样说的。其中种姓的悉地是指，即使没有要修的物质，也通过念诵，或者从禅定中，通过明咒加持，或者自己种姓和同种姓，或者夜叉等种姓和同种姓容易产生，即使没有要修的物质，也仅仅从属于明咒的秘密咒语本尊那里获得，因此说是从种姓中产生。同样，从物质中产生是指刀剑等悉地的特征。药物是指修持乌头等产生的特征。这些悉地是秘密咒语变得亲近，或者对成就拥有自在，意思是变得可以亲近使用。这部注释是，今天我做了，获得了什么善，像明亮的月光和无垢的珍珠项链一样洁白，为了消除烦恼无知的遮蔽，愿众生都能证得菩提。这真实觉悟的言语是佛陀秘密所说，众生都听着。名为《后禅定》，广释是导师佛陀秘密所作，完毕。印度堪布 Vidyākara Prabha，和校勘的译师班德 贝策翻译、校对并确定。
English
Because I am powerful, I am not disturbed by a slight touch, therefore, the practitioner has no fault, so it is said. The term 'emptiness' refers to the near signs of many, or a definite word, meaning that it is a word that cannot be tolerated beyond emptiness. It is not only that the practitioner can tolerate faults, but it also shows that siddhis arising from lineage, etc., also become close, and give accomplishments. The siddhis of lineage and substance, and medicine also, to sentient beings, become close and mantra accomplished, and are always in control. So it is said. Among them, the siddhi of lineage means that even without the substance to be practiced, it is blessed by Vidyā-mantra from recitation or from meditation, or one's own lineage and similar lineage, or the lineage and similar lineage of yakshas, etc., are easy to produce, even without the substance to be practiced, it is obtained only from the secret mantra deity belonging to Vidyā-mantra, therefore it is said to arise from lineage. Similarly, arising from substance refers to the characteristics of siddhis such as swords. Medicine means the characteristics arising from the practice of aconite, etc. These siddhis are that the secret mantra becomes close, or has power over accomplishment, meaning that it becomes possible to use closely. This commentary is, today I have done, whatever virtue I have obtained, like bright moonlight and a spotless pearl necklace, white, in order to eliminate the obscurations of afflictions and ignorance, may all beings attain enlightenment. This word of true realization is spoken by the Buddha's secret, all beings listen. The so-called 'Later Meditation,' the extensive explanation, is completed by the teacher Buddha Secret. The Indian Abbot Vidyākara Prabha, and the reviser translator Bande Palste translated, revised, and finalized it.