English
Instructions on focusing on all three aspects simultaneously: "When the mind clings to thoughts, it is peaceful as dwelling in fire, words are pure and possess limbs." This is said to ensure simultaneous focus on the characteristics of fire and the sound of the mantra letter string, including the mantra letters. Here, the statement indicating the later time, "First establish the unchanging basis, then meditate on sound," means that when meditating on sound, the unchanging basis of the mantra is completely abandoned. Similarly, other texts also state that when meditating on sound or the touch of wind, the mind will be distracted if one focuses on form. The meditation on sound itself can also be done in another way: "Place the letters on the unchanging, meditate only on the sound itself." This means that when dwelling in a single state without appearance, although constantly entering, the nature does not change, hence it is called unchanging, referring to the mind of enlightenment. Therefore, the moon mandala, which is its symbol, is also called unchanging, meaning that on the unchanging moon mandala, the seed syllables of the mantra letters are placed and meditated upon, and then only the sound is contemplated, just as before, only the rhythm of the sound is contemplated, which is the concluding statement. This also shows the difference from the previous combination of sound meditation. So, what will manifest? Previously, it was said that in order to rest one's own deity body and mind, one meditates, and then focuses on the rhythm of the sound. Here, it means that in order to rest the seed syllable nature of the letters, one contemplates on the moon mandala, and then performs sound meditation. The combination of sound meditation is also to retract the sound of each letter in the mantra letter string, together with the air of all the channels of the body, and simultaneously contemplate with the mind. Now, it is indicated what the result of sound meditation, such as dwelling in fire, is. "Meditation focused on sound, even by doing it exclusively, the practitioner will obtain the supreme glory from all things." This is said. Among them, "exclusively" means not relying on recitation.
Tibetan
སམ་གཏན་འབའ་ཞིག་གིས་སོ། །སྒྲ་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་དམིགས་པའི་རིམ་པས་སྒྲ་རིག་ཅིང་སྒྲའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་སྟེ། སྒྲ་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་འཐོབ་པའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གནས་དམ་པའི་དཔལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་དང་ལྷའི་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་གནས་པའི་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ནུས་པར་འགྱུར་བ་ལྷའི་དང་ལྷའི་མ་ཡིན་པའི་དཔལ་སྦྱོར་བ་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པ་ལས་བྱུང་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཐུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དཔལ་དེ་ཡང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། བུམ་པ་བཟང་པོ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པས་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕྲ་བ་དང་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དམ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དམ་པའི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཐུས་ཐོབ་པའི་དཔལ་ཏེ། བརྟན་པ་དང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཉིད་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐུལ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི། སྒྲ་མཐར་ཐར་པ་སྟེར་བ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པ་དེ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་སྒྲའི་མཐའ་ནི་སྒྲ་མེད་པ་སྟེ། གསང་སྔགས་ ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ནི་སྒྲའི་མཐའོ། །སྒྲའི་མཐའ་དེར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྟེར་བ་དྲན་པ་ནི་བསམས་པའོ། །འདི་སྐད་དུ་གསུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ན། རང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སེམས་གྲོལ་བར་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་སེམས་ཅན་སྤྱིའི་ཐུན་མོངས་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པར་སྣང་བ་དང༌། སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་དང༌། ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་སྐབས་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་རིམ་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་སྒྲའི་མཐའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམས་ན་ཐར་པ་སྟེར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚིག་དཔྱད་པ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མར་རྒོལ་བ་དང༌། ལན་ལྡོན་པའི་ཡུལ་ལ་བདག་ཅག་ལྟ་བུའི་བློ་འཕྲོར་བཏུབ་མོད་ཀྱི་ཧ་ཅང་འཕྲོས་པ་ཅི་ཞིག་བྱ། བཏང་ལ་སྐབས་ཉིད་བརྟག་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲའི་རྣམ་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་སྒྲའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གཏང་བར་བྱ་བ་ནི་གནས་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དང༌། དེ་མངོན་པར་འབྱེད་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དང༌། རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་གཏང་བའོ། །དེ་ལ་གནས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་གནས་སྐབས་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་བྱེད་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་དང་ཤུབ་བུར་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པའི་སྒྲ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཚིག་ཏུ་གསལ་བར་མངོན་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྒྲར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། ཡིད་ཀྱིས་དང་ཤུབ་བུར་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པའི་སྒྲ་ལས་གཞན་པའོ། །དེ་བས་ན་རྣམ་ པ་གསུམ་པོ་དེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སྐབས་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྟོས་བཅས་ཡན་ལག་གྱུར་པར་སྣང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ། ལྟོས་བཅས་ཡན་ལག་གྱུར་པར་སྣང༌།། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གནས་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་བསྟན་ཏོ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ཀྱི་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསལ་བར་མངོན་པར་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་བསྟན་པའོ། །ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་བསྟན་པ་སྟེ། །དེ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ལག་གི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ། །རིག་སྔགས་དབང་པོའི་ཡན་ལག་སྤངས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བས་ན། རིག་སྔགས་ཀྱི་དབང་པོ་སྟེ། མཉེས་པར་བྱ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རིག་སྔགས་ལ་བྱའོ། །རིག་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྟེ། གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བྱའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཡན་ལག་སྤང་བར་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡན་ལག་སྤང་བར་བྱ་བ་སྟེ། སྤང་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཡན་ལག་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་འབྲེལ་པའི་ཡན་ལག་སྤང་པ
Chinese
仅仅是三摩地。所谓“专注声音”，是指通过以上专注的次第，了解声音并随之而行，这是“专注声音”的定义。所谓“修行之人”，是指容易证得，即使是女性也能证得。所谓“安住万物之殊胜吉祥”，是指获得安住于天神和非天神一切众生之事物中的吉祥受用，即能成就如所愿的成就，天神和非天神的吉祥来自于合和，以及非合和而生，通过密咒瑜伽的力量而获得，这是其含义。那吉祥也是如意宝、贤瓶、如意树、宝剑等合和的成就受用之相，同样也是微细和广大等自在的八功德之相。所谓“殊胜吉祥”，殊胜之语的特点是，通过瑜伽的力量获得的吉祥，是稳固且不可战胜的，并且是为了享受调伏烦恼痛苦等功德之聚而宣说的。现在，应当考察“声音之终能赐予解脱”之语。对此，上面所说的声音之终是无声，完全舍弃仅仅安住于密咒之声，是声音之终。在那声音之终，安住于密咒之法身自性中，忆念赐予解脱，就是思虑。将会这样说，舍弃声音的阶段，以无二之相修习，就能从自己的分别念所生的烦恼和所知障中获得心的解脱。法身空性之相，虽然是完全清净和不完全清净的众生共同的，但也要使安住于密咒体性自性中的那一点显现。为什么呢？因为对于进入密咒行持的瑜伽士们来说，密咒显现为支分，声音和意以及语完全清净的阶段，通过舍弃的次第，法的
English
It is solely Samadhi. The so-called "focusing on sound" means understanding sound and following it through the above-mentioned sequence of focusing, which is the definition of "focusing on sound." The so-called "practitioner" is easy to attain, even women can attain it. The so-called "supreme auspiciousness residing in all things" means obtaining the auspicious enjoyment residing in the things of all beings, both gods and non-gods, that is, being able to accomplish the desired achievements. The auspiciousness of gods and non-gods comes from union and from non-union, and is obtained through the power of tantric yoga, which is its meaning. That auspiciousness is also the aspect of enjoyment of accomplishments through union with wish-fulfilling jewels, virtuous vases, wish-fulfilling trees, swords, etc., and also the aspect of the eight qualities of power, such as subtlety and greatness. The so-called "supreme auspiciousness," the characteristic of the word supreme, is the auspiciousness obtained through the power of yoga, which is stable and invincible, and is declared for the sake of enjoying the accumulation of qualities that subdue the suffering of afflictions, etc. Now, we should examine the statement "the end of sound bestows liberation." In this regard, the end of sound mentioned above is silence, completely abandoning the mere dwelling on the sound of mantra, is the end of sound. At that end of sound, dwelling in the nature of the Dharmakaya of mantra, remembering the bestowal of liberation is contemplation. It will be said in this way, abandoning the state of sound, meditating in a non-dual aspect, one can obtain the liberation of mind from the afflictions and cognitive obscurations arising from one's own conceptual thoughts. The aspect of Dharmakaya emptiness, although it is common to all beings, both completely pure and not completely pure, one must manifest that which dwells in the nature of the essence of mantra. Why? Because for yogis who have entered the practice of mantra, mantra appears as a limb, and the state of complete purification of sound, mind, and speech, through the sequence of abandonment, the Dharma...
Chinese
之身得以显现。因此，如果观修声音的边际是法界自性，则能赐予解脱，如是说。对于如此这般的词句分析，以多种方式进行辩驳，以及对于反驳之处，像我们这样的智慧或许能够胜任，但过于繁琐又有何用呢？还是暂时放下，审察时机吧。密咒之声音的形态，以心的分别之自性，声音之本体的状况，也需要以三种方式放下，即处所完全放下，以及显现它的完全放下，以及自性完全放下。其中，处所是色之支分的状况，处于此处的仅仅是密咒的声音，因为进入分别的自性之故。显现是心中默念和低声念诵的声音，因为心中分别的自性在词语中清晰地显现之故。其中，自性是密咒的字母之声音中分别的本体，与心中默念和低声念诵的声音不同。因此，为了显示以这三种方式完全放下如是所说的密咒的自性之状况，显现为依赖支分。如是等等所说。其中，“显现为依赖支分”这句话，显示了处所完全放下。“声音”这个词是心中的，这句话是说，显示清晰显现的完全放下。“词语完全清净”这句话，是显示自性完全放下，这是总括的意义。支分之意义将要解释，其中，“明咒自在之支分舍弃”，意思是明咒等之自在，是明咒之自在，因为是令人喜悦的自性之故，是对所要修持的明咒而说的。“明咒”这个词是近似的指示，也指密咒。与明咒之自在相关的支分所要舍弃的是明咒之自在的支分所要舍弃的，舍弃也是它，支分也是它，所以才这样说。因此，这样说道：与明咒之自在相关的支分舍
English
May that body be manifested. Therefore, it is said that if one meditates on the limit of sound as the nature of the Dharmadhatu, it will grant liberation. Regarding such verbal analysis, arguing in various ways, and for the sake of refuting, our kind of intellect might be able to handle it, but what is the use of being too verbose? Let's put it aside for now and examine the timing. The form of the sound of mantra, with the nature of mental discrimination, the state of the essence of sound itself, also needs to be abandoned in three ways, namely, completely abandoning the place, and completely abandoning the manifestation of it, and completely abandoning the nature. Among them, the place is the state of the limb of form, and what resides there is only the sound of mantra, because it enters the nature of discrimination. Manifestation is the sound of reciting silently and whispering in the mind, because the nature of mental discrimination is clearly manifested in words. Among them, nature is the essence of discrimination in the sound of the letters of mantra, which is different from the sound of reciting silently and whispering in the mind. Therefore, in order to show the complete abandonment of the state of the nature of mantra as spoken in these three ways, it appears as a dependent limb. Thus, it is said, and so on. Among them, the phrase "appears as a dependent limb" shows the complete abandonment of the place. The word "sound" is of the mind, and this phrase means that it shows the complete abandonment of clear manifestation. The phrase "words completely purified" shows the complete abandonment of nature, which is the summarized meaning. The meaning of the limb will be explained, among them, "abandon the limb of the lord of knowledge-mantra," which means the lord of knowledge-mantras, because it is the nature of being pleasing, is said of the knowledge-mantra to be practiced. The word "knowledge-mantra" is an approximate indication, and it also refers to mantra. The limb to be abandoned related to the lord of knowledge-mantra is the limb of the lord of knowledge-mantra to be abandoned, the abandonment is also it, and the limb is also it, so it is said that way. Therefore, it is said like this: abandon the limb related to the lord of knowledge-mantra