Tibetan
ས་ཀྱང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གནས་སུ་ཞེས་པ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་གནས་ལའོ། །དེ་ཡི་ས་བོན་བསྐུལ་བ་བྱས། །ཞེས་པ་རྒྱས་པའི་སྔགས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་པའོ། །བདག་གི་མཐུ་རྩལ་གནོན་པ་བརྟག་པ་ལ་ཞེས་པ་ལྷའི་སྐུ་བསྒོམས་པས་རྒྱས་པའི་ལས་བྱའོ། །ས་བོན་ཟུང་མར་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་གོང་མའི་འབྲུ་དྲུག་པོའི་ཟུང་མ་ཐ་མལ་བ་དང༌། འོག་མའི་འབྲུ་དྲུག་པོ་དྲག་པོར་ཕུལ་བ་ཟུང་དུ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཟུང་ལྟ་ག་འོག་བསྣོལ་ཏེ་སྦྱར་བས་བྱའོ། །ས་བོན་མཐུ་ནི་འབར་བ་ཅན། །ཞེས་པ་གོང་མའི་ཡི་གེ་དྲུག་པོའི་ཟུང་ཐ་མལ་བའི་གོང་དུ་འོག་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་དྲག་ཏུ་ཕུལ་བའི་ཟུང་མ་གཞག་པས། །ཐ་མལ་བའི་ཟུང་མས་བསྐུལ་བས་གཞི་བརྗིད་ཅན་དང་མཐུ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །སྔར་གསུངས་པ་དག་གྲུབ་ཕྱིར་བྱ། །ཞེས་པ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སྔགས་བཀོད་པའི་ལས་རྣམས་ལས་དྲུག་པོ་རྣམས་ཐ་མལ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ། མ་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་གདོད་ཕྱི་མིའི་བཟློག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ལས་དེ་དག་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱར་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཞེས་པ་འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཆོ་གར་བཅས་པ་རྒྱས་པ་དག །ཅེས་པ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྔགས་བྲིས་པ་དང༌། ལས་དྲུག་པོ་དེ་དག་བྱེ་དཔའི་ཚེ་ན་སྟང་སྟབས་དང༌། གཟུགས་བརྙན་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་བ་བསྐུལ་མར་བཅས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ཟུང་ལྟག་འོག་བསྣོལ་བ་པ་ལས་བྱ་བ་ཐ་མའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ལ་བྱང་བྱའོ། །ས་བོན་ཟུང་མ་བསྐུལ་བའི་གང༌། །ཞེས་པ་དང་པོའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོའི་ཟུང་མ་ཐ་མའི་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འོག་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོ་དྲག་པོར་ བསྐུལ་བས་ཟུང་མས་སྐུལ་བར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཡང༌། །དེ་འདིར་ས་བོན་གཉིས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་འོག་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོ་དྲག་ཏུ་ཕུལ་བའི་ཟུང་གཉིས་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ་སྦྱར་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་བཤད། །ཅེས་པ་དེ་ལྟར་འདིར་འོག་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོ་དྲག་ཏུ་ཕུལ་བའི་ཟུང་མས་གོང་མའི་ཡི་གེ་ཟུང་མ་ལ་བསྐུལ་བས་ལས་རྣམས་སྦྱར་ན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འགྲུབ་པར་བཤད་དོ། །ཐ་མའི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕུལ་བས་ཚིག་གཉིས་རྟག་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་པ་འོག་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོ་དྲུག་ཏུ་ཕུལ་བའི་ཚེ་ཚེག་དྲག་ག
Chinese
也应如从下方生起一般进行。所谓“于十二处”，是指十二瓣莲花的位置。所谓“彼之种子作催发”，是指增长的咒语也应如前一样。所谓“于我威力压伏作观察”，是指观修本尊之身而作增长之事业。所谓“以种子双合而作”，是指将上方字母六字的双合普通者，与下方字母六字猛烈供奉者，合二为一，即双合上下交错而作。所谓“种子威力具炽燃”，是指于上方字母六字的普通双合之上，不放置下方字母六字猛烈供奉的双合。因此，以普通双合催发，则成为具有威严和威力之义。所谓“轮之布置诸事业”，是指为了成就先前所说的那些。是指在十二瓣莲花上布置咒语的诸事业中，六种事业以普通方式成就，若未能成就，则为了成就那些，而结合此后世的回遮咒语仪轨的结尾之语。如是，忿怒之轮。是指此乃忿怒尊王本身的轮。所谓“具仪轨广大者”，是指在轮的瓣上书写咒语，以及在进行六种事业时，如行持、形象等。所谓“以秘密催发具足”，是指从双合上下交错者，对最后事业的催发之语应知晓。所谓“种子双合催发之何”，是指最初字母六字的双合作为最后的催发者，即下方字母六字以猛烈催发，则双合得以催发。所谓“第二极作宣说亦”，是指此处以第二种子。是指将下方字母六字猛烈供奉的双合，做成二二结合，即为第二。所谓“速疾成就说”，是指如是，在此处，以下方字母六字猛烈供奉的双合催发上方字母的双合，若结合诸事业，则不久即可成就。所谓“于最后一切种子”，是指供奉时，以下方字母六字供奉六次，则二字之词恒常结合。
English
It should also be done as if arising from below. The phrase "at the twelfth place" refers to the position of the twelve petals of the lotus. The phrase "its seed is stimulated" means that the mantra of increase should also be done as before. The phrase "to examine the suppression of my power and strength" means to perform the activities of increase by meditating on the body of the deity. The phrase "by combining the seed pairs" means to combine the ordinary pair of the upper six letters with the fiercely offered pair of the lower six letters, that is, to combine the upper and lower pairs alternately. The phrase "the power of the seed is blazing" means that above the ordinary pair of the upper six letters, the fiercely offered pair of the lower six letters is not placed. Therefore, by stimulating with the ordinary pair, it becomes the meaning of having majesty and power. The phrase "the activities of arranging the wheel" means to accomplish those previously spoken of. It refers to the fact that among the activities of arranging mantras on the twelve petals of the lotus, the six activities are accomplished in an ordinary way, and if they are not accomplished, then in order to accomplish them, the concluding words of combining this later ritual of reversing mantras. Thus, the wheel of wrath. It means that this is the wheel of the Wrathful King himself. The phrase "with extensive rituals" refers to writing mantras on the petals of the wheel, and when performing the six activities, such as conduct and image. The phrase "with secret stimulation complete" means that from the alternating upper and lower pairs, the words of stimulation for the final activity should be known. The phrase "what is the stimulation of the seed pair" means that the pair of the first six letters acts as the final stimulator, that is, the lower six letters are stimulated fiercely, and then the pair can be stimulated. The phrase "the second is also proclaimed extremely" means that here with the second seed. It means that the fiercely offered pair of the lower six letters is made into a combination of two and two, which is the second. The phrase "it is said to be accomplished quickly" means that in this way, here, the pair of the upper letters is stimulated by the pair of the lower six letters offered fiercely, and if the activities are combined, they will be accomplished soon. The phrase "for all the last seeds" means that when offering, if the lower six letters are offered six times, then the two-letter words are always combined.
Tibetan
ཉིས་གཉིས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་ཚེག་དྲག་པོ་གཉིས་ཕུལ་བ་ཡང་འོག་ནས་བཤད་དེ། དེ་ལ་གོང་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོའི་ཟུང་མ་དང༌། འོག་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོའི་ཟུང་མ་གཉིས་ལྟག་འོག་བསྣོལ་བའི་ཟུང་མ་གོང་མ་ཤོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཉིས་པོ་དེའི་ཟུང་མར་མི་བྱ་བར་ཚེག་དྲག་པོ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཅད་པས་ན་ཡང་ཆེར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ཟུང་མ་ཟུང་མའི་ཚིག་འདི་ལ། །ཞེས་པ་ཨཱཪྻ་ཤཱི་ལེནྡྲའི་རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་ལས་འདི་སྐད་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། བསྒྱུར་བ་འདི་ནི་གོང་མའི་འབྲུ་དྲུག་པོའི་ཟུང་དང་ཡི་གེ་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོའི་ཟུང་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟག་འོག་བསྣོལ་བའི་གོང་ཟུང་དེ། ཟུང་མ་ཡིན་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གོང་མའི་ཟུང་ནི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཉིས་ཚེག་དྲག་པོའི་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་དྲག་ཏུ་ཕུལ་བས་ན་གོང་མའི་ཟུང་དེ་ཟུང་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་དག་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་ལྟར་ཟུང་གཉིས་པོ་དེ་ལྟར་ལྟག་འོག་བསྣོལ་ཟིན་པའི་འོག་མའི་ཟུང་ཚེག་དྲག་པོ་མི་གཞུག་ཅེས་པའོ། །ཟུང་མ་ཟུང་མའི་ཚིག་འདི་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཡང་དོན་དུ་ན་ཟུང་གཉིས་གཉིས་པོ་དེ་ལྟག་འོག་བསྣོལ་ཟིན་པའི་གོང་མའི་ཟུང་ལ་ཚེག་དྲག་པོ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་དྲག་ཏུ་ཕུལ་ཏེ་བསྣོལ་བའི་འོག་མའི་ཟུང་ལ་ཚེག་དྲག་པོས་མཾ་དབུལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཛའ་མའི་རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་ལས་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་འབྱུང་སྟེ་བསྒྱུར་བ་ནི་འདིའོ། །དེ་བས་ན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ཆར་གྱིས་མཐུན་པར་འབྱུང་བས་ན། གཅིག་ ཁོ་ན་ལྟར་འཇུག་བགྲང་སྟེ་མ་བཤད་ཀྱི། སྔར་བསྒྱུར་བའི་དཀྱུས་པས་ཀྱང༌། མ་བཅོས་པར་སོ་སོ་རུ་བཞག་གོ །རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་གཉིས་ལས་ཅི་འབྱུང་བ་ཡང་འཕྲལ་དུ་བསྒྱུར་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ལས་དྲུག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང༌། བྱེད་པའི་ཚེ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ཀ་ར་ལ་བ་ད་ན་ཞེས་བྱ་བ་དག་གཞུག་པར་མི་རིགས་སོ་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པྲ་ཏི་ཝརྞ་ཙནྡྲའི་པིནྡརྠའི་ནང་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ལུང་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དབང་ལ་ཡི་གེ་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱ་བར་བཤད་པ་དང༌། འཁོན་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། བསད་པ་གསུམ་འདྲ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་བསམ་པ་དང༌། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ཁ་དོག་སེར་བོ་དང༌། དཀར་པོར་བཤད་པའི་ལས་དྲུག་པོ་དེ་དག་སོ་སོར་འབྱེད་པའི་ཚེ། །ཡིད་ལ་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་ཉིད་མི
Chinese
两次结合。像这样，加上两个重音符，下面也会讲到。对此，上面的六字一组和下面的六字一组，两个上下交错的组中，最上面的组的两个字，不要做成一组，而是用两个重音符隔开，意思是会变得更大。关于“组，非组”这个词，在圣希兰扎的印度文字中是这样出现的：翻译是，上面的六字一组和下面的六字一组，这样上下交错的上面的组，不是要做成组的意思，上面的组是用两个字的重音符强烈地加上去的，所以上面的组就变成了非组的词。不是对末尾的那些。像这样，两个组那样上下交错之后，下面的组不要加上重音符。关于“组，非组”这个词，等等，这实际上是说，两个组那样上下交错之后，对上面的组用两个重音符强烈地加上去，交错的下面的组不要加上重音符的意思。朋友的印度文字中是这样出现的，翻译就是这个。因此，因为三个印度文字都一致出现，所以不像只按一个来计数那样说，而是以前翻译的也，不加修改地各自保留。从两个印度文字中出现什么，也立即翻译来说明。获得忿怒尊的成就。意思是会获得六种成就。如果有人问，寂静和增广以及，做的时候，催促的词语“嘎ra la ba da na”等是否不适合加上，那么，大学者扎德瓦纳赞扎的《宾达尔塔》中说，应该全部加上。关于调伏，说是字体的颜色要做成红色，怨恨和，驱逐和，杀害三种相似，咒语的字体要观想成蓝色，寂静和增广颜色是黄色和，白色，在分别这六种事业的时候，心中咒语的字本身不
English
Combine twice. It will be explained below that two strong tsheg (syllable separators) are added in this way. Regarding this, the pair of the upper six syllables and the pair of the lower six syllables, in the two pairs that are crossed over each other, the two syllables of the uppermost pair should not be made into a pair, but are separated by two strong tsheg, meaning that it will become even greater. Regarding the word "pair, non-pair," it appears in the Indian script of Arya Shilemdra as follows: The translation is that the upper six syllables and the lower six syllables, the upper pair that is crossed over in this way, is not meant to be made into a pair, the upper pair is strongly added with two strong tsheg of two syllables, so the upper pair becomes a word of non-pair. Not for the last ones. Like this, after the two pairs are crossed over in this way, the lower pair should not have strong tsheg added. Regarding the word "pair, non-pair," etc., this actually means that after the two pairs are crossed over in this way, the upper pair is strongly added with two strong tsheg, and the crossed-over lower pair should not be given strong tsheg. It appears in the Indian script of a friend as follows, and the translation is this. Therefore, since all three Indian scripts appear consistently, it is not said to count and explain as if only one is used, but the previous translation is also left as it is without modification. Whatever appears from the two Indian scripts is also translated and explained immediately. Obtain the accomplishment of the Wrathful King. It means that one will obtain the six accomplishments. If someone asks whether it is not appropriate to add words of urging such as "ka ra la ba da na" at the time of pacifying, increasing, and performing, then the great scholar Pratibarna Chandra's Pindartha says that everything should be added according to the scriptures. Regarding subjugation, it is said that the color of the letters should be made red, and hatred, expulsion, and killing are similar, the letters of the mantra should be visualized as blue, and the colors of pacifying and increasing are yellow and white, when separating these six activities, the mind does not