Tibetan
ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཀ་ལྤ་གུ་ཧྱ་ཏནྟྲ་སྱ་ཊཱི་ཀཱ། །བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་གྱལ་བའི་རྟོག་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངག་གི་དབང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བཞུགས་པ་ལས་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་པྲ་ཏི་ཝརྞ་ཙནྡྲ་ས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་བཏུས་ཏེ། ཤློ་ཀ་སུམ་སྟོང་པ་གཅིག་ཀྱང་མཛད། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཤླཽ་ཀ་སྟོང་བཞུགས་པ་འདི་ལས་སློབ་དཔོན་པྲ་ཏི་ཝརྞ་ཙནྡྲས་བཏུས་ནས་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱུད་གང་གི་ནང་ནས་བཏུས་ནས་མཛད་ཅེ་ན། སློབ་དཔོན་འཆད་པ་དག་མི་མཐུན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་སློབ་དཔོན་པྲ་ཏི་ཝརྞ་ཙནྡྲ་ཉིད་ཀྱིས་བཏུས་ཏེ་མཛད་པ་ཤླཽ་ཀ་སུམ་སྟོང་བཞུགས་པའི་ནང་ནས་བཏུས་ཏེ། རྒྱུད་འདི་མཛད་དོ་ཞེས་ཀྱང་འཆད། ཁ་ཅིག་ན་རེ་མ་ཉྫུ་ཤྲཱིའི་ཏནྟྲ་ཤློ་ཀ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བཞུགས་པའི་ནང་ནས་རྒྱུད་འདི་མཛད་དོ་ཞེས་ཀྱང་འཆད་དེ། དེ་ལ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏནྟྲའི་ནང་ནས་སྤྱིར་ཁྲོ་བོའི་ཆོ་ག་དག་ནི་འབྱུང་ན། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོ་གའི་ཚིག་འདི་དང་མཐུན་པ་ཁོ་ནར་མི་འབྱུང་སྟེ། དེ་བས་ན་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དད་ཤློ་ཀ་སུམ་སྟོང་པའི་ནང་ནས་བཏུས་ཏེ། རྒྱུད་འདི་མཛད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་མིང་ཉིད་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྲོ་བོས་མ་རུངས་པ་རྣམས་བཏུལ་ནས་དེ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ན། རྒྱུད་ཀྱི་མིང་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ཀྲི་ཡའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་སོ། །རིགས་ ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞི་བསྟན་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་གནས་གཙང་མ་རིགས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྦུ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་
Chinese
忿怒尊胜解脱秘密续之广释。 忿怒尊胜解脱秘密续之广释。 印度语：Krodha Vijaya Kalpa Guhya Tantra Ṭīkā。 藏语：忿怒尊胜解脱秘密续之广释。顶礼薄伽梵语自在。薄伽梵忿怒尊胜之续有十二千颂，为未来众生之利益，阿阇梨普拉蒂瓦尔那旃陀罗从十二千颂之大续中摘出，亦作三千颂。忿怒尊胜续之仪轨有千颂，此乃阿阇梨普拉蒂瓦尔那旃陀罗摘出而作。那么，是从哪个续中摘出而作的呢？阿阇梨之说法各不相同。有说忿怒尊胜续乃阿阇梨普拉蒂瓦尔那旃陀罗亲自摘出而作的三千颂中摘出，而作此续。也有说从曼殊室利续六万颂中作此续。然于曼殊室利续中，一般虽有忿怒之仪轨，然与忿怒尊胜仪轨之词句并不完全相同。因此，应知是从大续及三千颂中摘出而作此续。续之名亦为忿怒尊胜续。何以故？以忿怒调伏不驯者，并由此而得胜故，续之名乃忿怒尊胜续。此续属于事部续。部族属于如来部族之中。其中首先需说明续之缘起。即于清净部族之无量宫殿之中，薄伽梵释迦牟尼佛与眷属俱在。彼时，薄伽梵释迦牟尼佛入于名为花开敷之三摩地。入定不久，薄伽梵之眉间毫相放光，照耀南方恒河之沙
English
Extensive Explanation of the Secret Tantra of the Wrathful Conqueror. Extensive Explanation of the Secret Tantra of the Wrathful Conqueror. In Sanskrit: Krodha Vijaya Kalpa Guhya Tantra Ṭīkā. In Tibetan: Extensive Explanation of the Secret Tantra of the Wrathful Conqueror. Homage to the Bhagavan, Lord of Speech. From the twelve thousand verses of the Bhagavan Wrathful Conqueror Tantra, for the benefit of future sentient beings, Acharya Prativarṇa Candra extracted from the great tantra of twelve thousand verses and also composed three thousand verses. From this ritual of the Wrathful Conqueror Tantra, which contains a thousand verses, Acharya Prativarṇa Candra extracted and composed it. From which tantra was it extracted and composed? The explanations of the Acharyas differ. Some say that this tantra was extracted from the three thousand verses composed by Acharya Prativarṇa Candra himself, the Wrathful Conqueror Tantra, and composed. Others say that this tantra was composed from the sixty thousand verses of the Manjushri Tantra. However, although there are generally wrathful rituals in the Manjushri Tantra, they are not exactly the same as the words of the Wrathful Conqueror ritual. Therefore, it should be known that this tantra was extracted from the great tantra and the three thousand verses. The name of the tantra is also called the Wrathful Conqueror Tantra. Why? Because the wrathful one subdues the unruly and is victorious over them, the name of the tantra is called the Wrathful Conqueror Tantra. This tantra belongs to the Kriya Tantra. The family belongs to the Tathagata family. First, it is necessary to explain the introduction to the tantra. That is, in the immeasurable palace of the pure family, the Bhagavan Shakyamuni Buddha resides with his retinue. At that time, the Bhagavan Shakyamuni Buddha entered into the samadhi called Flower Blossom. As soon as he entered into samadhi, light rays emanated from the urna of the Bhagavan's brow, illuminating the southern side, the sands of the Ganges River.