Tibetan
དེ་ལྟར་བྱེད་པ་དེ་ལ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཁྲོ་བོ་དེ་དགྱེས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་བདག་གང་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གནོད་པ་ཞེས་པ་བདུད་དང༌། མུ་སྟེགས་དང༌། ལོག་འདྲེན་རྣམས་གནོད་པའི་གཟུགས་ཞེས་པའོ། །གཟུགས་དེ་ནི་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རི་མོའི་གཟུགས་དེ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ཡང་གཟུགས་དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ ཏོ། །ཐོག་མར་བདག་གི་དམ་ཚིག་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ཐོག་མར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་འདྲི་བར་འདོད་ན་དང་པོར་བཟོ་བོ་རི་མོ་མཁན་དམ་ཚིག་ཅན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་གམ། ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྔགས་ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷ་དྷ་རྨ་སཾ་གྷེ་བྷྱཿ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྟན་པས་རི་མོ་མཁན་ལ་བྱིན་ཏེ་དམ་ཚིག་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་རི་མོ་འདྲི་རུ་གཞུག་གོ །བསྲུང་མཆོག་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་རི་མོ་མཁན་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བསྲུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྔགས་མན་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱིན་པར་ཨོཾ་འམ་ཡང་ན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་པས་བསྲུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རས་ནི་སོར་བཅུའི་སོར་ཚད་ལ། །ཞེས་པ་རས་ཆེད་དུ་བཏགས་པའི་སྲིད་དུ་སོར་བཅུའི་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་བྲིའོ། །སྔགས་པ་བཟོ་བོ་ཡོན་ཏན་ཅན། ཞེས་པ་རི་མོ་མཁན་ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་སྔགས་པས་འདིར་གཞུག་གོ །ཡིད་ནི་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དབེན་པའི་གནས་སུ་མི་མངོན་པར། །ཞེས་པ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ལྟར་བྲི་བར་ཡང་སེམས་གོམས་པར་བྱ་བའི་རྟེན་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་བྲི་བ་ཡང་དབེན་པའི་གནས་སུ་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བར་བྲིའོ། །ཚོན་རྩི་དགེ་བ་བཟང་པོ་ཡིས། །ཞེས་པ་སྦྱིན་མེད་པ་ལ་བྱ། །རི་མོ་ཐོག་མར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ཚུལ་དེ་ལྟར་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཐོག་མར་བྲི་བར་བྱའོ། །བྲིས་ཟིན་ནས་ནི་བདེ་བར་གཞག །ཅེས་པའོ། །ང་ཡི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་བྱས། །ཞེས་པ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཅི་འདྲ་བ་བྲི་བར་བཤད་དེ་སྔར་དེ་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ནི་བབས་པར་བྱས། །ཞེས་པ་བྱིན་ཅན་དུ་བཞུགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ང་ཡི་གཟི་དང་ཞེས་པ་ཁྲོ་བོ་བཞིན་དུ་བྲི་ཞེས་པའོ། །ཀུན་དུ་དགའ་བའི་སྙིང་པོར་ལྡན། །ཞེས་པ་མདུན་གྱི་གཟུགས་དེའི་ཐུགས་ཀར་སྙིང་པོ་བསམ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་མི་ལྡན་པའི། །ཞེས་པ་དམ་ཚིག་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་མཐོང་ན། མྱུར་དུ་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་མྱོས་པ་འཐོམ་པ་མི་དྲན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་པ་ རི་མོ་མཁན་བཟོ་བོས་སོ། །བསྲུང་བ་དྲག་པོ་ཀུན་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་སྔགས་པས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མཚམས་བཅད་པ་དང་བསྲུང་བ་བྱས་ཞེས་པའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་བཞག་གྱུར་ཏམ། །ཞེས་པ་གནས་གཞན་དུའོ། །གང་དུ་མཆོད་པ་མ་བྱས་ན། །ཞེས་པ་གཟུགས་དེ་ལ་མཆོད་པ་མ་བྱས་ནའོ། །མྱུར་དུ་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ཁྱིམ་མེས་ཚིག་པའམ་དགྲའམ་ནད་ཀྱིས་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །རི་མོ་ལ་གནས་པ་ཡི་གཟུགས། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་བྱས་ཤིང༌། །དེ་བསྒྱུར་དེ་ཡི་ཡིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་ལས་རྣམ་བཞིས་གོམས་པར་བྱེད་པ་གཟུགས་ཅི་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བསྒོམ་ཞིང་བདག་ལུས་ལྷའི་སྐུར་བསྒྱུར་ཏེ་དེའི་ཐུགས་དང་བདག་གི་ཡིད་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་ལྷའི་སྐུ་དང་བདག་གི་ལུས་བྱེ་བྲག་མེད་པར་བསྒོམ་མོ། །བདག་གི་ལུས་ལྷའི་སྐུར་བསྒྱུར་བ་ཉིད་གསལ་བར་བསྒོམས་ཏེ། གོང་མ་ཉིད་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་ལ་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་ཡང་དག་གོམས་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་དུ་མདུན་ན་གནས་པ་རུ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྒོམས་པས་གོམས་པའི་མཐུས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་འདྲ་བར་གནས་པ་མཐོང་གི་བར་དུ་བསྒོམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཚེ་མཐོང་བར་གྱུར་བ་ན། །དེ་ཚེ་རི་མོ་མེད་པར་ཡང༌། །ཞེས་པ་དེར་བསྒོམ་པ་གོམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རི་མོ་ལ་རྟོག་པར་ཡང༌། རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་སྐུའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དུས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ཞེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་པ་རུ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་ན་ནི། །ཞེས་པ་སྔགས་དང་ལྡན་པར་སྦྱར་ན་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པའམ་ལེའུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ལ་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་བདག་ཉིད་དེ་འདྲ་བར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ན་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་མེད་པར་གོང་དུ་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་ལྷ་ཡིན་པར་དེ་ནི་བདག་གོ །བདག་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལྷའོ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་ཐ་དད་དུ་དབྱེར་མེད་པར་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ཡི་གེ་སྐབས
Chinese
如此行持，不会很久，忿怒尊便会欢喜，并会加持修行者。如所愿之义：如是行持，我所希望之事，毫无疑问将会成就。不食鬼魅而修持：意为毫无疑问将会成就。种种损害：指魔、外道、邪见者等损害之形相。此形相：意为此类画像之形相，宣称能战胜魔。此亦为形相之功德之意。首先赐予我的誓言：意为首先若欲绘制忿怒尊之像，首先应使工匠画师成为持誓者，为此需引入坛城中吗？或者，如来之誓言，双手合掌，念诵咒语 ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷ་དྷ་རྨ་སཾ་གྷེ་བྷྱཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并展示誓言，以此赐予画师，使其成为持誓者，然后才可让他绘制画像。以殊胜守护如法行持：意为以咒语和手印守护画师。其中，以念诵咒语曼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作为报酬，或者念诵嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或嘛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来守护，此乃其意。画布为十指之指量：意为特意准备的画布，其长度为十指之量，应在正方形的画布上绘制。咒师工匠具功德：意为具功德的画师，应由咒师引入此处。心当稳固之故，于寂静处不显现：意为如此绘制画像，也是为了使心习惯，仅作为一种依据而绘制。如此绘制，也应在寂静之处，不被任何人看见地绘制。以良善吉祥之颜料：意为给予无施者。最初应绘制画像：意为应如是首先绘制画像之身形。绘制完毕后，安乐放置：如是说。化为我的形相：意为讲述应如何绘制画像之身形，与之前所说相同。忿怒尊之面容应威严：意为应绘制成具有加持之姿态。我的光彩：意为应如忿怒尊般绘制。一切皆欢喜之
English
By acting in this way, it will not be long before the wrathful one will be pleased and will bless the practitioner. The meaning of 'as desired': If acted upon in this way, the things I desire will undoubtedly be accomplished. 'Practicing without consuming demons': It means that it will undoubtedly be accomplished. 'Various harms': It refers to the forms of harm from demons, heretics, and those with wrong views. 'That form': It means that such a painted form is proclaimed to be victorious over demons. This is also the meaning of the qualities of that form. 'First, bestow my vows': It means that first, if one wishes to draw the image of the wrathful king, one should first make the craftsman or painter a vow-holder. For this purpose, should they be brought into the mandala? Or, the Tathagata's vow, with hands clasped together, reciting the mantra Oṃ namo buddha dharma saṃghe bhyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and showing the vow, thereby bestowing it upon the painter, making them a vow-holder, and then allowing them to draw the image. 'Having properly performed the supreme protection': It means that the painter is protected with mantras and mudras. Among them, the mantra man (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is recited as a reward, or the mantra oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) or ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is recited for protection, this is its meaning. 'The cloth is the measure of ten fingers': It means that the specially prepared cloth, whose length is the measure of ten fingers, should be drawn on a square cloth. 'The mantra-reciter, the craftsman, possesses qualities': It means that the painter who possesses qualities should be brought here by the mantra-reciter. 'For the sake of stabilizing the mind, in a secluded place, not visibly': It means that drawing the image in this way is also for the sake of familiarizing the mind, and it is drawn only as a basis. Drawing in this way should also be done in a secluded place, without being seen by anyone. 'With virtuous and auspicious colors': It means giving to the non-giver. 'The image should be drawn first': It means that the form of the image should be drawn in this way first. 'Having finished drawing, place it comfortably': Thus it is said. 'Made into my form': It means explaining how to draw the form of the image, which is the same as what was said before. 'The face of the wrathful one should be majestic': It means that it should be drawn in a blessed posture. 'My splendor': It means that it should be drawn like the wrathful one. 'All joyful'
Chinese
具有心要。意思是说，观想前面所绘之像的心间有心要。如果是不具誓言者，意思是说，如果无誓言的众生见到，迅速就会变得愚昧。意思是说，会变得如醉如痴，失去记忆。因此，在一切情况下，由绘画者或工匠，严厉守护一切。意思是说，念诵者以咒语和手印划定界限并进行守护。或者放置在其他地方，意思是说，放在别处。如果不对其进行供养，意思是说，如果不对此像进行供养，就会迅速产生恐惧。意思是说，房屋会被火烧毁，或者会受到敌人或疾病的侵袭。安住于图画中的形象，像这样恒常修习，将其转化为他的意念。意思是说，在四种威仪中，以四种事业使其习惯，如同形象一般，恒常习惯性地修习，并将自己的身体转化为本尊之身，从而将他的心和我的意念合二为一地修习。像这样，修习本尊之身和我的身体无有差别。将自己的身体转化为本尊之身，清晰地修习，对于清晰地修习上者来说是这样做的。为了真正习惯，恒常安住于前方。意思是说，像这样如实修习，凭借习惯的力量，直到能够亲眼见到如同显现一般恒常安住，都要这样修习。当见到的时候，那时即使没有图画，意思是说，在那里修习变得习惯的时候，即使是对图画进行思念，也要恒常进行结合。意思是说，如同身相一般，在一切时分都要进行结合。通过结合本身而变得恒常，意思是说，像这样通过结合本身而变得恒常。如果与忿怒尊结合，意思是说，如果与具有咒语者结合，就要与十一字咒或者此章节的开头所出现的咒语相结合。或者自身就是那样的，意思是说，或者没有图画的形象，如前所说，作为本尊，那就是我。我如何存在，这即是本尊。意思是说，像这样无有差别地观想为一体。有些人认为文字的场合
English
Having the heart essence. It means to contemplate the heart essence in the heart of the image in front. If it is someone without vows, it means that if sentient beings without vows see it, they will quickly become foolish. It means that they will become drunk and confused, and lose their memory. Therefore, in all circumstances, the painter or craftsman should strictly protect everything. It means that the reciter uses mantras and mudras to delineate boundaries and protect. Or place it elsewhere, meaning place it elsewhere. If offerings are not made to it, it means that if offerings are not made to this image, fear will quickly arise. It means that the house will be burned down by fire, or it will be attacked by enemies or diseases. The image residing in the picture, like this, is constantly practiced, transforming it into his mind. It means that in the four postures, one becomes accustomed to the four actions, and like the image, one constantly and habitually practices, and transforms one's own body into the body of the deity, thereby practicing the union of his mind and my mind. Like this, practice the deity's body and my body without distinction. Transforming one's own body into the deity's body, practice clearly, and this is how it is done for those who practice the upper ones clearly. In order to truly become accustomed, always abide in front. It means that like this, practice truthfully, and through the power of habit, until one can see it constantly abiding as if it were manifest, one must practice in this way. When it is seen, then even without the picture, it means that when practice becomes habitual there, even if one thinks of the picture, one must always combine. It means that like the form of the body, one must combine at all times. Through the combination itself, it becomes constant, meaning that through the combination itself, it becomes constant. If combined with the wrathful deity, it means that if combined with someone who has mantras, one must combine with the eleven-syllable mantra or the mantra that appears at the beginning of this chapter. Or oneself is like that, meaning that or without the image of the picture, as mentioned before, as the deity, that is me. How I exist, this is the deity. It means that like this, one should contemplate as one without distinction. Some people think of the occasion of letters.