Tibetan
ས་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། རྟོག་པ་གཞན་གྱི་ཆོ་ག་ལས། དེ་དག་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པར་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པོ། །རྨོངས་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་ལོང་བ་དང་ཞེས་པའོ། །སྐྱོ་ཞིང་སླར་ཡང་གཡོ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་གནས་ནས་སྐྱོ་ཞིང་འགྲོ་འདོད་པའོ། །ནོར་འགུགས་དེ་བཞིན་མནོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་སླར་ཡང་གནས་དེ་ཉིད་དུ་འོང་འདོད་ལྟ་བུའོ། །སྐྱེ་བོ་དག་གིས་འགུགས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོ་རེངས་པར་བྱའོ། །ཡུལ་དུ་འཚེ་ཞིང་འཇིགས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལོ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པའོ། །འཁྲུག་དང་ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོ་འཁྲུག་ཅེས་པའོ། །བྲུ་བ་ཉིད་ཅེས་པ་བཀྲེས་པའོ། །གང་དག་གཞན་དག་དེ་འདོད་པ། །སྔགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲན་པས། །ཞེས་པ་དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དེ་དག་བྱེད་འདོད་པས་སྔགས་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་རྟོག་པ་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་རྟོག་པ་ཕྱི་མ་འདི། །ཇི་ལྟ་ཡིན་པ་དེ་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་ལེའུ་འདི་ཉིད་དུ་གཏོགས་པ་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་བཤད་ པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕུག་སྒོར་སོང་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་མདུན་དུ་བཀྲམ་ནས་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ་སྟན་ལ་འདུག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྲི་ཡི་གྲངས་ཙམ་བཟླས་བྱས་ན། །ཞེས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དུར་ཁྲོད་མང༌། །སྔར་བཤད་མཚན་གཅིག་གིས་སྔགས་བཟླས་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་གཟུགས་མཆོག་ལྡན། །ཞེས་པ་དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་སྒོར་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་མདུན་དུ་ནི། །ཞེས་པ་འོངས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕུག་ཏུ་གཤེགས་ཤིང་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གྲོགས་པོ་ཡིད་གཅུགས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གྲོགས་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེའི་ཚེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོས་སྔགས་པ་ལ་བསྒོ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དང་འདི་བྱར་རུང་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱར་མི་རུང་གིས་མ་བྱེད་ཅིག་བསྒོ་བ་ལྟ་བུའམ། ཡང་ན་ཆོག་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ན་དམ་ཚིག་གིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའི་གནས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་གང་འདོད་པའི་ལྷ་ཡི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་གང་ཡང་རུང་པའི་གནས་གཙང་མར་ལྕི་པའི་སྐྱང་ནུལ་བྱས་ཏེ་ས་བསྟར་བའི་བསང་པོ་བྱས་ལ་མདུན་དུས་གཞི་བསྟར་བ་བཟང་པོར་བྱས་པར་སྲ་ནས་གང་འདོད་པའི་མིང་བྱ
Chinese
那些地方将会成就，如果按照其他仪轨的推断，按照那些如何成就的仪轨来修持，就会那样成就。 “愚昧”的意思是“盲”。 “厌倦并再次动摇”，意思是厌倦所处之地并想要离开。 “吸引财富，同样折磨”，意思是想要再次回到那个地方。 “众人吸引”，意思是使他人僵硬。 “在地方上伤害并恐吓”，意思是伤害庄稼等。 “争斗”的意思是与他人争斗。 “饥饿”的意思是饥渴。 “那些想要其他的”，念诵者忆念阎罗死神，意思是想要做那些事情，念诵者通过修持大愤怒尊的瑜伽，就能成就所有那些事业。 这以下是被称为后续推断的阐述。 接下来，这个后续推断，阐述它是如何的。 意思是说属于这一章的后续的后续，也要像之前所说的那样阐述。 先进行念诵，然后在非天（阿修罗）的山洞入口处，将修行者的画像摆放在面前，进行斋戒，坐在垫子上。 “念诵十万遍”，意思是，绘制坛城，充满坟墓，如前所述，用一个名字念诵咒语。 “然后是拥有最美妙身姿的女子”，意思是然后非天的女儿会从门口出现。 “在那修行者面前”，意思是来到之后，前往非天的山洞并感到高兴。 “那些朋友心怀爱意”，等等，和朋友们一起，那时，非天的女儿会告诫念诵者，你可以做这个和这个，但不要那样做，不要做，就像告诫一样。或者，通过那样修持仪轨，通过誓言使之进入非天女儿的住所。 或者，任何想要的本尊，等等，在任何地方，在干净的地方进行沉重的熏香，进行土地平整的焚香，然后在前面做好基础，变得坚硬，念诵任何想要的名字。
English
Those places will be accomplished, and if one practices according to the rituals of other inferences, according to the rituals of how those are accomplished, they will be accomplished in that way. "Ignorance" means "blindness." "Weary and shaking again" means being weary of the place and wanting to leave. "Attracting wealth, likewise tormenting" means wanting to return to that place again. "Attracting people" means making others stiff. "Harming and frightening in the place" means harming crops and so on. "Strife" means fighting with others. "Hunger" means thirst. "Those who desire others," the mantra reciter remembers Yama, the lord of death, meaning that by wanting to do those things, the mantra reciter, by practicing the yoga of the Great Wrathful One, will accomplish all those deeds. What follows is the explanation of what is called the subsequent inference. Next, this subsequent inference, explains how it is. It means that the subsequent of the subsequent belonging to this chapter should also be explained as it was said before. First, having done the recitation, then going to the entrance of the cave of the non-god (Asura), spreading the image of the practitioner in front, fasting, and sitting on the mat. "If one recites a hundred thousand times," it means, drawing the mandala, filling the charnel ground, as mentioned before, reciting the mantra with one name. "Then a woman with the most excellent form," means that then the daughter of the non-god will appear at the door. "In front of that practitioner," means coming and going to the cave of the non-god and being happy. "Those friends with loving hearts," and so on, together with friends, at that time, the daughter of the non-god will advise the mantra reciter, you can do this and this, but do not do that, do not do it, like an admonition. Or, by practicing the ritual in that way, through the vows, one makes it enter the abode of the daughter of the non-god. Or, any deity one desires, etc., in any place, in a clean place, perform heavy incense, perform land leveling incense, and then in front, make a good foundation, become firm, and recite any name one desires.
Tibetan
འོ། །བཙག་གམ་ལྡོང་རོས་ཀྱིས་ཀྱང་འདྲིར་རུང་ཞེས་པའོ། །མི་སྐྱོ་བར་དུ་འབུམ་བཟླས་ན། །ཞེས་པ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་གང་འགུགས་པ་འོང་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །སྒྲུབ་པར་ཇི་སྲིད་འདོད་པར་ནི། །ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཇི་སྲིད་འདོད་པ་དེ་དག་གི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་པ་འདིར་ནི་མཇུག་སྡུད་པའི་ཚིག་གོ །གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པ་སྤངས། །ཞེས་པ་ཤ་ཟ་དང་བྲི་ཟ་མོ་དག་ཅེས་པའོ། །ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྩ་བའི་རྟོག་པར་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་སྡུད་ཐུན་བུ་ཐུ་བ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །གསང་བ་ཕྱི་མར་གཏོགས་པའི་ལེའུ་འདི་ན་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་སྡུད་པ་དང་ཐུན་བུ་ཐུ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་སྔར་ གོང་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོག་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་བྱའོ། །འདི་མན་ཆད་ལེའུ་འདིར་གཏོགས་པའི་རྟོག་པ་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་དོ། །དེ་འདིར་རྟོག་པ་ཕྱི་མ་ཡི། །ཕྱི་མ་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པའོ། །རིའི་མཆོག་དག་གི་རྩེ་མོ་ལ། །ཞེས་པ་རི་བཙན་པོ་བཟང་པོའི་མཆོག་གི་རྩེ་མོ་ལ་ཞེས་པའོ། །ཡི་དགས་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་པ་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་ལེའུ་རུ་གསུངས་པའི་ནང་ནས་ཡི་དགས་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཤ་ཡི་གཏོར་མ་བྱ། །ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་སེམས་ནི་དཔའ་བ་དང༌། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་བཟོ་བོ་དང༌། །ཞེས་པ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱའོ། །མི་རོའི་གསོལ་སྔོན་བྲིས་པའི། །རི་མོ་གཞག་ནས་དེ་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་མི་རོའི་རས་དེའི་སྟེང་དུ་རི་མོའི་གཟུགས་སྔར་བྲིས་པ་དེ་བཀྲམ་ལ་དེ་ནས་བདག་གི་ལུས་ལ་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་ངག་གི་ཡང་ཡན་ལག་ཏུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་མི་རུས་སྦོམ་ཕྲ་ཁབ་ཙམ་གྱི་རྣོན་པོ་བྱས་པས་ཡན་ལག་དེ་དག་གི་ཁྲག་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཕྱུང་ནས་མི་ཐོད་ཀྱི་ནང་དུ་གཞག་ལ། དེ་ནས་མི་རོ་དེའི་བར་གྱི་བདག་གམ། །གྲོགས་པོ་གཉིས་ལས་གང་བཟེ་བོ་གཅིག་གིས་རི་མོ་བྲིས་ཟིན་པ་དེའི་སྐྲའི་པིར་གྱིས་གཟུགས་དེའི་ཡན་ལག་དང༌། ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་ཨུན་མི་ལན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་དུ་རི་མོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། མདོར་ན་བྱེ་བྲག་གམ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ
Chinese
哦！也可以用盐或莨菪来询问。如果不厌倦地念诵一百万遍，意思是说会招来夜叉等。如果想要修持多久，意思是说修行者想要多久，就能够做那些事业。诸天全部，这里是总结的词语。舍弃修持夜叉等，意思是说食肉者和食粪女等。所谓后来的后来，是指先前所说的根本分别的总结，说是最后的总结。属于后来的秘密的这一品中，上面所说的后来的后来，是说总结和最后的总结。总之，是对先前所说的仪轨的详细解说。从这以下，说的是属于这一品的后来的再后来的分别。因此，在这里也要解说后来的分别。等等。在众山之巅，意思是说在强大的好山的山顶上。绘制众多饿鬼的坛城，意思是说在名为“义成”的品中所说的，会出现众多饿鬼的坛城，要绘制。全部做成肉的食子，意思是说要把所有的食子供养在坛城中。朋友的心要勇敢，具有功德的工匠，意思是说要具有相的功德。在尸体的供布上，画上图画，然后，等等，在那坛城的中央，把先前画在尸布上的图画展开，然后从自己的身上，包括肢体等，以及语言的肢体，用人骨做成的粗细如针的锐器，从那些肢体上取出部分血液，放在人头盖骨中，然后尸体之间的自己，或者两个朋友中，由一个擅长的人用画好的头发笔，以温米兰的方式画出那个形象的肢体和所有的肢体，总之，意思是说要画成特别或特殊的样子。然后就那样。
English
Oh! It can also be inquired with salt or mandrake. If you recite a million times without getting tired, it means that yakshas and the like will be summoned. If you want to practice for as long as you want, it means that the practitioner can do those activities for as long as they want. All the gods, here are concluding words. Abandoning the practice of yakshas and the like, it means flesh-eaters and dung-eating women, etc. The so-called later after later refers to the conclusion of the previously mentioned root distinctions, said to be the final conclusion. In this chapter belonging to the later secrets, the later after later mentioned above is said to be the conclusion and the final conclusion. In short, it is a detailed explanation of the previously mentioned rituals. From here onwards, it speaks of the later after later distinctions belonging to this chapter. Therefore, here also the later distinctions will be explained. And so on. On the peak of the mountains, it means on the summit of the mighty good mountain. Draw the mandala of many hungry ghosts, it means that in the chapter called 'Meaning Accomplished,' the mandala of many hungry ghosts will appear, and it should be drawn. Make all the torma of meat, it means that all the torma should be offered in the mandala. A friend's heart should be brave, a craftsman with qualities, it means to have the qualities of characteristics. On the corpse's offering cloth, draw a picture, and then, etc., in the center of that mandala, spread out the picture previously drawn on the corpse cloth, and then from one's own body, including limbs, etc., and the limbs of speech, use a sharp instrument made of human bone, as thin as a needle, take out some blood from those limbs, put it in a human skull, and then between the corpse and oneself, or between two friends, one who is skilled should draw the limbs and all the limbs of that image in the manner of Unmilan with a hair brush that has been drawn, in short, it means to draw it in a special or particular way. And then like that.
Tibetan
་ཡི་ལུས་དག་དང༌། །མིང་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་དེ་ནས་རི་མོའི་དེའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་དག་ཏུ་སྔགས་པ་དག་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ་ལུས་དག་ལ་ཙནྡན་དང༌། ཁྲག་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྐུ་བར་གྲགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཡང་བྲི་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་དག་ཀྱང་དམར་པོར་བྲིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་བགེགས་ཀྱང་མང་དུ་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་དེ་ལའོ། །དེར་ནི་དཔའ་བོས་སྤྱད་པར་གསུངས། །ཞེས་པ་ཆོ་ག་ འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་སེམས་སྟོབས་ཅན་གྱིས་བསྒྲུབ་པོ། །དཔའ་བོ་དག་གི་ལས་ཀྱང་བྱ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དཔའ་པོའི་ལས་ཡིན་པར་བཤད་པའི་རིགས་སོ། །ཤ་ཆེན་པོའི་བཅིངས་པའི་ལས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བྱའོ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བཟོ་བོ་ལ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་རི་མོ་འདྲི་བའི་གྲོགས་པོ་བཟང་པོ་དེ་ལ་དཔའ་བོ་དག་གིས་ཡོན་ཡང་དབུལ། །ཞེས་པ་རིན་ཐང་མེད་པའི་ཡོན་དབུལ་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ནི། །ཞེས་པ་རི་མོའི་དེའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་བྱེ་བྲག་གམ། ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་འོག་ཏུ་གནས་དེ་ཉིད་དུ་མདུན་དུ་བཀྲམ་སྟེ་མཚན་གཅིག་བསྒྲུབ་པོ། །རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཡང་ན་དགོད་དམ། གཡོ་ཡང་རུང་བའི་མཚན་མ་དེ་དག་བྱུང་ན་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བཤད། །ཅེས་པ་དེ་ལྟར་མཚན་མ་བྱུང་བའི་རི་མོ་དེ། སྐུ་གཟུགས་དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །མཚན་མ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འབར། །ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་འབར་ཞེས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་ཕྱག་འཚལ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་དུ་བཀུར་བ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ཆོག་ཤེས་པ་ཡིས། །ཞེས་སྒྲུབ་པ་པོས་ཞེས་པའོ། །རི་མོ་ཞི་བ་སྔོན་བཞིན་དུ། །བླངས་ཏེ་བསྲེགས་པའི་སྟེང་དུ་གཞག །དེ་ནས་བསྲེགས་པ་དེར་འདུག་ནས། །གཅིག་པུ་རལ་གྲི་བླངས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ཁྲག་དང་སྐྲའི་པིར་གྱིས་མ་བྲིས་པའི་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་བྱ་སྟེ། སྐུ་གཟུགས་དེ་བླངས་ལ་མི་རོ་བསྲེགས་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་ཏེ་གཞག་གོ །མི་རོ་བསྲེགས་པའི་གནས་དེར་སྔགས་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུག་ནས་གྲོགས་མེད་པས་སྒྲུབ་པའི་རལ་གྲི་བླངས་ནས་
Chinese
的身体等，名字也完全显现。从那里开始，在画像的身体各部分进行念诵时，就像身体上涂抹旃檀和血一样，也要以同样的方式在画像上绘制。愤怒尊的眼睛也要画成红色，这就是意思。那里也会出现许多障碍，这是指这样做的时候。在那里，据说勇士会使用。这个仪轨是由有强大精神力量的修行者来完成的。也要做勇士们的事业，意思是说，这样做和修行本身就是勇士的事业。也要用那些来做巨大的肉身束缚的事业。在那之后，对于工匠，意思是说，对于这样绘制画像的好朋友，勇士们也要供养报酬，意思是说，要供养无价的报酬。直到那完全圆满，意思是说，画像的身体各部分和所有细节都完全完成之前，都要如法地绘制。这样绘制之后，就在那个地方的前方铺设，修行一个晚上。如果画像出现微笑或摇动等征兆，那就是说，从那之后，据说会获得成就，意思是说，出现这些征兆的画像，那个身体会获得成就。征兆像太阳一样燃烧，意思是说，修行者的燃烧。对于那个修行，诸神也会，意思是说，对于这样修行的修行者，一定会顶礼膜拜。普遍受到尊敬，会成为国王，意思是说，会成为持明者的国王。或者，有懂得仪轨的人，意思是说，修行者。将寂静的画像像之前一样，取来放在焚烧物之上。之后，待在焚烧的地方，独自一人拿起剑。