Tibetan
་བྲི། །ཤཀྟི་ངེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ནི་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་མི་ཐོད་མང་པོ་ཡིན། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་ཐོད་པ་བཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་ཐོད་པ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མི་རོར་ལྡན་པའི་མི་རོ་མང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་མི་རོ་རེ་རེ་སྟེ་བཞི་བྲི་བ་ནི་མི་རོ་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་མགོ་མེད་པའི་མི་རོ་མི་སྡུག་པ་བཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་ངོས་བཞིར་ཡི་དགས་རངས་པ་དང༌། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ལྟོ་བ་ཆེ་བ། སྐྲ་གྱེན་དུ་ལྷུགས་པར་འདུག་ཅིང་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་དག་གིས་སྤེལ་ཞིང་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་དུར་ཁྲོར་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་འཇིགས་པ་ཅན། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་དང༌། མཚམས་བཞི་དང༌། བླ་འོག་རྣམས་སུ་མི་རོ་མགོ་མེད་པའི་མི་སྡུག་པ་དང༌། ཡི་དགས་འབར་བ་དང༌། སྲིན་པོ་ལྡན་པར་བྲིས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིགས་པ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དཔའ་བོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་དྲུག་དུ་བཤད། །ཅེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅར་གྱི་མཚན་མ་ངེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དགོད་པར་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་སྟེ། འོག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་གཉིས་འབྱུང་བ་ལ་བརྟགས་ཏེ། གང་རིགས་མཐུན་མཐུན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་དག་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བཤད་དོ། །ད་ནི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་སོ་སོའི་བྱ་བ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་བེ་ཅོན་མང་པོ་ནི། །ཞེས་པ་དེ་ལ་དང་པོར་བེ་ཅོན་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་སྟེར་ཞེས་པའོ། །ཤཱུ་ལ་མང་པོ་སྲིན་པོ་རྣམས། །འཇོམས་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ཤཱུ་ལ་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་སྲིན་པོ་འབར་བ་རྣམས་འཇོམས་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤཀྟི་མང་པོ་ནི། །ཞེས་པ་ཤཀྟི་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པའོ། །ཐོད་པ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག །ཅེས་པ་ཐོད་པ་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འཇིག་པར་མཛད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་རོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཞེས་པ་མི་རོ་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་རོ་ལངས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ། །དུར་ཁྲོད་མང་པོར་རབ་གྲགས་པ། །ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་མང་
Chinese
写。夏克提（藏文，梵文天城体，Śakti，力量）的加持真言要用武器真言来装饰。同样，是很多人头。意思是说，在坛城的四个角上，像之前一样画四个头颅，这就是名为很多人头的坛城。充满尸体的很多尸体。意思是说，在坛城的四个角上，各画一个尸体，总共四个，这就是很多尸体的坛城。在坛城的四个角上，像之前一样画四个没有头颅的丑陋尸体，并且在坛城内部的四个面上，画上饥渴的饿鬼，以及肚子很大的罗刹形象，头发竖立，姿态丑陋，以此来装饰和绘制的坛城，这个坛城被称为很多尸林坛城。十方皆是恐怖。意思是说，在坛城的四个方向、四个角落以及上下方，画上没有头颅的丑陋尸体、燃烧的饿鬼和罗刹，这就是名为十方恐怖的坛城。阎魔死神勇士的坛城有六种。意思是说，六种坛城的标志都要用加持来装饰，这是章节。根据后面出现的两个真言章节，相应地进行组合，并用那些真言来加持。就这样讲述了六种坛城。现在开始讲述坛城各自的作用。其中，很多棍棒。意思是说，首先，很多棍棒的坛城能给予微小的成就。很多三叉戟能摧毁罗刹。这是非常著名的。意思是说，很多三叉戟的坛城能摧毁燃烧的罗刹。同样，很多夏克提（藏文，梵文天城体，Śakti，力量）。意思是说，很多夏克提（藏文，梵文天城体，Śakti，力量）的坛城能彻底击败所有障碍。名为很多人头，能彻底摧毁所有幻轮。意思是说，很多人头的坛城能摧毁非天（阿修罗）的幻轮。名为很多尸体。意思是说，很多尸体的坛城能成就所有僵尸。在很多尸林中广为人知。意思是说，很多尸林
English
Write. The mantra for blessing the Shakti (Tibetan, Devanagari, Śakti, Power) should be adorned with the weapon mantra. Similarly, it is many heads. It means that in the four corners of the mandala, draw four skulls as before, and this is the mandala called many heads. Many corpses filled with corpses. It means that in the four corners of the mandala, draw one corpse in each corner, a total of four, and this is the mandala of many corpses. In the four corners of the mandala, draw four ugly corpses without heads as before, and on the four sides inside the mandala, draw hungry and thirsty pretas, and the image of Rakshasas with large bellies, hair standing upright, and ugly postures, to decorate and draw this mandala. This mandala is called the mandala of many charnel grounds. All directions are terrifying. It means that in the four directions, four corners, and above and below of the mandala, draw ugly corpses without heads, burning pretas, and Rakshasas. This is called the mandala of terror in all directions. The mandala of Yama, the executioner, and the hero has six types. It means that the signs of all six mandalas must be adorned with blessings, this is the chapter. According to the two mantra chapters that appear later, combine them accordingly, and bless them with those mantras. Thus, six types of mandalas have been described. Now, I will explain the respective functions of the mandalas. Among them, many sticks. It means that, first of all, the mandala of many sticks can give small achievements. Many tridents can destroy Rakshasas. This is very famous. It means that the mandala of many tridents can destroy the burning Rakshasas. Similarly, many Shaktis (Tibetan, Devanagari, Śakti, Power). It means that the mandala of many Shaktis (Tibetan, Devanagari, Śakti, Power) can completely defeat all obstacles. Called many heads, it can completely destroy all illusion wheels. It means that the mandala of many heads can destroy the illusion wheel of the Asuras. Called many corpses. It means that the mandala of many corpses can accomplish all zombies. Widely known in many charnel grounds. It means many charnel grounds.
Tibetan
པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །འདི་མན་ཆད་ལྷ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་པདྨའི་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་པ་ལྷ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་པདྨོའི་དབུས་སུ་ནི་ཞེས་པ་སྔར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨོ་བྲིས་པ་དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། །ཞེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་པདྨོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ཞེས་པའོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཞེས་པ་ནི་མཐིང་ག་འཚེར་བའི་མདོག་ཅེས་པའོ། །འཇིགས་འཇིགས་ལྟ་ལ་འཇིགས་པའི་གདོན། །ཞེས་པ་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཕ་རོལ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནམ་ཡང་གདོན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲིལ་བུ་དང་ཞེས་པ་གཡེར་ཀའི་དྲིལ་བུ་ལ་བྱའོ། །ཐོང་པ་སྐམ་པོ་ཞེས་པའོ། །མི་མགོ་རློན་དང་མི་རུས་དང༌། ཞེས་པ་ཁྲག་དང༌། སྐྲ་དང་བཅས་པ་དང༌། རྗེ་ངར་དང༌། དཔུང་བ་དང༌། ལག་པ་རྣམས་ལས་གཅིག་བསྣམས་ཞེས་པའོ། །འཇིགས་པའི་མི་རོ་དབྱུག་ཏོ་འབར། །ཞེས་པ་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་དཎྜ་འབར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འབར་ཞེས་པ་མེ་ལྕེ་ཁ་གསུམ་ཙམ་དུ་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་བསྣམས་སོ། །ཤི་བའི་རོ་ཡི་སྟེང་ན་བཞུགས། །ཞེས་པ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་པདྨོ་བྲིས་པ་དེའི་དབུས་སུ་མི་རོ་བྲིས་པ་ལ་ རོའི་སྟེང་དུ་ལྷ་བཞུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་གདེངས་འཇིགས་ལྟ། །ཞེས་པ་མཚོན་ཆའི་ཕྱག་མཚན་ཀུན་འཇིགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུར་ཁྲོད་ན་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ལྷ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་རྟག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཞེས་པ་ལྷ་དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཞེས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་འདུད། །ཅེས་པ། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཁྲོ་བོས་འདུད། །ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཅན། །ཞེས་པ་སྐུ་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ཅན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཁྲུག་པས་དཀྲུགས་ཤིང་རབ་ཏུ་ཟབ། །ཅེས་པ་ལྷ་དེ་ཉིད་ལ་བྱ། སྤྱིར་ན་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་ཕ་རོལ་པོ་ལ་སྦྱར་ཞེས་པའོ། །སྟག་ལྤགས་ན་བཟའ་བསྣམས་པར་དགྱེས། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ལམ་ཉམས་སུས་ཀྱང་མི་རྟོགས་པའོ། །རྗེས་སུ་འབྲངས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པའོ། །ཞེས་པ་ཁྲོ་བོ་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཤིང་ཁྲོ་བོ་དེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཞེས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲན་བྱ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འདི་དྲན་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་དྲན་བྱས་ནས་ཞེས་པ་སྙིང་པོས་དེ་ལྟ་བུའི་
Chinese
彼之坛城能圆满赐予一切悉地。此下宣说名为“示现本尊”。其中“于莲花中央”等，是说名为“示现本尊”。其中“于莲花中央”是指先前坛城中央所绘莲花的中央。思维如仪轨安住，是指迎请后安住于莲花中央。indra nīla（藏文：ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indra nīla，汉语字面意思：因陀罗青）是指深蓝色闪耀的颜色。对怖畏者施以怖畏，是指忿怒尊自身具有令他怖畏之形相，或者也是指魔障。铃铛是指摇动之铃。干骷髅是指干枯的顶骨。人头湿的和人骨等，是指血和头发等，以及胫骨和臂膀和手等之中取其一。怖畏之人尸杖燃烧，是指与血一起的燃烧之杖之意。燃烧是指手持火焰，火焰有三舌左右燃烧。安住于已死之尸体上，是指在坛城中央所绘莲花的中央，在所绘人尸之上，本尊安住于尸体之上之意。怖畏之器械，观视怖畏，是指器械之手印皆怖畏之意。于尸陀林中恒常安住，是指本尊恒常安住于如是坛城之相中之意。摧灭一切是指本尊之功德。诸天皆作礼敬，是指世间诸天。一切忿怒尊皆善敬礼，是指世间之忿怒尊敬礼之意。身乃极度燃烧者，是指身乃具有燃烧火焰之意。以扰动而搅动，极度深邃，是指本尊自身。一般而言，以忿怒之相加诸于他者。喜悦于穿戴虎皮衣，是指彼之相或行持谁也无法了知。随行并作手印，是指随行于彼忿怒尊，并向彼忿怒尊作礼。应忆念忿怒尊阎罗死主，是指应忆念如是之大忿怒尊。我忆念之后，是指以心髓忆念如是之
English
The mandala of that bestows all siddhis completely. Hereafter, it is explained as "showing the deity." Among them, "in the center of the lotus" and so on, it is said to be "showing the deity." Among them, "in the center of the lotus" refers to the center of the lotus drawn in the center of the mandala earlier. Think of residing as in the ritual, which means inviting and residing in the center of the lotus. indra nīla (藏文：ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indra nīla，汉语字面意思：因陀罗青) means the color of deep blue shining. To frighten the fearful, it means that the wrathful one himself has a form that frightens others, or it also refers to obstacles. The bell refers to the shaking bell. The dry skull refers to the dry skull. Human head wet and human bones, etc., refer to blood and hair, etc., as well as shin bones and arms and hands, etc., take one of them. The terrifying corpse staff burns, which means the burning staff with blood. Burning means holding the flame, and the flame has about three tongues burning. Residing on the dead corpse means in the center of the lotus drawn in the center of the mandala, on the drawn human corpse, the deity resides on the corpse. Terrifying weapons, watching fear, means that the handprints of the weapons are all fearful. Always residing in the charnel ground means that the deity always resides in such a mandala appearance. Destroying everything refers to the merits of the deity. All the gods pay homage, which refers to the worldly gods. All the wrathful ones pay homage well, which means that the worldly wrathful ones pay homage. The body is extremely burning, which means that the body has burning flames. Stirring with disturbance, extremely profound, refers to the deity himself. In general, the wrathful appearance is added to others. Rejoicing in wearing tiger skin clothes means that no one can understand his appearance or behavior. Following and making mudras means following that wrathful one and paying homage to that wrathful one. One should remember the wrathful Yama, the lord of death, which means one should remember such a great wrathful one. After I remember, it means remembering such a one with the essence of the heart.