Tibetan
ས་པ་ལས་ བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སྐབས་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྟོག་པ་རབ་རྒྱས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་དང༌། དངོས་གྲུབ་དག་ལེའུ་འདིར་རྒྱས་པར་བཤད་པས་ན་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །སྔར་གོང་དུ་གཏོགས་པའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་བཅུ་པ་དང་འཕྲོ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་དང་འདི་མན་ཆད་བཤད་དོ། །དོན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་འདིར་སྔར་གསུངས་པའི་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མ་བཤད་པ་ཡང་འདིར་བཤད་པ་དང༌། རྟོག་པ་སྔ་མ་རྣམས་ལས་ཀྱང་འདི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། དེ་ནས་རིག་འཛིན་དཔལ་ལྡན་པས། །ཞེས་པ་སྔགས་པ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ་གནས་བཤད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་བ་ན། གནས་གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། བགྲོད་དཀའ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། མི་དག་མི་འགྲུལ་བའི་གནས་སོ། །གཅོང་རོང་དུར་ཁྲོད་དུ་ཡང་རུང༌། །ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་རྣམ་གཉིས་ལྷ་བུ་ལ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེར་ནི་ཞལ་ཞལ་བྱས། །ཞེས་པ་གནས་དེ་དག་ཏུ་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྦྱངས་ཏེ། སླར་ས་བརྙན་བཟང་པོ་བླུགས་ནས་བཅགས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་བའི་ལྕི་བས་སྐྱང་ནུལ་བྱ་བ་དག་གོ །མེ་ཏོག་སིལ་མ་དག་གིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་སྐྱང་ནུལ་བྱས་ཏེ། ས་གཏོར་བའི་སྟེང་དུ་ཞེས་པའོ། །དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྔགས་འབར་བ། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལ་བྱའོ། །མེ་ལྕེ་འཕྲོ་བས་ཁྲུས་བྱས་པ། །ས་དང་སྐྱུ་རུ་ར་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་སྔགས་འདི་མཐུ་དང་གཟི་ལ་བྱ་སྟེ། སྔགས་དེས་ཁྲུས་བྱ་བའི་འདག་རྩི་དང་སྐྱུ་རུ་ར་དག་ལ་བཏབ་སྟེ་འདག་རྩིའི་ཆལ་དེ་དག་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་ བསངས་ནས་ཆལ་དེས་ཁྲུས་བྱའོ། །རིག་ཁྲུས་ཁྲུས་བྱས་གཙང་མ་ཡིས། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་པའི་སྔགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སྔགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་བདག་གི་ལུས་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་དཀོང་ནས་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྒྱུར་ནས་བདག་གི་ལུས་ལ་སྔགས་དགོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་བསམ། ཨཱཿ་མིག་ཏུ་བསམ། ཧཱུ༵་སྙིང་གར་བསམ་ཞིང་དགོད་པའོ། །སྐུར་བསྒྱུར་པའི་སྙིང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུ༵་གིས་སོ། །ཕྱག་དང་ཟང་ཟིང་ཡོངས་སྤངས་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་རྣམ་གཉིས་ལྟར་བཤད་དུ་རུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དེ་ཉིད་ཀྱི་གྱོ་མོ་དང་སྐྲ་ཤད་དང་ཕུབ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་མེད་པར་བརྐོས་ནས་བསལ་ཏེ། སྔར་ས་བཟང་པོས་བཀང་ནས་བཅགས་ཏེ་ལྕི་བའི་སྐྱང་ནུལ་བྱུགས་ཏེ་ས་གཞི་བཟང་པོ་བསྟར་བ་ལ་ཡང་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟ་བུར་བགེགས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་པའི་ཚེ་སྔགས་པ་དེ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་ཟང་ཟིང་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་སྤངས་ནས་ལས་དེ་དག་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟ་བ་དང༌། ཡི་གེ་གཅིག་པ་བཟླས་ཞེས་པའོ། །གཅིག་བུ་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་དཔའ་བོའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཞེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་གྲུ་བཞི་པར། དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བྲི་བར་བྱ།། ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཁྲུ་བརྒྱད་པའམ། ཁྲུ་བཞི་པའམ། ཁྲུ་གང་ཡང་རུང་བའམ། ཡང་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ཡང་གྲུ་བཞི་པོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཅི་ཙམ་གྱིས་བྱ་བར་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ཡང་གྲུ་བཞི་པོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བྲིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཞེས་པ་འདིའི་སྐབས་སུ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྒོ་བཏོད་སྒོ་ལྷག་མ་བཅད་ཅེས་པའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨོ་བྲི། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨོ་བྲི་བ་ནི་འོག་ནས་ལྷ་བསྟན་པ་བཤད་པ་དང་སྦྱར་རོ། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ རྩེ་འབར་བ། གྲྭ་བཞི་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །འདི་ནི་བེ་ཅོན་མང་པོ་ཡིན། །ཞེས་པ་བེ་ཅོན་གྱི་མགོ་ཐོད་པ་ཅན་ལ་དེ་ཉིད་འབར་བའི་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་རེ་རེ་པདྨོའི་སྟེང་དུ་བྲིས་པ་འདི་ནི་བེ་ཅོན་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱུ་ལ་ཅན་ནི་ཤཱུ་ལ་མང༌། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་བཞིའི་པདྨོའི་སྟེང་དུ་ཤཱུ་ལ་རེ་རེ་བྲིས་པ་ནི་ཤཱུ་ལ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཤཀྟི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །དེ་བཞིན་ཤཀྟི་མང་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་ཤཀྟི་བཞི་པདྨོའི་སྟེང་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་པ་ནི་ཤཀྟི་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
从那里开始做。首先，说明名为“章节区分”的内容。然后，从“思虑极度增长”等开始，因为在此章节中详细阐述了成就，所以称为“极度增长”。先前属于上部的“最后的最后”的第十章，以及连接的第十一章，从这里开始讲述。在此成就意义的章节中，先前所说的思虑中未阐述的部分也在此阐述，并且由于此思虑比先前的思虑更为殊胜，并且能成就一切意义，所以也称为“成就”，这就是要阐述的内容。从这里开始，讲述绘制坛城的仪式。然后，“持明者具吉祥者”，指的是咒师具有特征的功德。为了成就一切事业等，为了成就所说的一切事业，一心一意地怀着菩提心，首先要绘制坛城。那么，首先要绘制坛城，在何处绘制坛城呢？所说的是：“在难以通行的地方进行”，即人们不通行的地方。在深谷坟场也可以，指的是两种坟场，即神子坟场。然后，“在那里进行清洗”，指的是在那些地方，按照下面所说的程序进行净化，然后倒入好的土壤并夯实，在其上用牛粪进行涂抹。用小花装饰，指的是那样涂抹后，在撒土的上面。 “勇士唯一的咒语燃烧”，指的是下面将要出现的十一个字母的咒语。 “用火焰沐浴”，指的是用土和余甘子等，这个咒语是力量和光芒，用这个咒语加持沐浴用的粘土和余甘子等，用咒语加持那些粘土，然后用那些粘土沐浴。 “明智沐浴，用洁净”，指的是那样沐浴后的咒师，具有内外洁净。然后，“用所有那些咒语”，等等，那样沐浴后，在我的身体上，按照下面将要出现的那样，刻上十一个字母，观想自己为忿怒尊的身相。
English
From there, it should be done. First, the explanation of what is called "Chapter Differentiation" is shown. Then, starting from "Thoughts of extreme growth," etc., because the accomplishments are explained in detail in this chapter, it is called "extreme growth." Chapter ten, which previously belonged to the upper part and is called "the last of the last," and chapter eleven, which connects, are explained from here onwards. In this chapter of accomplishing meaning, what was not explained among the previously mentioned thoughts is also explained here, and because this thought is superior to the previous thoughts and accomplishes all meanings, it is also called "accomplishment," which is what is to be explained. From here onwards, the ritual of drawing the mandala is explained. Then, "The Vidyadhara, the glorious one," refers to the mantra practitioner possessing the qualities of characteristics. In order to accomplish all actions, etc., in order to accomplish all the actions that are spoken of, with one-pointed mind and with bodhicitta, one should first draw the mandala. So, first the mandala should be drawn, where should the mandala be drawn? It is said, "It should be done in a difficult to traverse place," that is, a place where people do not travel. It can also be in a deep valley or cemetery, referring to the two types of cemeteries, namely the cemetery of the divine child. Then, "There, cleansing is done," refers to purifying those places according to the procedure described below, then pouring in good soil and compacting it, and then smearing it with cow dung. Adorned with small flowers, refers to after smearing it like that, on top of the scattered earth. "The mantra of the single hero blazes," refers to the eleven-letter mantra that will appear below. "Bathed with flames," refers to using earth and emblic myrobalan, etc., this mantra is for power and radiance, with this mantra consecrate the clay for bathing and emblic myrobalan, etc., consecrate those bathing clays with the mantra, and then bathe with those clays. "Wise bathing, with purity," refers to the mantra practitioner who has bathed like that, possessing inner and outer purity. Then, "With all those mantras," etc., after bathing like that, on my body, as will appear below, carve the eleven letters and visualize oneself as the form of the wrathful deity.
Chinese
转化后在我的身体上进行咒语布施，即头顶观想（藏文）嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），眼睛观想（藏文）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间观想（藏文）吽（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）并布施。转化身的心髓是字母（藏文）吽（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。“舍弃供品和杂染”等，可以按照仪轨的字面意思解释为两种方式。首先，要雕刻并清除曼荼罗地基上的瓦砾、头发、糠秕等瑕疵，然后用好的土壤填满并压实，涂上沉重的黏土，从而整理出好的地基。另一种方式是，在进行这种息灾的曼荼罗仪轨时，修行者应当舍弃对欲妙等杂染的执着，然后进行这些事业，这是它的意义。 “念诵自己的咒语并观看”，意思是向十方观看，并念诵相同的字母。单独念诵十一个字母，即念诵勇士的咒语。 “曼荼罗良好呈方形，用尸林灰烬来绘制”，意思是曼荼罗的尺寸如前所述，可以是八肘、四肘或一肘，或者与下文将要出现的行为相结合。也就是说，要结合尸林曼荼罗的尺寸应该如何绘制。也就是说，用尸林的灰烬绘制成方形。 “西方”在这里指的是向西开门，不封闭剩余的门。 “在其中心绘制莲花”，意思是曼荼罗的中心绘制莲花，这要与下文解释的本尊相结合。 “金刚橛手印顶端燃烧，在四个角落绘制”，意思是金刚橛的顶端是颅骨，在其上绘制燃烧的金刚橛手印，在曼荼罗的四个角落的莲花上各绘制一个，这被称为多金刚橛曼荼罗。“有矛者即矛多”，意思是曼荼罗四个角落的莲花上各绘制一个矛，这被称为多矛曼荼罗。“被 शक्ति 遍布围绕，同样称为 शक्ति 多”，意思是曼荼罗的四个角落的莲花上如前一样绘制四个 शक्ति，这被称为多 शक्ति 曼荼罗。
English
After transforming, the mantra is bestowed upon my body, which means visualizing (Tibetan: Oṃ) (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head, visualizing (Tibetan: Āḥ) (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the eyes, and visualizing (Tibetan: Hūṃ) (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart and bestowing. The essence of the transformation body is the letter (Tibetan: Hūṃ) (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). "Abandoning offerings and defilements," etc., can be explained in two ways according to the literal meaning of the ritual. First, the flaws such as rubble, hair, and chaff on the mandala's ground should be carved and removed, then filled and compacted with good soil, and coated with heavy clay to prepare a good ground. Another way is that when performing such a mandala ritual for pacifying obstacles, the practitioner should abandon attachment to desires and other defilements, and then perform these actions, which is its meaning. "Recite your own mantra and watch," means to look in the ten directions and recite the same letters. Recite the eleven letters alone, which means reciting the mantra of the hero. "The good mandala is square, draw with ashes from the charnel ground," means the size of the mandala is as mentioned above, it can be eight cubits, four cubits, or one cubit, or combined with the actions that will appear below. That is, it should be combined with how the size of the charnel ground mandala should be drawn. That is, draw a square with the ashes of the charnel ground. "The west" here refers to opening the door to the west and not closing the remaining doors. "Draw a lotus in its center," means drawing a lotus in the center of the mandala, which should be combined with the deities explained below. "Vajra stake handprint with burning tip, draw in the four corners," means the top of the vajra stake is a skull, and on it draw the burning vajra stake handprint, and draw one each on the lotus flowers in the four corners of the mandala, which is called the mandala of many vajra stakes. "The one with spears is many spears," means drawing one spear each on the lotus flowers in the four corners of the mandala, which is called the mandala of many spears. "Surrounded by Shaktis, it is also called many Shaktis," means drawing four Shaktis on the lotus flowers in the four corners of the mandala as before, which is called the mandala of many Shaktis.