Tibetan
ད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བ་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་པའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་དཀའ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །ཅེས་པ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་དེ་ལས་བྱ་བ་འདི་ལ་དཀའ་བ་མེད་དོ། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་ཅི་གསུངས་པའི། །ཞེས་པའོ། །རྟོག་པ་དེ་བཞིན་བདག་གིས་བཤད། །ཅེས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལ་བྱའོ། །ཞལ་དྲུག་ཧཱུ༵་ཞེས་བྱ་བ་འདི། །ཞེས་པ་ཞལ་དྲུག་ནས་ཧཱུ༵་ཞེས་བྱ་བ་རེ་རེ་འབྱུང་བས་ཞལ་དྲུག་ཏུ་བཤད་དོ་ཞེས་པའོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ བཤད་དོ། །ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ནས་མདོ་རུ་ནི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཧཱུ༵་གི་མཐར་ནི་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཧཱུཾ་དྲུག་གི་འོག་ཡ་མ་པྲ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་གོང་གི་བར་དེར་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་བཅུག་སྟེ། །ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་རིལ་གྱིས་བཟླས་ཏེ། ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་སྔགས་བརྗོད་པས་ལས་བྱ་སྟེ་ཚུལ་འདི་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལས་བྱ་བ་ལས་གང་དང་གང་བྱས་པས་དེ་དང་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུ༵་ནི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་གི་བརྡས་འཛིན་ཙམ་དུ་ཟད་པས་འདིའི་ཧཱུ༵་ཉིད་དཀྱུས་སུ་གཞུག་མི་དགོས་ཏེ། ཧཱུ༵་དྲུག་གི་མཇུག་ལ་སོ་སོའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་གཞུག་པར་ཟད་དེ། འོག་མ་ཀུན་ལ་འདི་སྦྱར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ཚིག་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོའི་རིག་སྔགས་བཅད་པ་དང་ཞེས་པའོ། །རི་བཀས་པར་བྱ་བ་དང་ས་གཡོ་བར་བྱའི་ཚིག་གཞུག་མི་དགོས་ཏེ། སོ་སོའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ཡི་གེ་འབྲུ་རེ་རེ་པོ་དང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཙམ་གྱིས་ལས་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་འཆད་དོ། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་མཆོད་པར་བཤད། །ཅེས་པ་ཕ་རོལ་གྱི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་གཅོད་དོ། །ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར། །ཧཱུ༵་ཁ་རྟག་པར་རབ་སྦྱར་ན། །ཞེས་པ་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་ཟ་དང་འཆི། །དགྲ་ཡི་དཔུང་དག་རབ་ཏུ་འཇིག །ཅེས་པ་གདུག་པ་རྣམས་ཟ་བ་དང༌། དགྲའི་དཔུང་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུ༵་ཐར་མཚོན་ཆ་ཀུན་འཕེན་ཆེ། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོའི་དཔུང་ལ་མཚོན་ཆ་འཕེན་པའི་ཚེ་སྔགས་འདི་བརྗོད་ན་ཕ་རོལ་པོའི་སྡེའི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང་ཕ་རོལ་པོའི་མཚོན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །རྨོངས་པ་ཞེས་པ་འཐོམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །ཧཱུ༵་དག་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན་ནི། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོའི་སྡེའི་ནང་ན་གཅིག་
Chinese
现在开始修持。如《根本分别》中所说，一切事业都应按照《根本分别》的仪轨来修持。这没有什么困难。这是指从吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语开始，做这件事没有困难。这是“仪轨善妙如何说”的意思。“分别如是吾所说”，是指下面要说的内容。“六面吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”是指从六面开始，每个都出现吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所以说是六面。以下是关于结合的阐述。从忿怒尊口中所说的经文中，提到了“仪轨善妙”等等。“吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的末尾要加上祈使语”，等等，在六个吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之后，在亚玛帕拉玛之前的那个地方，加入“扎”这个祈使语。念诵四十三字，以具足尖标手印的方式念诵咒语来行事，像这样结合。无论做什么，都会如所做的那样成就。吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）只是作为祈使语的象征，所以不需要把这个吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身放在中间，而只是在六个吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的结尾加上各自的祈使语，意思是说，下面的所有内容都要这样结合。吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字一切明咒等，是指断除对方的明咒等。不需要加入使山崩塌和使地动摇的词语，有些人解释说，只要用各自的祈使语，每个字，每个音节，以及意念的差别，就可以行事。“兵器皆为供养”，是指断除对方的兵器。“具足尖标手印，吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字恒常善结合”，是指尖标手印要用于所有这些事业。“恶毒者食且死，敌之军队皆摧毁”，是指恶毒者被吞噬，敌人的军队将会死亡。“吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字解脱一切兵器”，是指向敌人的军队投掷兵器时，念诵这个咒语，就能摧毁敌方阵营的非天，并能从敌人的兵器中解脱。“迷惑”是指变得昏乱。这是指“吽（ཧཱུ༵，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字善结合”，是指在敌方阵营中，
English
Now to accomplish. As stated in the Root Tantra, all activities should be performed according to the ritual of the Root Tantra. There is no difficulty in this. This refers to starting from the mantra of Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), there is no difficulty in doing this. This is the meaning of "How well the ritual is spoken." "The distinction is as I have said," refers to what will be said below. "Six-faced Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)" refers to starting from the six faces, each appearing with Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), so it is said to be six-faced. What follows is an explanation of the combination. In the sutra spoken from the mouth of the Wrathful One, "How well the ritual" etc. are mentioned. "At the end of Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), the imperative should be added," etc., after the six Hūṃs (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), before Yama Prama, the imperative word "Tra" is added. Recite the forty-three letters completely, and perform the activity by reciting the mantra with the Shula mudra, combining it in this way. Whatever is done will be accomplished as it is done. Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is only a symbol of the imperative, so it is not necessary to put this Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) itself in the middle, but only to add the respective imperatives at the end of the six Hūṃs (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), meaning that all the following should be combined in this way. The word Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), all vidya mantras, etc., refers to cutting off the opponent's vidya mantras, etc. There is no need to add words to cause mountains to collapse and the earth to shake, some explain that the activities can be performed with the respective imperatives, each letter, each syllable, and only with the difference of intention. "Weapons are all offerings," refers to cutting off the opponent's weapons. "Endowed with the Shula mudra, the word Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is always well combined," refers to the Shula mudra being used for all these activities. "The wicked eat and die, the enemy's armies are all destroyed," refers to the wicked being devoured and the enemy's armies dying. "Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) liberates all weapons," refers to when throwing weapons at the enemy's army, reciting this mantra will destroy the Asuras of the enemy's camp and liberate from the enemy's weapons. "Confusion" means to become bewildered. This refers to "Hūṃ (ཧཱུ༵, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is well combined," refers to in the enemy's camp,
Tibetan
ལ་གཅིག་མཚོན་ཆ་འཁྲུགས་པར་བྱེད་དོ། །སླར་ཡང་ཐར་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་གོང་མ་དེ་དག་སླར་ཡང་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གནོན་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་པའོ། །ཧཱུ༵་མུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན་ནི། །ཞེས་པ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡི་གེ་གཉིས་ ལས་གཅིག་ལ་ནི་མ་ཞེས་འབྱུང༌། གཅིག་ལ་ནི་ས་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །མནན་པ་རྟག་ཏུ་ཐར་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་གོང་དུ་རེངས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ལས་ཐར་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཞན་ཡང་འགུགས། །ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གཞན་ཞེས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞེས་པ་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོའོ་ཞེས་པའོ། །ཧཱུ༵་བ་ཀུན་དུ་དབང་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ན་ཞེས་པའོ། །ཐ་མར་རབ་བཞག་བསྡུ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས་ཞེས་པའོ། །མ་དང་སྦྱར་ན་གསོད་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས་ཞེས་པའོ། །ཞི་དང་སྦྱར་ལ་འབའ་ཞིག་གོ །ཞེས་པ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམ་པ་བཞི་དག་ལ་ནི་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་བཽཥྚ་ཅེས་བྱ་བའི་ཚུལ་དུ་བསྐུལ་ཚིག་བཅུག་སྟེ་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་དག་གི་བསྐུལ་ཚིག་ཀྱང་ཧཱུཾ་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་གཞུག་གམ་སྭཱ་ཧཱའི་འོག་ཏུ་འམ་དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ལས་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་པ་དེ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ལས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཡི་གེ་གཅིག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོ་ཡིས། །ཞེས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོག་པ་གང་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པ་གསང་བ་གཞན་དག་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཞལ་དྲུག་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྟོག་པར་གཏོགས་པ་སྟེ་ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལེའུ་ལྔ་པ་འདི་ཡན་ཆད་དུ་རྫོགས་ཏེ། འདི་ཡང་སྔར་རྩ་བའི་རྟོག་པར་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་ལས་རྣམས་འདིར་བསྡུས་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུ༵་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །ལྔ་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དོན་གྲུབ་ཀྱི་རྟོག་པ་འདི་ལ་དོན་རྣམ་པ་ལྔས་བཤད་དེ། དེ་ལ་སྐབས་དབྱེ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་པའི་ཆོ་ག་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་དང༌། ལྷ་བསྟན་པ་དང༌། སྤྱན་དྲང་བ་བྱས་ནས་སློབ་མ་བཟུང་བལ་སོག
Chinese
一个能使兵器冲突，又能使之解脱。这是说，上述那些又能解脱的意思。是镇压的殊胜者。这是说，变得不动摇，变得确定无疑的意思。如果将ཧཱུ༵་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和མུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结合起来，就是说，印度的两个字母，一个叫མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），一个叫ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。镇压能使之恒常解脱。这是说，从上面那些使之僵硬的东西中解脱出来。还能召请天和非天。这是说，其他的有情。对于一切微小的成就。这是说，所有那些所说的结合，都是微小的成就。ཧཱུ༵་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）能普遍地控制。这是说，像前面一样结合。最后善加安立并摄集。这是说，像前面一样结合。与མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结合就能杀。这是说，像前面一样结合。与寂静结合就唯一了。这是说，对于息灾和增益等四种事业，就将四十三字的咒语念诵，像ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་བཽཥྚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）那样加入祈使句，就那样做。那些祈使句也放在六个ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的后面，或者放在娑婆诃的后面，或者将两者合在一起，就那样做，就是这个意思。其他等等，就是说，对于那些等等，从根本续部中所说的其他事业，也像根本续部中所说的那样，在这里也应当结合。像一个字仪轨一样。文殊愤怒尊为主。这是说，文殊的续部，凡是一个字，其他的秘密都已说完了。愤怒尊阎魔敌六面ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等所出的续部，就是说，属于尸林处的坛城，到第五品为止就圆满了。这也是将以前根本续部中所说的成就和事业，在这里汇集，从一个字ཧཱུ༵་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的门径中广说。第五品的解释圆满了。此义成就续以五种意义来解释，即：分品，作坛仪轨，坛城的事业，本尊开示，迎请后摄受弟子等。
English
One can make weapons clash, and also liberate them. This means that the above can also be liberated. It is the supreme suppressor. This means that it becomes unshakeable, it becomes certain. If you combine ཧཱུ༵་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and མུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), that is, two letters of India, one is called མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and one is called ས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Suppression makes it constantly liberated. This means to be liberated from those things that make it stiff above. Also invite gods and non-gods. This means other sentient beings. For all subtle achievements. This means that all those combinations that are spoken of are subtle achievements. ཧཱུ༵་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) can universally control. This means to combine as before. Finally, establish well and gather. This means to combine as before. Combining with མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) can kill. This means to combine as before. Combining with peace is unique. This means that for the four activities of pacifying and increasing, etc., the forty-three-syllable mantra is recited, and like ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་བཽཥྚ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), an imperative sentence is added, and it is done that way. Those imperative sentences are also placed after the six ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), or after Svaha, or the two are combined, and it is done that way, that is the meaning. Others, etc., that is, for those, etc., other activities spoken of in the root tantra, also like those spoken of in the root tantra, should also be combined here. Like a one-syllable ritual. Manjushri Wrathful One is the main one. This means that the tantra of Manjushri, whatever is one syllable, other secrets have been spoken of. Wrathful Yamantaka six-faced ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), etc., the tantra that comes from it, that is, belonging to the charnel ground mandala, is completed up to this fifth chapter. This is also to gather the achievements and activities spoken of in the root tantra before, and to explain them extensively from the gate of one syllable ཧཱུ༵་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The explanation of the fifth chapter is complete. This Meaningful Accomplishment Tantra is explained in five meanings, namely: dividing the chapters, performing the mandala ritual, the activities of the mandala, the deity's exposition, and inviting and then accepting disciples, etc.