Tibetan
་བའོ། །བློ་ལྡན་གྲོང་དུ་ཡོང་མི་འཇུག །ཅེས་པ་སྔགས་པ་དེ་གྲོང་དུ་འགྲོ་ཞིང་དེར་ཡང་གནས་པར་མི་བྱའོ། །མཉམ་པར་གཞག་ཅེས་པ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་ཞེས་པའོ། །ཚིག་མི་སྨྲ་ཞེས་པ་གཞན་གང་ཡང་མི་སྨྲའོ། །གཙང་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ་དུལ། །ཞེས་ཕྱི་ནང་གི་ཁྱིམ་པ་ཞིག་ཡིན་ན་མི་ཚངས་པར་མི་སྤྱད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་སེམས་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཀུན་ལྡན་ཞིང༌། །ཞེས་པ་གོང་མ་ཉིད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གཤིན་རྗེས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་འདི་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་སྤྱད་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་མི་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྡན་པར་བྱ་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་གང་གསུངས་པ་ཡང་སྤྱོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་དུས་གསུམ་དུ་ཟློས་པ་བྱད་པ་ནི་དངོས་ གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་མ་གྲུབ་ན་བསྙེན་པ་ལྷག་པར་བྱ་སྟེ། །སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་དོ། གང་ཚེ་འདི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །བསྙེན་པ་བྱ་བར་མི་ནུས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་མི་ནུས་ན། གནས་གང་ཡང་རུང་བར་གནས་ཤིང་ཟས་སུ་ལྕི་བ་ཟ་ཞིང་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པའི་བསྙེན་པ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་ཐ་མར་ཡང༌། །མཁས་པས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་བཟླས་པ་ཟིན་ནས། ཐ་མར་ཡང་སྔགས་པས་སྐུ་གཟུགས་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཛཱ་ཏི་སྟོང༌། །རི་མོ་དག་ལ་ཕོག་པར་དབུལ། །ཞེས་པ་དྲི་ཤིང་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ལ་བྱ་སྟེ། སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྐུ་གཟུགས་པ་ཕོག་པར་དབུལ་ལོ། །རིག་པ་འཛིན་ཞེས་པ་སྔགས་པས་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡིས་ཕོག་པར་ཕུལ་ན་ནི། །ཞེས་པ་སྲི་ཤིང་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་ཞེས་པའོ། །གང་ཚེ་རབ་ཏུ་འབར་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་འབར་བར་གྱུར་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རི་མོ་དེ་ཡིས་ནི། །ཞེས་པ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་འབར་པར་གྱུར་པ་དེའི་མཐུས་ནི་སྔགས་པ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་བར་གདོན་མི་ཟ་བར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཐོག་མར་འགྲོ། །ཞེས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཏེ་ཕོག་པར་ཕུལ་བ་ན། །ཞེས་པ་མེ་ཏོག་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཕུལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཟུགས་དེ་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་ན་ནི། །ཞེས་པའོ། །རྟོག་ལ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྲིང༌། ལུས་མི་སྣང་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་སྟེ་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བར་རི་མོ་རང་བཞིན་དུ་འདུག་པ། དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལས་ཀྱང་སྐུ་གཟུགས་མི་འགུལ་ཞིང་མི་གཡོ་བར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་གཟུགས་ཐ་མ་ལ་པར་འདུག་ན་ཆོ་ག་དེ་ལྟར་བྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་རྐང་མགྱོགས་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གསུམ་ གསུམ་བཤད་ཅེས་པ་དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ་དུ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་མན་ཆད་ནི་སྤྱིར་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་དོ། །ལུས་ནི་ཉོན་མོངས་སྤྱད་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་གོང་དུ་བཤད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དག་མ་ཡིན་པར་སྤྱིར་ཡང་ལུས་ཉོན་མོངས་པའི་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་ཐབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྨྱུང་བར་འདུག་ལ་འབད། །ཅེས་པ་ལུས་ལ་ཉོན་མོངས་པར་བྱ་བའི་དཀའ་ཐུབ་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་དག་གོ་ཡང་ན་ཆུའམ། །རླུང་དག་བཟའ་ཞེས་པ་ཆུ་འབའ་ཞིག་བཏུང་བའམ་རླུང་ཆེན་རྔུབ་ཅིང་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཅི་ལའང་མ་ཆགས་ཕྱུགས་གཅིན་བཏུང༌། །ཞེས་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཏེ། གང་ལ་ཡང་ཆགས་པར་མི་བྱའོ། །ཕྱུགས་གཅིན་ཞེས་པ་ཕྱུགས་གཅིན་འབའ་ཞིག་བཏུང་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཀུན་ལྡན་ན། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་ལྡན་ན། དེའི་ཚེ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིག་པ་མཆོག་ཀུན་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། དེའི་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་སྤྱིར་ན་བསྟན་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ཆོ་ག་དེ་ལྟར་སྤྱད་ན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་མན་ཆད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འབྲིང་མི་འདོད་ན། དངོས་གྲུབ་ཕལ་པ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏེ། གང་ཚེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་དང༌། །འབྲིང་ཡང་གལ་ཏེ་མི་འདོད་ན། །ལོངས་སྤྱོད་རྟག་ཏུ་འདོད་ན་ནི། །ཞེས་པ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་དངོས་གྲུབ་ཕལ་པ་འདོད་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཚེ་རྟག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་རྒྱུན་དུ་བྱའོ། ཞེས་པའོ།
Chinese
。不让有智慧的人进入村庄。意思是说，修习明咒者不要进入村庄，也不要在那里居住。安住的意思是心专注于一境。不说话的意思是不说任何其他的话。清净且行梵行而调伏。意思是说，无论是出家在家之人，都不行不净行。恒常具有善逝之心。意思是说具有菩提心。与菩提心完全相应。意思是说，以上面的解释，如果像摧坏阎魔一样修持，就能成就殊胜悉地，不会不成就。任何时候都要具有菩提心，并且修持所说的忿怒尊的行仪，恒常于三时念诵，就能够获得殊胜悉地。这以下说的是，如果没有成就行仪，就要更加精进地修持。宣说了修法。何时此之行仪，不能进行修持，意思是说，如上所说，如果不能修持行仪，就住在任何地方，吃沉重的食物，念诵八百万遍，进行修持。然后念诵的最后，智者要广作供养。意思是说，像这样先前进行修持的念诵结束后，最后修习明咒者也要对那个身像广作供养。然后用一千朵茉莉花，洒在画像上。这是指各种香树的花朵，念诵明咒并洒在身像上。持明，意思是修习明咒者。如果用它来洒，意思是说，用各种香树的花朵来洒。何时变得极其炽燃，意思是说，画像的身像变得炽燃的时候。那时那个画像，意思是说，画像的身像变得炽燃的力量，修习明咒者必定会飞向天空。成为殊胜者，最初行走。意思是说，会成为持明者的国王。或者洒上，意思是说，用之前的花朵洒在身像上。如果那个身像变得极其摇动。
English
. Do not allow wise people to enter the village. It means that the mantra practitioner should not enter the village, nor should he live there. To abide means to focus the mind on one object. Not speaking means not saying anything else. Pure and practicing Brahmacharya and subdued. It means that whether one is a monk or a householder, one should not engage in impure conduct. Always have the mind of the Sugata. It means to have Bodhicitta. Fully correspond with Bodhicitta. It means that, according to the above explanation, if one practices like destroying Yama, one will achieve supreme siddhi, and one will not fail to achieve it. At any time, one must have Bodhicitta, and practice the conduct of the wrathful deity as spoken of, and constantly recite it in the three times, and one will be able to obtain supreme siddhi. What follows is that if one has not achieved the conduct, one must practice even more diligently. The method of practice is explained. When this conduct, cannot be practiced, it means that, as mentioned above, if one cannot practice the conduct, one should live in any place, eat heavy food, recite eight million times, and practice. Then, at the end of the recitation, the wise should make extensive offerings. It means that, after the recitation that has been practiced in this way is finished, the mantra practitioner should also make extensive offerings to that image. Then sprinkle a thousand jasmine flowers on the painting. This refers to the flowers of various fragrant trees, reciting mantras and sprinkling them on the image. Vidyadhara, means the mantra practitioner. If it is used to sprinkle, it means to sprinkle with the flowers of various fragrant trees. When it becomes extremely blazing, it means when the image of the painting becomes blazing. At that time, that painting, it means that by the power of the image of the painting becoming blazing, the mantra practitioner will surely fly into the sky. Becoming supreme, walking first. It means that he will become the king of the Vidyadharas. Or sprinkle, it means to sprinkle the image with the previous flowers. If that image becomes extremely shaking.
Chinese
是也。关于“于分别念如是说”，意为如是所说的中等成就，获得身体隐形之义。对于此，修持中等成就者，会变成那样的意思。即极不动摇，如画像般安住，将获得下等成就。意思是说，那样做了之后，身像不动摇，如果身像在下等上显现，那么如是仪轨所生的下等成就，仅为行走迅速而已。如是三种果报，说三种，意为如是说了上中下三种成就，是总结语。此下是总说亲近修。身体行持烦恼，将获得三种成就。意思是说，并非如上所说的清净行为，而是总的来说，身体行持烦恼的苦行，将获得三种成就。努力安住于苦行禁戒，意思是说，对身体行持烦恼的那些苦行又是什么呢？这些是，或者水，或者风食用，意思是仅仅饮用清水，或者吸入大风并食用。对任何事物都不执着，饮用牲畜尿液，意思是对于欲望的享受等等，对任何事物都不应执着。牲畜尿液，意思是仅仅饮用牲畜尿液。如果与菩提心完全具足，意思是说，如是与行持苦行具足，又与菩提心具足，那时将获得殊胜成就之义。于修持一切殊胜明咒，意为是对忿怒尊之王而言，意为是修持其明咒。这些总的来说是教导，意思是说，如是行持仪轨，将获得三种成就，是总的教导之义。此下如果不想要上等中等成就，则宣说修持普通成就，何时不想要上等成就，中等也不想要，如果想要恒常的受用，意为是，如果想要下面所说的受用，则是想要普通成就之义。那时应当恒常念诵，意思是说，应于三时之中恒常念诵。
English
It is so. Regarding "As it is said in the conceptualization," it means the intermediate accomplishment as it is said, the meaning of obtaining an invisible body. For this, the practitioner of intermediate accomplishment will become like that. That is, extremely unmoving, abiding like a painting, one will obtain the lowest accomplishment. It means that after doing that, the body image does not move or shake. If the body image appears in the lower form, then the lowest accomplishment arising from such a ritual is only swift walking. Such three kinds of results, saying three, means that the three kinds of accomplishments, superior, intermediate, and inferior, have been spoken, which is the concluding remark. From here on, it is a general explanation of approaching and practicing. The body practices afflictions, and one will obtain three kinds of accomplishments. It means that it is not the pure conduct mentioned above, but generally speaking, the body practices the asceticism of afflictions, and one will obtain three kinds of accomplishments. Striving to abide in ascetic vows, it means, what are those ascetic practices that inflict afflictions on the body? These are, either water, or wind to eat, meaning only drinking pure water, or inhaling and eating strong wind. Not being attached to anything, drinking livestock urine, it means that one should not be attached to anything, such as the enjoyment of desires. Livestock urine means only drinking livestock urine. If one is fully endowed with the mind of enlightenment, it means that one is endowed with the practice of asceticism, and also endowed with the mind of enlightenment, then one will obtain the meaning of supreme accomplishment. In practicing all supreme knowledge mantras, it means it refers to the king of wrathful deities, meaning it is practicing their mantras. These are generally teachings, meaning that if one practices the ritual in this way, one will obtain three kinds of accomplishments, which is the meaning of general teaching. From here on, if one does not want superior or intermediate accomplishments, then the practice of ordinary accomplishments is declared. When one does not want superior accomplishments, and does not want intermediate ones either, if one wants constant enjoyment, it means that if one wants the enjoyment mentioned below, then it is the meaning of wanting ordinary accomplishments. Then one should constantly recite, meaning that one should constantly recite in the three times.