English
The mantra recited by putting it inside appears from below, that is the meaning. "Manifestly facing recitation," means the mantra practitioner recites. "Mind greatly and field tip, one-mindedly," means the mind is not distracted. "Intentions should not be weary," means that when reciting in three periods, do not stop reciting because of weariness in the heart. "At the end of the recitation," means that after the recitation is finished, please ask the wrathful deity to return. "Peg Mudra binds, please return," means combining the Peg Mudra and the mantra for asking to return, please ask to return. "Thus, excellently day by day, this two-syllable mantra, in all ways as the ritual," means as mentioned above, every day in three periods, recite this single-syllable mantra in all times as the ritual. "If one recites one crore," means to recite one hundred million times. "That supreme accomplishment is obtained," means that after reciting the mantra in this way, and then practicing, one will obtain supreme accomplishment, this is the concluding remark. The following is the display of mantras, starting from "What else is indicated afterwards," etc., is to benefit practice, and to explain the mantras indicated in the great tantra spoken by the great wrathful deity himself. om hūṃ devada ta te ca svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུ༵་དེ་བ་ཏ་ཏེ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ devada ta te ca svāhā, Literal Chinese meaning: om hūṃ god that that ca svāhā), this is the mantra for sprinkling on the water when bathing, sprinkling on the ground, and sprinkling on the body with mantra water. om hūṃ amṛta srava bāma ba (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུ༵་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྲ་བ་བཱ་མ་བ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ amṛta srava bāma ba, Literal Chinese meaning: om hūṃ nectar flow bāma ba), forming the close touching mudra, applying it to the mouth three times, drinking water three times, and wiping three times. om hūṃ sarvato (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུ༵་སརྦ་ཏོ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ sarvato, Literal Chinese meaning: om hūṃ everywhere), this is the mantra for protecting oneself by combining it with the Peg Mudra. om nāma sarva tathāgato (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ nāma sarva tathāgato, Literal Chinese meaning: om homage all tathāgatas), this is the mantra for delineating boundaries when bathing and protecting by combining it with the Peg Mudra. "The mantra of the fence," means to visualize the vajra burning. hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ (Tibetan: ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ), this is the mantra for touching five places, protecting oneself and protecting others by combining it with the Peg Mudra. om hūṃ siddhi kāla mathana phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུ༵་སི་ཏི་ཀཱ་ལ་མ་ཐ་ན་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ siddhi kāla mathana phaṭ, Literal Chinese meaning: om hūṃ accomplishment time destroy phaṭ), this is the mantra to be recited and entered when entering the recitation place.
Tibetan
།སྔགས་འདི་ཆུ་ལ་ཟློས་ཤིང་ཆུར་གཏོར་ཞིང་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་ཧཱུ༵་རཀྵ་རཀྵ་མན་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྟན་ལ་གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧཱུ༵་སིདྡྷི་དྷ་ཧཱུ༵་ཛ་ཛ་ཞེས་པ་སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བླང་ངོ་ཞེས་སོ། །ཨོཾ་ཧཱུ༵་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཞེས་བ་སྙིམ་པ་བསྣོལ་བའི་ནང་དུ་ནོར་བུ་བཅུག་སྟེ། སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །བཟླས་པའི་ཆོ་གར་གཏོགས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེའུར་གཏོགས་པ་ལས་གཉིས་པའོ།། །།བརྟུལ་ཞུགས་སུ་གཏོགས་པའི་ལེའུར་འདི་ལ་དོན་རྣམ་པ་བཞིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མ་ནུས་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལྷག་པར་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང་འབྲིང་མི་འདོད་ན་དངོས་གྲུབ་ཕལ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པའོ། །འདི་ཡི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ནི། །བྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་བཤད། །ཅེས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཕྱིས་སྤྱོད་པ་ན་ཞེས་ པ་དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱད་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཤིང་ལས་བྱས་པའི་ཐོད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ཐང་ཤིང་ལས་བྱས་པའི་ཐོད་པ་ཞེས་པའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་སོར་ཚད་བྱས། །ཞེས་པ་ཐོང་པའི་ཁ་ཤིང་གི་ཚད་བྱ་ཞེས་པའོ། །མཁས་པས་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་རྣོན་པོ་ནི། །སྔགས་པས་ཏྲི་ཤཱུལ་རྣོན་པོ་ལེགས་པ་ཞེས་པའོ། །ལག་པ་གཡས་པས་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་བཟུང༌། །གཡོན་དུ་ཐོད་པ་བཟུང་ཞེས་པའོ། །གཟིག་ལྤགས་ཞེས་པ་སྨད་གཡོགས་ཞེས་པའོ། །ལུས་ནི་ཐལ་བ་དག་གིས་བསྐུ། །ཞེས་པ་ཐལ་བས་བྱུག་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རུས་པ་དག་གི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་མི་རུས་དག་གིས་ལྷའི་རྒྱན་བཞིན་དུ་གདགས་སོ། །རྒྱན་དུ་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །ཅེས་པ་ཚུལ་དེ་ལྟར་དེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་པ་དེ་གད་མོ་སྒྲ་ཆེན་དག་ཀྱང་འབྱིན་ཞེས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་དམ་ནི་ཤིང་གཅིག་གམ། །རིའམ་ཡང་ན་ཚལ་ཡང་རུང༌། །ཞེས་པ་སྔགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་གྲོང་དུ་འགྲོ་ཞིང་དེར་གནས་པར་མི་བྱ་སྟེ། མིང་གིས་སྨོས་པའི་གནས་འདི་དག་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །མཁས་པས་ཞེས་པ་སྔགས་པས་ཞེས་པའོ། །ལྕི་བ་ཟ་ཞེས་པ་ཟས་སུ་ལྕི་བ་ཟ
Chinese
意思是说，这个咒语要在水中念诵，向水中抛洒，并且要行走。嗡 吽 惹叉 惹叉 曼 娑诃（藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་རཀྵ་རཀྵ་མན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ rakṣa rakṣa man svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 保护 保护 曼 梭哈），这是用于在自己的座位上施咒的咒语。嗡 吽 悉地 达 吽 匝 匝（藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་སིདྡྷི་དྷ་ཧཱུ༵་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ siddhi dha hūṃ ja ja，汉语字面意思：嗡 吽 成就 给予 吽 匝 匝），意思是念诵这个咒语，并获得咒语的宝物。嗡 吽 卓达 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ krota amṛta，汉语字面意思：嗡 吽 愤怒 不死），将宝物放入交叉的掌心中，念诵这个咒语。属于念诵的仪轨。这是属于尸林处坛城品中的第二品。此属于行为的品中，以四种方式阐述意义，即首先进行念诵后进行行为，如果不能进行行为，则更加努力地进行念诵和修持，一般性地阐述，如果不想要殊胜和中等的成就，则阐述获得一般的成就。首先，阐述进行念诵后进行行为。此处的念诵是，确定要念诵一百万遍。如是说，此前念诵此忿怒尊之王，如前所说，应念诵一亿遍。当忿怒尊之后行持时，如是念诵之后，如果行持忿怒尊之行，则获得殊胜成就之义。用木头做的颅碗是，指的是用檀木做的颅碗。二十六指的尺寸，指的是颅碗的口沿的尺寸。智者所持锋利的三叉戟是，咒师所持锋利的三叉戟是好的。右手拿着三叉戟，左手拿着颅碗。豹皮指的是下裙。身体用灰烬涂抹，意思是说要用灰烬涂抹。用骨头的念珠，意思是说要用人骨像天神的装饰一样佩戴。装饰之后进行行为，意思是说如是这般进行行为。咒师也要发出巨大的笑声。在尸林或者一棵树下，或者山上或者花园中都可以，意思是说这样的咒师不要去村庄，不要住在那里，而要住在以上所说的地方。智者指的是咒师。吃重的东西指的是吃难以消化的食物。
English
It means that this mantra should be recited in water, scattered into the water, and one should walk. Oṃ Hūṃ Rakṣa Rakṣa Man Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་རཀྵ་རཀྵ་མན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ rakṣa rakṣa man svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 保护 保护 曼 梭哈), this is the mantra to be cast on one's own seat. Oṃ Hūṃ Siddhi Dha Hūṃ Ja Ja (藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་སིདྡྷི་དྷ་ཧཱུ༵་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ siddhi dha hūṃ ja ja，汉语字面意思：嗡 吽 成就 给予 吽 匝 匝), it means to recite this mantra and obtain the treasure of the mantra. Oṃ Hūṃ Krota Amṛta (藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ krota amṛta，汉语字面意思：嗡 吽 愤怒 不死), put the treasure into the crossed palms and recite this mantra. It belongs to the ritual of recitation. This belongs to the second chapter of the charnel ground mandala. In this chapter belonging to conduct, the meaning is explained in four ways: first, practicing conduct after performing recitation; if one cannot practice conduct, then performing recitation and practice with greater effort; explaining in general; and if one does not desire supreme and intermediate accomplishments, then explaining the attainment of ordinary accomplishments. First, the explanation of practicing conduct after performing recitation. The recitation here is: it is certain that one million recitations should be performed. Thus it is said, before reciting this Wrathful King, as previously stated, one hundred million recitations should be performed. When practicing the conduct of the Wrathful One later, after reciting in this way, if one practices the conduct of the Wrathful One, it means that one will obtain supreme accomplishment. The skull cup made of wood refers to the skull cup made of sandalwood. The measurement of twenty-six fingers refers to the size of the rim of the skull cup. The sharp trident held by the wise one means that the sharp trident held by the mantra practitioner is good. The right hand holds the trident, and the left hand holds the skull cup. Leopard skin refers to the lower garment. The body is smeared with ashes, meaning that it should be smeared with ashes. With a rosary of bones, it means that human bones should be worn like the ornaments of the gods. After adorning, one practices conduct, meaning that one practices conduct in this way. The mantra practitioner should also utter loud laughter. In a charnel ground or under a single tree, or on a mountain or in a garden, it means that such a mantra practitioner should not go to a village or live there, but should live in the places mentioned above. The wise one refers to the mantra practitioner. Eating heavy things refers to eating food that is difficult to digest.