Tibetan
ར་བར་ཟད་ཅེས་ཁ་ཅིག་ཀྱང་འཆད་དེ། སྔགས་འདིས་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་གཅིག་པའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། བཟླས་པའི་ཚེ་འདི་བཞིན་དུ་བཟླས་སོ། །གོང་མའི་ལེའུ་ལས་ཡང་ཚུལ་འདི་བཞིན་དུ་བཟླས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཧཱུཾ་རིང་ཐུང་ཙམ་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྔགས་བཤད་པ་རྣམས་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྔགས་མ་གསུངས་པ་རྣམས་སམ་དེར་མ་ཚང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བསྒོམ་པའི་ཡན་ལག་གང་དུ་ཡང་སྔགས་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ལེའུ་ལྟག་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྟོག་པ་སྟེ་དང་པོའོ་ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་ནང་ནས་ལེའུ་འདི་དང་པོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། །།སྐུ་གཟུགས་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་བཟླས་པའི་ཆོ་གའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དུར་ཁྲོད་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པའི་ལེའུ་འདི་ལ་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ། རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། བཟླས་བརྗོད་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་སྔགས་རྣམས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འདི་ནི་རི་མོའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཟླས་པའི་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལྟར་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་ནས་དེ་ནས་ཞེས་པ། ཁྲོ་བོ་འདི་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །རས་ཕྲན་ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་ནི། །ཞེས་པ་ཆེད་དུ་བཏགས་པའོ། །བཟང་པོ་སར་པ་བཀྲུས་པ་ལ། །ཞེས་པ་ཐག་ཐུག་ཅན་མ་ཡིན་པར་ཕྲ་མོར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །ན་བཟར་གསོལ་ཞེས་པ་སྨད་གཡོགས་བྱས་པའོ། །ཚུལ་བཞིན་ཡི་དགས་སྟེང་དུ་བཞུགས། །ཞེས་པ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །ཤཱུ་ལ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང༌། །དགྲ་སྟྭ་མཆོག་ སྦྱིན་པ་ཡི་ཕྱག །ཅེས་པ་འདིའི་སྐབས་སུ་ཤཱུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ལ་བྱ་སྟེ་རྩེ་གསུམ་ལ་དྲང་པོར་འདུག་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་རྩེ་གསུམ་ལ་ཁ་གདེངས་པོར་འདུག་པ་ཡིན་ཞེས་བཤད་དོ། །ལྕགས་མདའ་བེ་ཅོན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཞེས་པ་ནང་ཡང་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལྕགས་དང་ཤིང་ལས་ཕྱེད་ཕྱེད་བའི་མདའ་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་མི་ལས་བྱའོ། །མདའ་དང་མདེའུ་ལྕགས་དང་སྒྲོ་ཡན་ཆད་ཀུན་ལྕགས་ལས་བྱས་པའོ། །འགའ་འང་ཞགས་པ་ཞེས་པ་དབྱུག་ཏོའམ་མཐོ་བ་ལ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཤཀྟི་ཞེས་པ་མདུང་ཐུང་ཞེས་པའོ། །བ་ཏི་ས་དང་དེ་བཞིན་སྡིགས། །ཞེས་པ་ལ་གཅིག་ནི་རྩེ་གདེངས་པོར་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བྲེ་བའི་སོ་འདྲ་བ་རྩེ་གསུམ་དྲང་པོར་འདུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །བུང་བ་ཞེས་བ་སྔོན་པོ་བྲིས་ནས་དེ་ཡང་སྦ་ཞེས་པ་གནས་དབེན་པར་བཞག་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་མན་ཆད་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དག་ཏུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཞག་ནས་བཟླས་པ་དག་ཀྱང་བྱ། །ཞེས་པ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཡང༌། གནས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དབེན་པར་བཞག་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །བཟླས་པའི་ཆོ་ག་འདིར་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཟླས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྔགས་པས་རྟག་པ་རུ་ཁྲུས་བྱའོ། །འབར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཞེས་པ་མཐུ་ཆེ་བ་གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱིས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། སྔགས་ཉིད་འོག་ནས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཞེས་པའོ། །ཐོག་མར་ཁ་ནི་བཀྲུས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ཁྲུས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཉེ་རེག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཁ་བཀྲུའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བསྲུང་བ་ལེགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱང་འོག་ནས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་འཛབ་སར་འགྲོ་བར་བྱས་ཏེ། དེའི་སྔགས་ཀྱང་འོག་ནས་འབྱུང་ངོ༌། །མཁས་པས་ཁྲོ་བོའི་ཁང་པར་འཇུག ། ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞུགས་ནས་ཀུ་ཤའི་ལས་བྱའོ། །ཞེས་པ་འཛབ་སའི་ཁང་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། སྟན་བ་ཟང་དེ་ལ་སྔགས་བ་འདུག་ནས་སུ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་སྔོན་གསུངས་པ། །ཞེས་པ་གོང་དུ་བཤད་བའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །སྔགས་པའི་ལག་པ་གཉིས་ནི་ཙནྡན་དྲིས་བསྐུས་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བླངས་ནས་སུ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བླངས་པའི་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བརྗོད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བླང་ངོ༌། །ནོར་བུའི་སྐྱོན་སྦྱང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ལན་གསུམ་བཟླས། །ཞེས་པ་ཁྱོར་བའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་བཟླས་པའི་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མངོན་པར་ཕྱོགས་འདུག་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྔགས་པས་བཟླས་ཞེས་པའོ། །སེམས་རབ་དང་ཞིང་རྩེ་གཅིག་ཡིད། །སེམས་མི་གཡེང་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡིད་ནི་མི་སྐྱོ་བར་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་དེ་ཡིད་ལ་སྐྱོ་བའི་མཚམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཟླས་པའི་མཐར་ཞེས་པ་བཟླས་བརྗོད་ཟིན་པའི་མཐར་ཁྲོ་བོ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཤཱུ་ལའི་རྒྱ་བཅིངས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་རྣམས་སྦྱར་ཏེ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཉིན་རེ་ཞིང༌། །ཡི་གེ་གཉིས་པའི་སྔགས་འདི་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་པ་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཉིན་རེ་བཞིན་དུས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྔགས་འདི་བཟླས་པའི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་བྱེ་བ་གཅིག་ཟློས་པ། །ཞེས་པ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱར་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ། །ཅེས་པ་དེ་ལྟར་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བསྒྲུབས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འཐོབ་བོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་མན་ཆད་ནི་སྔགས་རྣམས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཅི་བསྟན་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཇི་སྐད་བསྟེན་པའི་སྔགས་རྣམས་བསྒྲུབ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བཤད་དོ། ། ཨོཾ་ཧཱུ༵་དེ་བ་ཏ་ཏེ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཁྲུས་བྱེད་པའི་ཚེ་ཆུ་ལ་གདབ་པ་དང༌། ས་ལ་གདབ་བ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ཆུས་ལུས་ལ་གཏོར་བར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧཱུ༵་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྲ་བ་བཱ་མ་བ་ཞེས་ཉེ་རེག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར་ཏེ། ཁར་ལན་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཁར་ལན་གསུམ་དུ་ཆུ་བཏུང་བ་དང༌། ཁ་ལན་གསུམ་དུ་ཕྱི་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧཱུ༵་སརྦ་ཏོ་ཞེས་པ་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་ཏེ་བདག་ཉིད་བསྲུང་ངོ༌། །ཨོཾ་ནཱ་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཞེས་པ་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཁྲུས་བྱ་བའི་ཚེ་དང༌། བསྲུང་བའི་ཚེ་མཚམས་བཅད་པའི་སྔགས་སོ། །ར་བའི་སྔགས་སོ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵། ཞེས་པ་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་ཏེ་གནས་ལྔར་གཏུག་ཅིང་བདག་བསྲུང་དང་ཕ་རོལ་ཡང་བསྲུང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧཱུ༵་སི་ཏི་ཀཱ་ལ་མ་ཐ་ན་ཕཊ། ཅེས་པ་འཛབ་སར་ནང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྔགས་འདི་ཟློས་ཤིང་འགྲོ་བར་བྱའོ།
Chinese
也有人解释说，到此为止。以此咒迎请忿怒尊降临。这是忿怒尊的心咒，只有一个字，念诵时就这样念诵。在前面的章节中也是这样念诵的。不同之处在于吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的长短而已。出自《忿怒尊胜妙吉祥根本续》的后续，即尸陀林处坛城中，咒语章节中未在众多本尊坛城中宣说的咒语，或者那里不完整的咒语，也应以这些咒语补充。在任何禅修支分中需要的咒语，也应在章节的前后同样补充。所谓“续部，即第一”，意思是说在属于尸陀林处坛城的部分中，本章节是第一。在此身像前，按照所说的念诵仪轨进行念诵，这就是总结。属于尸陀林处坛城的画像身像的特征，本章以三种方式阐述：画像身像的特征、念诵的特征以及咒语。首先，为了阐述画像身像的特征，因此从“此乃画像之最”等开始叙述。关于“念诵之业，应极力行”，即如此绘制身像后，接着说“此乃忿怒尊之最”。“在约一肘长的布片上”，这是特意规定的。“用上好的丝绸清洗”，意思是说不要用粗糙的，而要用精细的。“供养下裙”，意思是穿上下裙。“如法安坐于本尊之上”，意思是采取左腿伸展的姿势坐着。“矛、剑、轮和，敌斧、胜，施予之手”，这里说的“矛”指的是三叉戟，即三个尖头笔直排列的。有些人说三个尖头是张开的。铁箭、棍棒、金刚杵，所谓“内也”，即用铁和木头各一半制成的箭。这是人制作的。箭和箭
English
Some also explain that it ends here. With this mantra, invite the wrathful deity to descend. This is the heart mantra of the wrathful deity, with only one syllable, and it is recited in this way. In the previous chapter, it was also recited in this way. The only difference is the length of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the latter part of the root tantra of the Wrathful Victorious Mañjuśrī, in this charnel ground mandala, the mantra chapters, the mantras not spoken in the mandala of many deities, or those incomplete there, should also be supplemented with these mantras. The mantras needed in any branch of meditation should also be similarly supplemented in the preceding and following chapters. The so-called 'Tantra, that is the first' means that among the parts belonging to the charnel ground mandala, this chapter is the first. In front of that image, perform the recitation rituals as described, that is the summary. The characteristics of the painted image belonging to the charnel ground mandala, this chapter explains in three ways: the characteristics of the painted image, the characteristics of the recitation, and the mantras. First, in order to explain the characteristics of the painted image, it is therefore stated from 'This is the best of paintings' and so on. Regarding 'The work of recitation, should be done diligently', that is, after drawing the image in this way, then it says 'This becomes the best of the wrathful deity'. 'On a piece of cloth about one cubit long', this is specifically prescribed. 'Washing with good silk', means not to use rough silk, but to use fine silk. 'Offering a lower garment', means wearing a lower garment. 'Properly seated on the deity', means sitting in a posture with the left leg extended. 'Spear, sword, wheel, and, enemy axe, supreme, hand of giving', here the 'spear' refers to the trident, that is, the three points are arranged straight. Some say that the three points are open. Iron arrow, club, vajra, the so-called 'inner also', that is, an arrow made of half iron and half wood. This is made by humans. Arrow and arrow
Chinese
铁钩和羽毛等一切都由铁制成。有些人说“绳索”也可指棍棒或高处。夏克提（Shakti）意为短矛。巴地萨和同样地，斯地格（Stig），据说其中一个是尖端翘起的。有些人解释说，有些像谷仓的牙齿一样，三个尖端笔直地立着。嗡嗡作响的蜜蜂被画成蓝色，而“斯巴（Sba）”意为放置在僻静的地方。从这以下，讲述了念诵的仪轨。提到了“在令人愉快的地方”等等。 “放置后也要念诵”，意思是说，也要将绘画的雕像放置在令人愉快和僻静的地方进行念诵。这里讲述了念诵的仪轨，意思是说，沐浴等也属于念诵的组成部分。持明咒者应经常沐浴。应以光芒的咒语沐浴，意思是说，有力量和光彩的人沐浴后，咒语本身将在下面出现。 “以甘露出现的咒语”，意思是说，将在下面出现。 “首先清洗嘴巴”，意思是说，沐浴后，按照具有近触手印的方式清洗嘴巴。之后，按照具有舒拉手印的方式进行守护。 “然后好好守护”，意思是说，之后，也要以具有舒拉手印的方式守护的咒语将在下面出现。 “在那之后，按照仪轨”，意思是说，在那之后，去往念诵的地方，那个咒语也将在下面出现。智者进入忿怒者的房间，就是这个意思。 “进入后进行库夏（Kusha）的工作”，意思是说，进入念诵的房间后，坐在斯丹巴桑（Stanba-Zang）上念诵，就是这个意思。 “在那之后，先前所说的仪轨”，意思是说，用上面所说的供品进行供养。咒师的双手用旃檀香涂抹，就是这个意思。 “拿起咒语的宝珠”，为了消除罪过的过失，意思是说，念诵拿起咒语宝珠的咒语将在下面出现，并拿起咒语的宝珠，是消除宝珠过失的意思。念诵三次忿怒尊甘露，意思是说，
English
The iron hook and even the feathers are all made of iron. Some say that "rope" can also refer to a stick or a high place. Shakti means a short spear. Batisa and similarly, Stig, it is said that one of them has a tip that is upturned. Some explain that some are like the teeth of a granary, with three tips standing straight. The buzzing bee is painted blue, and "Sba" means to be placed in a secluded place. From here onwards, the ritual of recitation is explained. It mentions "in pleasant places" and so on. "After placing, also recite," meaning that the painted statue should also be placed in a pleasant and secluded place for recitation. Here, the ritual of recitation is explained, meaning that bathing and so on are also part of the recitation. The mantra holder should bathe regularly. One should bathe with the mantra of radiance, meaning that after bathing, the powerful and glorious one, the mantra itself will appear below. "With the mantra that brings forth nectar," meaning that it will appear below. "First wash the mouth," meaning that after bathing, wash the mouth in the manner of having the near-touch mudra. After that, protect in the manner of having the Shula mudra. "Then protect well," meaning that after that, the mantra for protecting with the Shula mudra will also appear below. "After that, according to the ritual," meaning that after that, go to the place of recitation, and that mantra will also appear below. The wise one enters the room of the wrathful one, that is the meaning. "After entering, do the work of Kusha," meaning that after entering the room of recitation, sit on Stanba-Zang and recite, that is the meaning. "After that, the previously spoken ritual," meaning that offer with the offerings mentioned above. The hands of the mantra practitioner are smeared with sandalwood, that is the meaning. "Take the jewel of mantra," in order to purify the faults of sins, meaning that reciting the mantra of taking the jewel of mantra will appear below, and taking the jewel of mantra means eliminating the faults of the jewel. Recite the wrathful nectar three times, meaning that,
Chinese
放入其中念诵的明咒从下面出现，就是这个意思。 “明显地朝向念诵”，意思是明咒师念诵。 “心极与田尖，一心念”，意思是心不散乱。 “意莫生厌倦”，意思是说，在三个时段念诵时，不要因为心中厌倦而停止念诵。 “念诵之末”，意思是念诵完毕后，请忿怒尊返回。 “橛印束缚请返回”，意思是将橛印和请返回的明咒合在一起，请返回。 “如是善妙日复日，此二字之明咒，一切时中如仪轨”，意思是如上所说，每天在三个时段，如仪轨般念诵这个单字明咒。 “若有念诵一俱胝”，意思是念诵一亿遍。 “彼之殊胜成就得”，意思是如此念诵明咒后，再进行修持，就能获得殊胜成就，这是总结语。 以下是明咒的展示，从“之后还有什么指示”等开始，是为了利益修持，而阐述大忿怒尊亲自所说的大续部中所指示的明咒。 嗡 吽 得瓦达 达耶 匝 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་དེ་བ་ཏ་ཏེ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ devada ta te ca svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 天神 彼 彼 匝 梭哈)，这是沐浴时洒在水上，洒在地上，用明咒之水洒在身上的明咒。 嗡 吽 阿弥利达 萨ra哇 巴玛 巴(藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྲ་བ་བཱ་མ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ amṛta srava bāma ba，汉语字面意思：嗡 吽 甘露 流 巴玛 巴)，结亲近触摸手印，在口中三次涂抹，三次饮水，三次擦拭的明咒。 嗡 吽 萨瓦多(藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་སརྦ་ཏོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ sarvato，汉语字面意思：嗡 吽 一切处)，这是与橛印合在一起，守护自己的明咒。 嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎多(藏文：ཨོཾ་ནཱ་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāma sarva tathāgato，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来)，这是与橛印合在一起，在沐浴时和守护时，划定界限的明咒。 “围墙的明咒”，意思是观想金刚燃烧。 吽 吽 吽 吽 吽 吽(藏文：ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵་ཧཱུ༵།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 吽 吽 吽)，这是与橛印合在一起，触碰五个部位，守护自己和守护他人的明咒。 嗡 吽 悉地 嘎拉 玛塔纳 啪(藏文：ཨོཾ་ཧཱུ༵་སི་ཏི་ཀཱ་ལ་མ་ཐ་ན་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ siddhi kāla mathana phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽 成就 时 摧毁 啪)，这是进入念诵场所时，念诵此明咒并进入。