Tibetan
་པ། འབྲས་སྣ་མང་པོ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་ཟས་རྣམས་ཀུན་ཞེས་བྱའོ། །གཟར་བུ་ཆུང་དུས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དགུ་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་རྟོག་པ་འདི་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་བཤད་དོ། གླེང་བསླང་བ་དང༌། སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་དང༌། རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། བསྒྲུབས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གླེང་བསླང་བ་བཤད་དེ། དེ་ནས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ། །ཞེས་པ་གོང་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་ག་གོང་དུ་མ་བཤད་པ་རྣམས་ལེའུ་འདི་ལ་བཤད་པས་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱའོ། །སྦྱོར་བར་བཅས་པས་རྒྱས་པ་ཡི། །རྟོག་པ་འདི་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་ཐབས་དང་བཅས་པར་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་ཅིང་བཤད་པའི་རྟོག་པ་དེ་དང་དེ་འདིར་བཤད་ཅེས་པའོ། །འདི་དག་ནི་སྔར་གོང་དུ་བཤད་པའི་འཕྲོ་སྦྱོར་བའི་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་རྫོགས། །ཞེས་པ་ཕྱིའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཞེས་པའོ། །རྟོག་པ་དག་ནི་འདི་ལྟར་ཟིན། །ཞེས་པ་ཆོ་ག་དེ་དག་གི་རྟོག་པ་དག་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྔགས་མཆོག་དག་ནི་གང་གསུངས་པ། །ཞེས་པ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཤད་དེ་དེའི་ཕྱིར། དེ་ཡི་ལས་ནི་ཆོ་ག་བཤད། །ཅེས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐོག་མར་ཨོཾ་བཞག་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་པ་ཨོཾ་ཐོག་མར་བཞག་པ་ནི་ཡོངས་ཀྱིས་སྲིད་དེ་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པའམ་ཕྱག་འཚལ་པའི་དོན་ཏོ། །རི་མོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་སུ། །ཞེས་པ་མདུན་དུ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་འབུམ་ཕྲག་བཅུར་བཟླས་པ་བྱ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་ཡི་རི་མོ་མཆོག །ཅེས་པ་སྨོས་སོ། །གང་གིས་དངོས་གྲུབ་རབ་ཐོབ་པ། །ཞེས་པ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་གང་གིས་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཞེས་པ་དེ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་པའོ། །རས་ནི་སར་པ་ཁྲུ་གང་ཙམ། །ཞེས་པ་ཆེད་དུ་བཏགས་པའི་རས་ཞེས་པའོ། །ཞལ་གཅིག་པོ་ལ་མདངས་གསལ་བ། །ཞེས་པ་མོག་མོག་མ་ཡིན་པ་གསལ་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །མ་ཧེ་ལ་ནི་བཅིབས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་ཞེས་པའོ། །སྟག་ལྤགས་ཞེས་པ་སྨད་གཡོགས་བྱས། །ཞེས་པའོ། །འཁྲུག་ཅིང་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་སྡེ་འཇིགས་པ་བྲི་ཞེས་པའོ། །གང་དུ་ཡང་ཞེས་པ་གསུང་འབྱིན་འབྱིན་ལྟ་ བུའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ཞེས་པ་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །མཆོད་པའི་ཡན་ལག་མཆོག་གིས་མཆོད། །ཅེས་པ་དེ་ལྟར་གཟུགས་བྲིས་ཟིན་ནས་སྔགས་པས་སྔར་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཟུགས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པ་ཡང༌། སྔགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་ཡིས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྔགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བྲག་ཕུག་ཞུགས། །ཞེས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་བར་བརྟན་པར་གནས་པར་བྱའོ། །སྔར་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་སྔགས་པ་དེ་བྲག་ཕུག་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཁ་ཟས་ཞེས་པ་སྨྱུང་བ་བྱ། །རི་རབ་རི་ནི་ཇི་ཙམ་པར། །ཞེས་པ་བདག་གནས་པའི་རི་གཡོ་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་རི་མོ་བཞད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་རི་མོ་འབར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ཞེས་པའོ། །བཟླས་ན་དེའི་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་པ་དེ་ལྟར་མཚན་མ་བྱུང་བྱུང་དུ་བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་འདི་བཟླས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རི་མོའི་ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བྱུང་པ་དང་བསྟན་པ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །མཚན་མ་དེ་དག་བྱུང་ནས་རིག་འཛིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རིག་འཛིན་གྲུབ་ནས་འབྲས་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཁྲོས་ནས་ཡང་འགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འདི་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུ་དག་ཅེས་པ་ཆུ་ཀླུང་དག་སྐེམས་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡ་མཚན་ལས། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་བྱེད་དེ། ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་སྔར་གསུངས་པ་དེ་དག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་ལས་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡང་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བསྒྲུབས་ནས་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར་བསྒྲུབས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
པ། 各种各样的稻米被称为所有食物。 小孩时期要进行火供。第九品释说完毕。 此后之又后之分别，宣说五种相：发起、先前之近修仪轨、画像之仪轨、入于修持、修持后之火供。 其中，首先宣说发起： 之后，所有分别的， 称为后之后者。 意思是说，前面所说的那些，前面没有说的仪轨，在此品中宣说，所以称为“后”。 连同方便而广大的， 此分别将要宣说。 意思是说，那也是连同方便，广大解释和宣说的分别，在此宣说。 这些是先前所说之余的连接词。 同样，近修先前已圆满。 意思是说，外在的物品等。 分别是这样把握的。 意思是说，那些仪轨的分辨，先前已经说完了。 殊胜的咒语是何所说？ 意思是说，大续中所说。 现在宣说名为“先前之近修”的仪轨，为此： 它的事业是仪轨宣说。 这样说了。 首先放置嗡，如仪轨。 意思是说，首先放置嗡，是完全可能，是吉祥、光荣和具有，或者顶礼的意思。 在画像前安住。 意思是说，在面前铺设的画像前安住，念诵十万遍。 现在宣说画像的仪轨，为此： 之后，它的殊胜画像。 这样说了。 谁能极好地获得成就？ 意思是说，画像谁能极好地获得成就，就是那。 如理如实地极好宣说。 就是说这个。 布是萨尔巴一丈左右。 意思是说，特意缝制的布。 一张脸且光彩明亮。 意思是说，不要灰暗，要明亮。 骑乘于水牛之上。 意思是说，以左腿伸展的姿势安坐。 虎皮，意思是说，作为下裙。 就是说这个。 喧闹且恐怖，意思是说，书写令魔和障碍的军队恐怖。 无论何处，意思是说，要做成发出声音的样子。
English
Pa. Those with many kinds of rice are called all foods. When the child is young, a fire offering should be made. The explanation of the ninth chapter is complete. Furthermore, this further and further discernment is explained in five aspects: the introduction, the preliminary approach ritual, the ritual of the painted image, entering into practice, and performing the fire offering after practice. Among these, first, the introduction is explained: Then, of all the discernments, it is called the further and further. That is to say, the rituals not previously explained in the previous sections are explained in this chapter, hence it is called the "further." With the combination of means, this extensive discernment will be explained. That is to say, that discernment, which is extensively explained and taught with the combination of means, will be explained here. These are connecting words that continue what was said earlier. Similarly, the preliminary approach is completed beforehand. That is to say, the external materials and so on. The discernments are grasped in this way. That is to say, the discernments of those rituals have already been explained. What are the supreme mantras that were spoken? That is to say, they are spoken in the great tantra. Now, the ritual called "preliminary approach" will be explained, therefore: Its activity is the explanation of the ritual. Thus it was said. First, place Om, according to the ritual. That is to say, placing Om first is entirely possible, as it is auspicious, glorious, and endowed, or it means prostration. Sit before the painted image. That is to say, sit before the painted image displayed in front and recite it ten hundred thousand times. Now, the ritual of the painted image will be explained, therefore: Then, its supreme image. Thus it was mentioned. By whom is accomplishment perfectly attained? That is to say, that by which the painted image perfectly attains accomplishment. It will be perfectly explained in accordance with the proper manner. That is what it means. The cloth is about one cubit of Sarpa. That is to say, cloth specially woven. One face, bright and clear. That is to say, it should not be dim, but clear. Ride upon a buffalo. That is to say, sit in the posture of extending the left leg. Tiger skin, that is to say, used as a lower garment. That is what it means. Tumultuous and terrifying, that is to say, write down the terrifying hosts of demons and obstacles. Wherever, that is to say, it should be made in the manner of emitting sounds.
Chinese
哦，是这样。 支分全部圆满， 是指那个身像。 之后，有智者， 以殊胜供养支供养。 意思是，这样画像完成后，咒师以先前所说的用具供养。 在画像身像前，做身之近修十万遍，这是总结。 现在讲进入修持，也说： 咒师以稳固的苦行， 这样说，咒师以稳固的苦行， 在那之后进入岩洞。 意思是，如所说的那样，不改变地稳固安住。 先前做了近修十万遍之后，咒师在那岩洞中安住。 食物，意思是禁食。 须弥山有多大， 意思是，我所住的山摇动之前念诵。 或者念诵到画像微笑。 或者念诵到画像发光。 念诵的话，那时获得成就。 意思是，像那样出现征兆就念诵，会获得成就。 像那样念诵此本尊， 等等，是指这个画像本尊出现成就的征兆和显示。 那些征兆出现后，会变成持明。 像那样成就持明后，能成办所有果的意义。 也就是，心中想要什么，仅仅是想，那些所有的事情不会拖延很久就能成就。 愤怒后也会裂开， 等等，这些事业也同样能做到。 水，意思是江河干涸。 那些等等的事业是， 意思是，从那些等等的奇迹中， 也能做其他更大的奇妙之事，所有的大奇迹， 是这个意思。 众生全部， 等等，依达嘎颇切的坛城和根本分别等等的仪轨，先前所说的那些成就和事业出现，也如所说的那样按照仪轨修持也能成就。 现在讲修持后布施，因此修持后众生全部
English
Oh, that's it. All the limbs are completely perfect, That means that body image. Then, the wise one, Offers with the supreme limb of offering. It means that after the image is drawn, the mantra practitioner should make offerings with the previously mentioned implements. In front of the painted image, perform ten hundred thousand recitations of the body's approach, this is the summary. Now, entering into practice is explained, it is also said: The mantra practitioner with steadfast asceticism, It is said, the mantra practitioner with steadfast asceticism, After that, enter the cave. It means that one should remain steadfastly without changing, as it was said. After performing ten hundred thousand recitations previously, the mantra practitioner should dwell in that cave. Food, meaning fasting. How great is Mount Sumeru, It means reciting until the mountain where I dwell shakes. Or recite until the painting smiles. Or recite until the painting shines. If you recite, then you will attain accomplishment at that time. It means that if you recite as signs appear, you will attain accomplishment. Like that, reciting this deity, Etc., refers to the signs of accomplishment appearing and showing in this painted deity image. After those signs appear, one will become a vidyadhara. Like that, after accomplishing vidyadhara, one will be able to accomplish all the meanings of the fruit. That is, whatever one wants in their mind, just by thinking, all those things will be accomplished without delay. After being wrathful, it will also split, Etc., these actions can also be done in the same way. Water, meaning rivers dry up. Those etc. actions are, It means, from those etc. miracles, One can also do other greater wonders, all great miracles, That's the meaning. All sentient beings, Etc., the mandala of Ida-ga Phalpo-che and the root conceptualization etc. The accomplishments and actions of those previously mentioned rituals will also be accomplished if practiced according to the rituals as stated. Now, explaining giving after practice, therefore after practicing all sentient beings