Chinese
询问侍者。 意思是说，将会降临到那个年轻人身上。 观察是何种神灵或恶魔降临的征兆，这是将共同的教义结合起来并进行工作的意思。 像这样发生，意思是说从先前去世，后来的容器，那个身体聚集体就这样停留并说话，意思是说：做这个伟大的众生吧！ 这就是它的意思。 这是不对的，要阻止。 意思是说，不要做不好的事情，要阻止。 完整地做，意思是说，弥补遗漏和不足。 然后，对于那个至尊的忿怒尊。 意思是说，写完要询问的所有内容后，在其下方，要向忿怒尊之王献供养水。 献上带有鲜花的供养水。 意思是说，那也是因为容器本身就是忿怒尊之王，所以要从容器中献上供养水。 然后，以善逝的教法。 誓言清净，意思是说，在其下方，要念诵如来所说的誓言真言，十七个字母。 在其下方，要念诵嘎匝嘎匝。 忿怒尊之王。 放下那个，就会倒在地上。 这就是它的意思。 将会离开，意思是说，也是那个忿怒尊之王。 然后，扶起容器。 意思是说，扶起倒在地上的年轻人，然后洗澡。 让吃食物，意思是说，那个年轻人也吃了食物。 做了供养，意思是说，用食物做了供养。 再次放走，意思是说，通过如上所述的仪式。 降临到容器上之后。 意思是说，等等，先前降临到年轻人身上之后。 从下面出现的行为中，无论做什么，如果那个行为能够完成，那么在完成那个行为之后，如果允许做那个行为，那么首先要做那个行为。 对于病人，要进行加持等的真言仪式。 对于仪式，也要结合这个仪式。 如果想要控制国王。 那个时候，在画像面前。 意思是说，在要控制的时候，在画像面前进行沐浴，在铺设的上面，用坟墓的干燥灰烬粉末画出那个国王的身体形象，用真言和手印召唤，做成一个，在他的心间以跏趺坐姿坐着，不要分心，要念诵。 在这里也 在那里，念诵真言的鼓励词也像这样加入并念诵。 他的名字就像仪式一样。 意思是说，等等，根本真言。
English
Ask the attendant. It means that it will descend upon that young man. Observing the signs of which deity or demon is descending, it means combining the common teachings and doing the work. Like this happened, it means that from the previous deceased, the later vessel, that body aggregate stays like that and speaks, it means: do this great sentient being! That's what it means. This is not right, to prevent. It means that don't do bad things, to prevent. To do completely, it means to make up for omissions and deficiencies. Then, for that supreme Wrathful One. It means that after writing down all the things to be asked, below that, offer argha water to the King of Wrathful Ones. Offer argha water with flowers. It means that it is also because the vessel itself is the King of Wrathful Ones, so offer argha water from the vessel. Then, with the teachings of the Sugata. Vows are pure, it means that below that, recite the seventeen-letter mantra of the vows spoken by the Tathagata. Below that, recite Gaja Gaja. The King of Wrathful Ones. Put that down, and it will fall to the ground. That's what it means. Will leave, it means that it is also that King of Wrathful Ones. Then, lift up the vessel. It means that lift up the young man who fell on the ground, and then bathe. Let eat food, it means that the young man also ate food. Made offerings, it means that made offerings with food. Release again, it means that through the rituals as described above. After descending on the vessel. It means that, etc., after descending on the young man earlier. From the actions that appear below, whatever is done, if that action can be completed, then after completing that action, if it is allowed to do that action, then do that action first. For the patient, perform the mantra ritual of blessing, etc. For the ritual, also combine this ritual. If you want to control the king. At that time, in front of the painting. It means that when you want to control, bathe in front of the painting, on the laid out surface, draw the body image of that king with the dry ash powder of the tomb, summon with mantras and mudras, make it one, sit in the lotus position in his heart, don't be distracted, and recite. Here also There, the encouraging words for reciting the mantra are also added and recited like this. His name is like the ritual. It means that, etc., the root mantra.
Tibetan
་ཀྱི་མཐའ་བྷཉྫ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་བཅུག་སྟེ། མ་ཤ་མ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཕཊ་ཀྱི་སྐྱིན་པར་ཡང་སྭཱ་ཧཱ་བྱིན་ཏེ་བཟླས་པའོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོས་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད། དེ་ནས་མཛའ་སྡུག་སྐྱེ་བོ་བཏང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ནས་རྒྱལ་བོ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། དབང་དུ་བྱས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་དེ་རང་གི་སྣ་ཆེན་དང་ཕལ་པ་དག་ལ་མི་ཕྱོགས་པར་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ནོར་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྲན་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་བཟླས་པ་ཁྲི་བྱས་ན། །བྲམ་ཟེ་དག་ཀྱང་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བཟླས་པ་ཁྲི་བྱས་ན་བྲམ་ཟེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དག་ཀྱང་བདག་ཀྱང་སྨྲང་འདོན་པ་གཞན་ཡང་འདོན་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་དྲུག་དང་ལྡན་པས་བྲམ་ཟེའོ། །དེ་བཞིན་རིགས་གསུམ་ལ་ཡང་ཆོ་ག་བཞི་དང་གཉིས་དང༌། གཅིག་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་འོག་མ་གསུམ་མོ། །དམངས་རིགས་ལྟ་བུ་ནི་ཕན་ཆད་ན་ཡང་ཞང་བློན་ཚོང་པ་ཡི་གེ་པ་དག་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་དང་སྦྱར་ན་བོད་ཡུལ་ན་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད་ཀུན་ཀྱང་དམངས་རིགས་སུ་ཉེའོ། །རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་མ་ལུས་པ། །ཞེས་པ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱང་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཕལ་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་ཞེས་པའོ། །དྲུག་སྟོང་དག་གིས་ངེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དག་དྲུག་སྟོང་དུ་བཟླས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་རྣམས་དང་བུ་མོ་ལ། །ཞེས་པ་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་གཅིག་གི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །ཞེས་པ་མཛའ་བོ་གཉིས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་བྲིའོ། །སྙིང་ག་རུ་ཞེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་པའོ། །རྐང་པ་གཅིག་བཞག་ཙོག་པུར་འདུག །ཅེས་པ་རྐང་པ་གཡོན་པས་སྙིང་གར་མནན་ནས་སྔགས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཅོག་ཙོག་པོར་འདུག་གོ་ཞེས་ པའོ། །དེ་ཡི་མིང་མཐར་སྦྱར་ནས་ཞེས་པ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཞེས་པ། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཟླས་པས། །ཞེས་པ་རྩ་བའི་སྔགས་ལ་བྱའོ། །འདི་ལ་སྔར་འགྱུར་ཕཊ་ཅེས་བྱ། །ཞེས་པ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྡང་བར་བྱ་བ་འདི། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་སྡང་བར་བྱ་བ་འདི་ལ་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་རབ་འཇུག་པར། །ཞེས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །དགྲ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་མིང་སྨོས་ན། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བྲིས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་
Chinese
在……的结尾加入名为བྷཉྫ་ཧཱུཾ་（藏文，bhanydza hūṃ，梵文天城体，bhanydza hum，梵文罗马拟音，摧毁）的名字，念诵：མ་ཤ་མ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，成就）这样说。在ཕཊ་（藏文，phaṭ，梵文天城体，phat，梵文罗马拟音，摧破）的后面也加上སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，成就）来念诵。这是愤怒尊控制的仪轨的解说。之后，放走亲爱的人和憎恨的人。像这样，之后国王就会被控制。控制之后，国王不会偏袒自己的大臣和普通人，国王自己会毫不犹豫地像奴隶一样用财富来善待你。就像这样，如果念诵十万遍，婆罗门也会被控制。就像上面所说的仪轨一样，加上祈使句念诵十万遍，婆罗门就会被控制。婆罗门自己也会念诵，也会让别人念诵等等，具备六种仪轨的就是婆罗门。同样，对于其他三个种姓，也分别具备四种、两种和一种仪轨，这就是与行为相应的下等三个种姓。像平民种姓一样，以后也可以用于大臣、商人、文书等等。如果与此结合，那么在藏地，从国王以下的所有人都可以归为平民种姓。所谓的“所有贵族和平民种姓”，也有说是“也包括王族”，指的是所有普通人。念诵六千遍必定会生效。意思是说，如果加上祈使句念诵六千遍，毫无疑问会被控制。对于妇女和女孩，就像之前所说的仪轨一样。之后，关于一个人的画像，指的是画出两个朋友中任何一个的画像。所谓“在心间”，指的是像之前一样做。所谓“一只脚放下，蹲着”，指的是用左脚踩在心间，念诵者自己也蹲着。 所谓“在那名字的末尾加上”，指的是在根本咒语的末尾。所谓“念诵愤怒尊、阎罗死神”，指的是根本咒语。所谓“这在以前的翻译中被称为ཕཊ་（藏文，phaṭ，梵文天城体，phat，梵文罗马拟音，摧破）”，指的是加在根本咒语的末尾。像这样，对于这个要憎恨的事情，要念诵一百万遍。之后，为了让众生完全进入，指的是损害三宝。如果念诵敌人的画像和名字，用坟场的灰烬写在上面，就像之前所说的那样。
English
At the end of... add the name called bhanydza hūṃ (Tibetan, bhanydza hūṃ, Devanagari, bhanydza hum, Romanized Sanskrit, destroyer), and recite: ma sha ma na ya svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, accomplishment). Say it like that. After phaṭ (Tibetan, phaṭ, Devanagari, phat, Romanized Sanskrit, destroy), also add svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, accomplishment) and recite. This explains the ritual for controlling with wrathful deities. After that, release the beloved and the hated. Like that, after that, the king will be controlled. After controlling, the king will not favor his ministers and ordinary people, and the king himself will treat you well like a slave without hesitation with wealth. Just like that, if you recite it a hundred thousand times, Brahmins will also be controlled. Just like the ritual mentioned above, if you add an imperative sentence and recite it a hundred thousand times, Brahmins will be controlled. The Brahmin himself will also recite, and will also make others recite, etc. A Brahmin is one who possesses six rituals. Similarly, for the other three castes, they also possess four, two, and one rituals respectively, which are the three lower castes corresponding to the behavior. Like the commoner caste, it can also be used for ministers, merchants, scribes, etc. in the future. If combined with this, then in Tibet, everyone from the king down can be classified as commoner caste. The so-called "all nobles and commoner castes" is also said to include "also the royal family," which refers to all ordinary people. Reciting six thousand times will definitely be effective. It means that if you add an imperative sentence and recite it six thousand times, you will undoubtedly be controlled. For women and girls, it's like the ritual mentioned before. After that, regarding the image of one person, it refers to drawing the image of either of the two friends. The so-called "in the heart" means to do it like before. The so-called "one foot down, squatting" means stepping on the heart with the left foot, and the reciter himself also squats. The so-called "adding at the end of that name" refers to the end of the root mantra. The so-called "reciting wrathful deities, Yama, the god of death" refers to the root mantra. The so-called "this was called phaṭ (Tibetan, phaṭ, Devanagari, phat, Romanized Sanskrit, destroy) in the previous translation" refers to adding it to the end of the root mantra. Like this, for this thing to be hated, you must recite it a million times. After that, in order to let sentient beings fully enter, it refers to harming the Three Jewels. If you recite the enemy's image and name, and write it with ashes from the cemetery, it's like what was said before.