Tibetan
དང་གདོན་ཞེས་སོ་སོར་ཡང་བཤད་ཅེས་སོ། །དུག་རྣམས་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་དང་གང་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡིད་ལ་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་དང་མི་འགྲོ་བའི་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡིད་བསམས་པའི་ལས་ཀྱང་ཞེས་པ་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་དུག་དང་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ལས་གང་དུ་བཤད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་ཁེ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། རྙེད་པ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་ལས་དེ་དག་སྤྱད་པར་མི་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དོན་དམ་ཆེད་དུ་ལས་དེ་དག་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དུག་ལ་སོགས་པ་གང་བརྗོད་པ། །ལས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཚིག་གིས་བྱ། །ཞེས་པ་འབྱུང་པོ་ལས་གདོན་དག་གིས་ལས་གོང་དུ་བཤད་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་དེས་ཚིག་གིས་བསྒོ་བ་ཙམ་གྱིས་ལས་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་ཡེངས་ པའི་ཚིག་གིས་ཀྱང༌། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་གུང་དུ་དགེ་བའམ། ལས་ལ་ཡེངས་ལ་དེའི་ཚིག་གིས་ཀྱང་ཞེས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་དུ། །ཞེས་པ་བསྒོ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ད་བདུག་པ་ཡི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཞེས་པ་གྲུབ་པའི་དེས་དེ་བཞིན། ཚར་བཅད་པ་དང་ཕན་འདོགས་ནུས་ཞེས་པའོ། །གང་གི་ནག་པོས་ཟིན་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཀྱང་ནི་བྱེད་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་ཀ་ལ་ན་ཏ་ཞེས་པ་དུས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ་ཡང་བྱ། ནག་པོས་ཟིན་པ་ལ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལ་དུས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉི་མའི་གུང་ལ་ཟིན་པ་དང༌། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་ཟིན་པའོ། །དུས་དེར་ཟིན་ཕན་ཆད་འཚོ་མི་སྲིད་དེ་དག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱང་མི་སློན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་བྱ་སྟེ། སྦྲུལ་གྱི་དུག་དེས་ཟིན་པ་ལས་སླར་གསོ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་ལས་འདི་དག་གིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྕག་གམ་ཞེས་པ་ཟིན་པ་དེ་ལ་ཞུ་འམ། ཡང་རྐང་པ་ཡིས་ཞེས་པ་ཟིན་པ་དེ་རྐང་པས་མནན་པའམ་ཞེས་པའོ། །སོས་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནད་དེ་དག་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་སམ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བྱ་བའམ། ཡང་ན་ཚིག་གི་བསྒོ་བས་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཁྲོས་པ་མེད་པ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ཆེད་དུ་བརྟབ་པ་དང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་མེད་པར་ཡང་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཚིག་གིས་ཀྱང་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཡིད་ལ་ཁྲོ་བོ་དྲན་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ཞེས་པའོ། །ཕྲན་ཚེགས་ལས་བརྗོད་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །དྲན་པ་ཙམ་ནི་འབའ་ཞིག་གིས། །ཞེས་པ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ལས་བཤད་པ་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ལས་གང་འདོད་པ་དེ་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཙམ་འབའ་ཞིག་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་ལས་དེ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྣོད་ལ་དབབ་པ་ཡི། །ཞེས་པ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་མ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། གཙང་མ་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་རུང་བར་དེ་ལ་བྱ་བ་ལ་སྣོད་ཅེས་བྱའོ། །ལས་གཞན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་པ་གོང་མ་ ལས་གཞན་པའི་ལས་ཞེས་པའོ། །གཞོན་ནུ་མཚན་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིང༌། །ཞེས་པ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱའོ། །སྣོད་ལ་དབབ་པའི་བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་མཚན་ཉིད་འདི་འདྲ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱའོ། །ཡན་ལག་ཚང་ཞེས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་བཞེས་པའོ། །བཀྲུས་ཏེ་བརྒྱན་ཞེས་པ་གོས་དང་མེ་ཏོག་གིས་སོ། །བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྔ་ཡང་བླུད། །ཅེས་པ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་གཞོན་ནུ་དེ་ལ་བླུད་ཅེས་པའོ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྨྱུང་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོ་ག་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ། ཞག་གཅིག་གི་སྔོན་རོལ་ནས་གཞོན་ནུ་དེ་སྨྱུང་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། སང་ནང་ཕར་ལྟ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང༌། གུར་གུམ་དུ་སྦྱར་བའི་བྱུག་སྤོས་ཀྱི་རི་ལུས་བྱུགས་ལ་གོས་བཟང་པོ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་སྡུག་གུ་བཟང་པོས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱས་པ་ནི། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་གཞོན་ནུ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཞེས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཞེས་པར་སྦྱར་རོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་ཞེས་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་གཞོན་ནུ་དེ་བཞག་ལ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡི་ལག་པ་གཉིས་ཀར་ཡང༌། །ཞེས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་ལག་པ་གཉིས་སྙིམ་པ་ཟེད་དུ་བཅུག་ལ་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོས་གཏོར་བའི་མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་བདུག་པ་སྦྱིན། དེས་ནི་མྱུར་དུ་སྔགས་བརྗོད་དེ། །ཞེས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་ལ་ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་བདུག་པས་བདུག་གོ །དེ་ལྟར་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་བར་གཞན་གྱིས་མཆོད་པར་མྱུར་དུ་སྔགས་པ་དེ་རྩ་བའི་སྔགས་བྷཉྫ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་དང༌། ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གྲྀ་ཧ་དེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཟླས་ཤིང་གང་བ་ཅེས་པའོ། །སྒྲུབ་པས་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་སྣོད་ལ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ་སྣོད་ལ་དབབ་པའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སྣོད་ལ་དབབ་གྱུར་དེ་ནས་ནི། །དགེ་དང་མི་དགེ་དྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་ལ་འབབ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་འདྲེ་གང་འབབ་པའི་མཚན་མ་དེ་བརྟགས་པ་ནི་སྤྱིའི་གཞུང་སྦྱར་ཞིང་ལས་བྱའོ་ཞེས་པའོ།། དེ་ལྟར་བྱུང་དང་ཞེས་སྔ་མ་ནས་འདས་ཕྱི་མ་སྣོད་དེ་མ་ཕུང་དེ་ལྟར་སྡོད་དེ་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་འདི་གྱིས་ལ། །ཞེས་པའོ། །འདི་ནི་མིན་ཞེས་ཟློག་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་མི་རུང་གིས་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་ཟློག་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཚང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ལྷག་ཆད་སྐད་བར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་མཆོག་དེ་ལ། །ཞེས་པ་གང་འདྲི་བ་རྣམས་བྲི་ཟིན་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཨརྒྷ་དབུལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ལྡན་པའི་ཨརྒྷ་དབུལ། །ཞེས་པ་དེ་ཡང་སྣོད་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་སྣོད་ནས་ཨརྒྷ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་དག་ཅེས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ག་ཛ་ག་ཛ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ། དེ་བཏང་ནས་ནི་ས་ལ་འགྱེལ། །ཞེས་པའོ། །བཞུད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སྣོད་ནི་བསླང་ནས་སུ། །ཞེས་པ་གཞོན་ནུ་ས་ལ་འགྱེལ་པ་དེ་བསླང་ནས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཟན་ཟ་བར་བཅུག་ཅེས་པ་གཞོན་ནུ་དེ་ཁ་ཟས་ཟོས་ནས་ཀྱང་ཞེས་པའོ། །མཆོད་པ་བྱས་ཞེས་པ་ཁ་ཟས་ཀྱིས་མཆོད་ཅེས་པའོ། །སླར་བཏང་ངོ་ཞེས་པ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པའོ། །སྣོད་ལ་དབབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞོན་ནུ་ལ་སྔར་ཕབ་ནས། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་རྣམས་ལས་གང་དང་གང་བྱས་ན་ལས་དེ་དག་གྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཟིན་པ་དེ་ནས་ལས་དེ་བྱ་བར་རུང་ན་གདོད་ལས་བྱའོ། །ནད་པ་ལ་སྔགས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱའོ། །ཆོ་ག་ལ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན། །དེ་ཚེ་རི་མོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཞེས་པ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཚེ་རི་མོའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱང་ནུལ་བྱ་སྟེ་བསྟར་བའི་སྟེང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་སྐམ་པོ་དེའི་ཕྱེ་མས་རྒྱལ་པོ་དེའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག་སྟེ། གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་དེའི་སྙིང་གར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་སྟེ་ཡིད་ཀྱིས་མ་ཡེངས་པར་ཁྲི་བྱའོ། །འདིར་ཡང་ དེར་སྔགས་བཟླས་པའི་བསྐུལ་ཚིག་ཀྱང་འདི་ལྟར་བཅུག་སྟེ་བཟླས་སོ། །དེ་ཡི་མིང་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་སྔགས
Chinese
而且“鬼”也分别解释了。 “毒”等事业，修行者无论想做什么事业，只要心中一想，那些事业就会成功，就是这个意思。“心中”是指去与不去。“那心中所想的事业”，是指关于部多等，以及毒和疾病所造成的任何事业，为了获得利益、尊敬和财富，不应该使用这些事业，否则就应该为了三宝的真正利益而做这些事业。凡是提到毒等，事业都用语言来完成。意思是说，通过部多和鬼等完成上述事业，仅仅通过语言的命令，那些事业就会成功。或者，通过散乱的语言也可以。意思是说，修行者要么善良，要么对事业散乱，也可以通过他的语言来完成。 “自己如意自在地”，意思是说，仅仅通过命令也能成功，无论想做什么事业都会成功。现在，焚香的众生们，意思是说，成就者能够像那样制止和帮助。 “被黑色所控制的”，事业也会被完成。意思是说，“卡拉纳塔”，既可以指被时间控制，也可以指被黑色控制。其中，被时间控制有两种情况：被中午的阳光控制，以及在死亡的时候被控制。一旦被那个时间控制，就无法生存，即使聚集也无法恢复。成就者被蛇控制，是指被蛇的毒液控制，通过这些事业也能完成从蛇毒中恢复的事业。 “鞭打”是指对被控制者进行鞭打，或者“用脚”是指用脚踩被控制者。 “会痊愈”是指从那些疾病中解脱出来。 “像那样完全用心”，意思是说，像那样所有的事业都可以用心来完成，或者用语言的命令来完成所有那些事业。 “即使没有生气”，意思是说，即使没有特意装作生气或愤怒的样子，仅仅通过语言也能完成微小的事业，那也是因为心中仅仅想起了愤怒尊。
English
And "ghost" is also explained separately. The deeds such as "poison," whatever deeds the practitioner wishes to accomplish, just by thinking of those deeds in his mind, those deeds will be accomplished, that is the meaning. "In the mind" means going and not going. "That deed thought of in the mind" refers to whatever deeds are mentioned regarding Bhutas etc., and the deeds caused by poison and disease. One should not use these deeds to obtain profit, respect, and wealth, otherwise, one should do these deeds for the true benefit of the Three Jewels. Whatever is mentioned about poison etc., the deeds are all accomplished through language. It means that by accomplishing the above-mentioned deeds through Bhutas and ghosts etc., just through the command of language, those deeds will be accomplished. Or, it can also be done through scattered language. It means that the practitioner is either kind or scattered in his deeds, and it can also be accomplished through his language. "Oneself as one wishes," it means that it can be accomplished just through command, and whatever deeds one wishes to do will be accomplished. Now, the incense-burning beings, it means that the accomplished one is able to restrain and help in that way. "Controlled by blackness," deeds will also be accomplished. It means that "Karanata" can refer to being controlled by time or being controlled by blackness. Among them, there are two situations of being controlled by time: being controlled by the midday sun, and being controlled at the time of death. Once controlled by that time, one cannot survive, and even if gathered, one cannot recover. The accomplished one is controlled by a snake, which means being controlled by the venom of the snake, and through these deeds, one can also accomplish the deeds of recovering from snake venom. "Whipping" refers to whipping the controlled one, or "with the foot" refers to stepping on the controlled one with the foot. "Will be healed" refers to being liberated from those diseases. "Like that, completely with the mind," it means that like that, all deeds can be accomplished with the mind, or all those deeds can be accomplished with the command of language. "Even without being angry," it means that even without deliberately pretending to be angry or wrathful, one can accomplish small deeds just through language, and that is because one only thinks of the wrathful deity in one's mind.
Chinese
偈颂说，事业成就转变，仅仅忆念唯一。意思是说，那些细微的事业，都会成就转变。也就是，无论想要做什么事业，仅仅在心中忆念，修行者的事业也会成就。接下来是“安置于容器中”，意思是说，让已经沐浴过的童男童女，成为清净的，可以迎请忿怒尊降临的对境，这叫做容器。其他的行事则要极其精进，意思是说，是与之前不同的行事。童男具有好相，意思是说，具有普遍的好的相貌。安置于容器中的童男童女，需要具有这样的相貌。肢体完整，意思是说，迎请那位童男。沐浴后装饰，意思是说，用衣服和鲜花等装饰。献上五种牛乳，意思是说，念诵咒语加持后，献给那位童男。在那之后进行斋戒，等等，因此要像那样进行仪轨。提前一天让那位童男开始斋戒，第二天早上，那位童男沐浴后，用白檀香和红花调和的香膏涂抹身体，用美好的衣服和鲜花等美丽的装饰品来装饰。像那样进行供养，意思是说，像那样对那位童男进行供养。也要对忿怒尊进行供养。让那位童男面向东方。按照仪轨，意思是说，将那位童男安放在吉祥草的垫子上。在那位童男的双手上，意思是说，让那位童男的双手合掌，献上用白檀香洒过的美好的鲜花。献上黑沉香的熏香。然后迅速念诵咒语，意思是说，用黑沉香的熏香熏那位童男。那样做了之后，在其他供养之间，迅速念诵咒语，也就是根本咒（藏文：བྷཉྫ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），以及在“啪”字之间的“某某，（藏文：གྲྀ་ཧ་དེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”，念诵并充满。修行者通过这个仪轨，意思是说，修行者通过以上所说的安置于容器中的仪轨，来进行安置于容器中的事业。安置于容器中之后，吉祥和
English
The verse says, "Actions transform into accomplishment, merely by remembering the one." This means that those subtle actions will transform into accomplishment. That is, no matter what action one wants to do, merely by remembering it in the mind, the practitioner's actions will also be accomplished. Next is "Placing in the vessel," which means making the young boy or girl who has been bathed a pure object to invite the wrathful deity to descend. This is called a vessel. Other actions should be extremely diligent, which means actions that are different from before. The young boy should have good marks, which means having generally good features. The young boy or girl placed in the vessel needs to have such features. Complete limbs means inviting that young boy. Bathing and adorning means adorning with clothes and flowers, etc. Offering the five products of the cow means consecrating with mantras and offering them to that young boy. After that, fasting, etc., so the ritual should be performed in that way. Let that young boy begin fasting one day in advance, and the next morning, after that young boy has bathed, apply fragrant ointment mixed with white sandalwood and saffron to the body, and adorn him with beautiful clothes and beautiful ornaments such as flowers. Offering in that way means offering to that young boy in that way. Also offer to the wrathful deity. Let that young boy face east. According to the ritual means placing that young boy on a cushion of kusha grass. In both hands of that young boy means having that young boy join his palms and offering beautiful flowers sprinkled with white sandalwood. Offer black agarwood incense. Then quickly recite the mantra means fumigating that young boy with black agarwood incense. After doing that, in between other offerings, quickly recite the mantra, which is the root mantra (Tibetan: བྷཉྫ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Literal meaning: ), and in between the syllable "phaṭ," "So-and-so, (Tibetan: གྲྀ་ཧ་དེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Literal meaning: )," recite and fill. The practitioner, through this ritual, means that the practitioner, through the above-mentioned ritual of placing in the vessel, performs the action of placing in the vessel. After placing in the vessel, auspiciousness and